《創(chuàng)造宣言》實(shí)用教案
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)（下載《創(chuàng)造宣言》教案、課件）
1、積累生字詞及和作者相關(guān)的文學(xué)常識；
2、學(xué)習(xí)運(yùn)用具體事例及理論論據(jù)駁斥錯誤觀點(diǎn)，從而得出正確觀點(diǎn)的駁論方法；
3、品味文章語言的精妙；
4、領(lǐng)會自信心與創(chuàng)造力的因果關(guān)系及自信心對個人發(fā)展的重要作用，培養(yǎng)學(xué)生的自信心。
二、導(dǎo)入新課
“什么是創(chuàng)造”呢？請同學(xué)們結(jié)合自己的親身體會或別人的經(jīng)歷具體說說你對“創(chuàng)造”的理解。生回答后引入陶行知的《創(chuàng)造宣言》。
三、師生探究
1、復(fù)習(xí)議論文相關(guān)知識
論據(jù)類型、常用論證方法、議論類型、駁論方法、議論文三要素
2、標(biāo)題的含義
這是一篇駁論文，作者針對五種“不能創(chuàng)造”的借口，運(yùn)用大量典型的事例與文質(zhì)兼?zhèn)涞拿跃�，提出�?ldquo;處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)，并發(fā)出了“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林”的創(chuàng)造宣言。
3、作者簡介 陶行知(1891～1946)，安徽歙縣人，是我國近現(xiàn)代著名教育思想家和實(shí)踐家。他早年留學(xué)美國，歸國后，他終身致力于中國教育的改造，探索中國人民教育的新路，教育思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都十分豐富。他在實(shí)踐中創(chuàng)立的“生活即育”“教學(xué)做合一”“社會即學(xué)校”為中心的教育理論，是我國教育思想史上的一座豐碑，是為世界所知曉的中國教育家。
4、字詞積累
中zhòng傷 遁dùn詞 魯鈍dùn 懦nuò夫 豢huàn養(yǎng) 繁殖zhí 傷痕hén 卦guà辭 樵qiáo夫 鐮lián刀 屋檐yán 懶l(wèi)ǎn惰duò 灌guàn溉gài 畫龍點(diǎn)睛jīng 自暴自棄q ì 山窮水盡j ì n 走投tóu無路
中傷zhòng shāng 誣陷或惡意造謠，旨在毀壞人的名譽(yù)。
遁詞dùn cí指理屈詞窮或不愿吐露真意時，用來支吾搪塞的話。
魯鈍lǔ dùn愚笨遲鈍。
懦夫nuò fū 軟弱無所作為的人。
豢養(yǎng)huàn yǎng 喂養(yǎng)。
灌溉guàn gài供給水。
畫龍點(diǎn)睛huà lóng diǎn jīng比喻寫文章或講話時，在關(guān)鍵處用幾句話點(diǎn)明實(shí)質(zhì)，使內(nèi)容生動有力。
自暴自棄zì bào zì qì自己瞧不起自己，甘于落后或墮落，不求上進(jìn)。
山窮水盡shān qióng shuǐ jìn山和水都到了盡頭。比喻無路可走陷入絕境。
走投無路zǒu tóu wú lù無路可走，已到絕境。比喻處境極困難，找不到出路。
5、分析結(jié)構(gòu)
第一部分（1）：開門見山，引出論題：人類離不開創(chuàng)造。（總領(lǐng)全文）
第二部分（2——4）指出教育者創(chuàng)造的目的和方法。
第三部分（5——11）作者駁斥了五種“不能創(chuàng)造”的錯誤觀點(diǎn)，舉例論述如何才能創(chuàng)造。
第四部分（12——16）以東山樵夫的故事為喻，說明喪失創(chuàng)造力的可悲下場，號召我們獻(xiàn)身于創(chuàng)造。
四、整體把握
1、看完整篇文章后的感覺是什么？文章中的材料涉及哪些方面？
【1】大量的人、事和很多經(jīng)典的句子。
【2】文中的材料取自古今中外，涉及圖畫、雕塑、文學(xué)、音樂、數(shù)學(xué)、物理、地理等領(lǐng)域。
2、作者的觀點(diǎn)是怎樣的？從文中找出能表明作者觀點(diǎn)的句子， 并說明在文中什么位置。
作者認(rèn)為“創(chuàng)造是人類發(fā)展的強(qiáng)大推動力”，而且他認(rèn)為“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”，即使我們走兩步退一步，也應(yīng)該向著創(chuàng)造之路邁進(jìn)。它在文章的中間部分。
3、本文屬于駁論文，作者主要針對哪幾種錯誤觀點(diǎn)進(jìn)行反駁？
在文章中，作者圍繞五種“不能創(chuàng)造”的借口，進(jìn)行了針鋒相對的批駁。這五種錯誤觀點(diǎn)是：①環(huán)境太平凡；②生活太單調(diào)；③年紀(jì)太小；④太無能；⑤山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已。 作者是怎樣對錯誤觀點(diǎn)進(jìn)行批駁的？ 作者主要運(yùn)用了典型事例與名言警句來進(jìn)行反駁。也就是說，此文主要運(yùn)用了舉例論證和引用論證這兩種論證方法。
5、文章中有作者的正面觀點(diǎn)嗎？如果有，是什么？
作者在批駁了五種錯誤觀點(diǎn)后，直接提出“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)，鼓勵人們進(jìn)行創(chuàng)造。 文章題為《創(chuàng)造宣言》，那么作者的宣言是什么？ 作者在文章結(jié)尾，充滿激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。” 自主學(xué)習(xí)2 “活人的塑像和大理石的塑像有一點(diǎn)不同，刀法如果用得不對，可以萬像同毀，刀法如果用得對，則一筆下去，畫龍點(diǎn)睛。”這里所用的幾個比喻分別比喻什么？這句話怎么理解？ 【1】“刀法”比喻教育方法。“萬像”比喻眾多教育對象。“畫龍點(diǎn)睛”比喻使眾多教育對象成才。
【2】全句的意思是：教育方法不當(dāng)，可能使眾多受教育者被毀，教育方法得當(dāng)，可以使眾多受教育者成材。 第二部分涉及的人和事有哪些？文中批評了哪五種“不能創(chuàng)造”的錯誤觀點(diǎn)？作者得出的結(jié)論是什么？ 【1】八大山人朱耷揮毫畫幾筆便成為一幅名貴的杰作；法國企業(yè)家雷塞布竟能在沙漠中造成蘇彝士運(yùn)河；不識字的慧能據(jù)說本是目不識丁的樵夫，偶聽人講經(jīng)，頓悟佛理，后來成為禪宗的南宗開創(chuàng)者；遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)……
