海子簡介

海子（1964-1989），原名查海生。出版的詩集有《土地》（1990）、《海子、駱一禾作品集》（1991）、《海子的詩》（1995）、《海子詩全編》（1997）。

海子，原名查海生，1964年3月24日生于安徽省懷寧縣高河查灣，在農(nóng)村長大。1979年15歲時(shí)考入北京大學(xué)法律系，大學(xué)期間開始詩歌創(chuàng)作。1983年自北大畢業(yè)后分配至北京中國政法大學(xué)哲學(xué)教研室工作。1989年3月26日在山海關(guān)臥軌自殺。在詩人短暫的生命里，他保持了一顆圣潔的心。他曾長期不被世人理解，但他是中國70年代新文學(xué)史中一位全力沖擊文學(xué)與生命極限的詩人。他憑著輝煌的才華、奇跡般的創(chuàng)造力、敏銳的直覺和廣博的知識(shí)，在極端貧困、單調(diào)的生活環(huán)境里創(chuàng)作了將近200萬字的詩歌、小說、戲劇、論文。其主要作品有：長詩《但是水，水》、長詩《土地》、詩劇《太陽》（未完成）、第一合唱?jiǎng)　稄涃悂啞贰⒌诙�合唱�(jiǎng)�殘稿、長詩《大扎撒》（未完成）、話劇《弒》及約200首抒情短詩。曾與西川合印過詩集《麥地之甕》。他曾于1986年獲北京大學(xué)第一屆藝術(shù)節(jié)五四文學(xué)大獎(jiǎng)賽特別獎(jiǎng)，于1988年獲第三屆《十月》文學(xué)獎(jiǎng)榮譽(yù)獎(jiǎng)。其部分作品被收入近20種詩歌選集，但其大部分作品尚待整理出版。他認(rèn)為，詩就是那把自由和沉默還給人類的東西。（西川撰文）（注：2001年4月28日，海子與詩人郭路生（食指）共同獲得第三屆人民文學(xué)獎(jiǎng)詩歌獎(jiǎng)。）海子的第一首詩是《亞洲銅》最后一首詩是《春天，十個(gè)海子》

根據(jù)海子死后一些詩人和作家發(fā)表的一些文章看，有人認(rèn)為海子是死于精神分裂，有人認(rèn)為他是江郎才盡，有人說海子的死是殉詩，有人說海子的死緣于城市和鄉(xiāng)村的矛盾，甚至有人說海子的死是練氣功走火入魔，這些說法反映了人們當(dāng)時(shí)對(duì)海子之死的關(guān)注。海子死后，關(guān)于海子詩歌的水平問題，也有過一些大大小小的爭論，有人說他的詩是偉大的詩，有人說他的詩思維混亂，語言蒼白，不值一讀。最近在某期書城雜志上就發(fā)表了某人一篇名叫《病句走大運(yùn)》的文章，稱自己是海子的大學(xué)同學(xué)，然后斷章取義地找出若干句子，對(duì)海子的詩歌和文字水平提出質(zhì)疑。

另外就是海子生前好友詩人西川的說法。在朱大可先生的文章《先知之門》中，他認(rèn)為海子的死“意味著海子從詩歌藝術(shù)向行動(dòng)藝術(shù)的急速飛躍。經(jīng)過精心的天才策劃，他在自殺中完成了其最純粹的生命言說和最后的偉大詩篇，或者說，完成了他的死亡歌謠和死亡絕唱�！睆哪硞�(gè)角度看，朱大可先生的論文似乎稍顯得形而上了些，但是他的立論和論證是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�，所得出的結(jié)論也讓許多人信服。

另一個(gè)值得重視的就是詩人西川。有關(guān)海子之死，西川寫過兩篇文章。一篇文章是《紀(jì)念》，做為海子的朋友，海子死后他又全面編輯過海子的詩歌作品，也許他的一些說法是最為可靠的。另外一點(diǎn)就是，當(dāng)由于海子的死引發(fā)了眾多青年詩人的自殺事件（這里面包括另一位北大詩人戈麥和更為有名的顧城）之后，西川又寫了《死亡后記》，較為客觀地分析了海子自殺的幾種原因，并提醒青年詩人不要仿效海子的行動(dòng)，好好珍惜生命。，這也表現(xiàn)了詩人西川的良好社會(huì)責(zé)任感。

海子的死引起了世人的震撼——平生落寞孤獨(dú)的海子,死后引起了世人極大的注意。在這樣一個(gè)缺乏精神和價(jià)值尺度的時(shí)代 , 一個(gè)詩人自殺了 , 他迫使大家重新審視、認(rèn)識(shí)詩歌與生命。對(duì)詩人自殺的原因 ,人們有許多解釋。四川詩人鐘鳴在其文章《中間地帶》里 , 把海子說成是一個(gè)奔走于小城昌平和首都北京之間的人 , 認(rèn)為海子在兩個(gè)地方都找不到自己的家 ,因此便只好讓自己在精神上處于一種中間地帶。上海評(píng)論家朱大可在其《宗教性詩人: 海子與駱一禾》一文中 ，賦予海子的死以崇高的儀典意義 ；于是海子成了一個(gè)英雄 , 成了20 世紀(jì)末中國詩壇為精神而獻(xiàn)身的象征。有人將海子與屈原、王國維、朱湘 , 甚至希爾維亞·普拉斯扯在一起。美國學(xué)者奚密對(duì)海子之死的評(píng)價(jià) ,是有一定道理的 :“是否這個(gè)雄心萬丈的計(jì)劃①損害了這位青年詩人的身心健康 ? 是否為了創(chuàng)造這篇超級(jí)史詩，他加給自己難以承受的壓力 ? 是否孤獨(dú)離群的生活所造成的極度抑郁令他無法繼續(xù)其創(chuàng)作計(jì)劃 ?是否, 如西川向筆者透露的 , 海子對(duì)‘天才早夭’的浪漫式的執(zhí)迷使他陷于其中而最終實(shí)現(xiàn)了自己的頂言 ?”② 我還是比較贊同海子生前好友西川對(duì)海子自殺原因的看法。四川在《死亡后記》③一文中對(duì)海子自殺原因進(jìn)行了有說服力的考察 ,他認(rèn)為,導(dǎo)致海子自殺的原因有如下幾點(diǎn):(1)自殺情結(jié)。海子是一個(gè)有自殺情結(jié)的人 , 他曾于 1986年自殺未遂。在海子的大量詩作中 ( 如發(fā)表于 1989年第一、二期《十月》上的《太陽·詩劇》和他至今未發(fā)表過的長詩《太陽·斷頭篇》等),也可以找到海子自殺的精神線索。他在詩中反復(fù)、具體地談到死亡——死亡與農(nóng)業(yè)、死亡與泥土、死亡與天堂 , 以及鮮血、頭蓋骨、尸體等等。甚至 ,海子還與其友人談過自殺的方式。海子在死亡意象、死亡幻像、死亡話題中沉浸太深了 , 這一切對(duì)海子形成了一種巨大的暗示,并使得他最終不可控制地朝自身的黑暗陷落。(2)性格因素。他純潔、簡單、偏執(zhí)、倔強(qiáng)、敏感、愛干凈 ,有時(shí)有點(diǎn)傷感，有時(shí)沉浸在痛苦之中不能自拔 ,對(duì)理想愛情執(zhí)著。（3）生活方式。海子的生活相當(dāng)封閉。簡單枯燥的生活害了海子,使他對(duì)人世間的溫情和生之樂趣感受少了。（4）榮譽(yù)問題。和所有中國現(xiàn)當(dāng)代詩人一樣，海子面臨著兩方面的阻力。一方面是社會(huì)中某些人對(duì)詩人的不信任 ,以及某些守舊文學(xué)對(duì)于先鋒文學(xué)的抵抗。這不是一個(gè)文學(xué)問題而是一個(gè)政治問題。另一方面是受到壓制的先鋒文學(xué)界內(nèi)部的互不信任、互不理解、互相排斥。海子曾受過不少的誹謗和攻擊。（5）氣功問題。練氣功練出了身體上的一些問題 ,出現(xiàn)幻聽、幻覺等 , 影響了他的寫作 ,破壞了他的心情，這對(duì)于一個(gè)視寫作為自己生命的人來說 , 是一個(gè)災(zāi)難性的打擊。 (6)自殺導(dǎo)火索。海子的不如意的愛情生活或許是導(dǎo)致海子自殺的一個(gè)重要原因。(7)寫作方式與寫作理想。海子那一種燃燒自己青春激情方式的寫作,或許是把他自己推進(jìn)這個(gè)在寫作與生活之間沒有任何距離的黑洞里去的。三、不死的海子

這顆彗星的隕落給人以震撼：它的隕落的時(shí)間，以及它的隕落的方式。他的一生似乎只為了發(fā)光。他把非常有限的生命濃縮了，讓它在一個(gè)短暫的過程里，顯示生命的全部輝煌。

生命在每一個(gè)人的身上表現(xiàn)都不相同。有的生命比較漫長，這種生命的展示有如一串連續(xù)的鏡頭，是一種緩慢有節(jié)奏的展開。我們?nèi)缃窦o(jì)念的這位詩人卻不是，他似乎知道自己只能匆匆，他容不得如此和緩。他的一生，是一種精華的集中展示。它是彗星的隕落。全部的過程都在燃燒，燃燒成一道發(fā)光的弧線。燃燒，而后熄滅。它的熄滅是猝然的，是驚雷和霹靂的閃爆!

因?yàn)樵谟邢薜臅r(shí)空里有著強(qiáng)烈的電閃般的燃燒，所以這顆星辰的隕落留給人們以久遠(yuǎn)的思念。當(dāng)然，在這思念背后，是對(duì)一種才華的敬意。充滿才華的詩人消失了，但人們依然思念這種才華的閃光。不論采取任何一種方式，人的生命最終總要消失，而藝術(shù)的生命卻因才華的閃光而得到延續(xù)。這種延續(xù)的長度是與才華的積蘊(yùn)成正比的。

這位詩人來自深厚而貧瘠的大地。他和大地上的村莊、村莊周圍綿延的麥地血肉相通。他的一生都在用飽含汁液和水分的聲音，呼喚這生長了谷物和生命的大地。他關(guān)于土地和土地上的生命的歌唱，有著綿遠(yuǎn)而浩瀚的背景──那里閃耀著人類高貴心靈的光芒。這位現(xiàn)代詩人是如此地心儀于那些古典的詩魂：屈原、但丁、莎士比亞……。他宣稱要接續(xù)那些偉大星辰創(chuàng)造的史詩傳統(tǒng)。這種宣稱無疑是莊嚴(yán)而凝重的。

星辰在天空的燃燒和最后的消失是激動(dòng)人心的。那一道弧線是一個(gè)永恒的記憶，但卻更像是一個(gè)悲痛的預(yù)告。它預(yù)告著一種文化精神的終結(jié)。從那以后，像這位詩人這樣對(duì)于偉大史詩刻骨銘心地景仰、并以自己不懈的努力實(shí)踐這種理想的境界，仿佛是隨著那弧光的消失而消失了。90年代似乎是一個(gè)拒絕的年代。人們愈是想念這位詩人畢生的追求，就愈是因他的缺席而痛感某種近于絕望的匱乏。

誠然，作為過程，這詩人的一生過于短暫了。他的才華來不及充分地展示便宣告結(jié)束是他的不幸。但他以讓人驚心動(dòng)魄的短暫而贏得人們久遠(yuǎn)的懷念，而且，愈是久遠(yuǎn)這種懷念便愈是殷切，卻非所有的詩人都能擁有的幸運(yùn)。這不能說與他的猝然消失無關(guān)，但卻與這位詩人對(duì)于詩歌的貢獻(xiàn)絕對(duì)有關(guān)。他已成為一個(gè)詩歌時(shí)代的象征：他的詩歌理想，他營造的獨(dú)特的系列意象，他對(duì)于中國詩歌的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)──他把古典精神和現(xiàn)代精神、本土文化和外來文化、鄉(xiāng)土中國和都市文明作了成功的融合，以及他的敬業(yè)精神、他對(duì)于詩歌的虔敬。

海子以后，還有什么讓人長久談?wù)摬�產(chǎn)生激情的話題？我們無疑是在滿懷疑慮地期待著。