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《創(chuàng )造宣言》實(shí)用教案

《創(chuàng )造宣言》實(shí)用教案

一、學(xué)習目標(下載《創(chuàng )造宣言》教案、課件

1、積累生字詞及和作者相關(guān)的文學(xué)常識;

2、學(xué)習運用具體事例及理論論據駁斥錯誤觀(guān)點(diǎn),從而得出正確觀(guān)點(diǎn)的駁論方法;

3、品味文章語(yǔ)言的精妙;

4、領(lǐng)會(huì )自信心與創(chuàng )造力的因果關(guān)系及自信心對個(gè)人發(fā)展的重要作用,培養學(xué)生的自信心。

二、導入新課

“什么是創(chuàng )造”呢?請同學(xué)們結合自己的親身體會(huì )或別人的經(jīng)歷具體說(shuō)說(shuō)你對“創(chuàng )造”的理解。生回答后引入陶行知的《創(chuàng )造宣言》。

三、師生探究

1、復習議論文相關(guān)知識

論據類(lèi)型、常用論證方法、議論類(lèi)型、駁論方法、議論文三要素

2、標題的含義

這是一篇駁論文,作者針對五種“不能創(chuàng )造”的借口,運用大量典型的事例與文質(zhì)兼備的名言警句,提出了“處處是創(chuàng )造之地,天天是創(chuàng )造之時(shí),人人是創(chuàng )造之人”的觀(guān)點(diǎn),并發(fā)出了“只要有一滴汗,一滴血,一滴熱情,便是創(chuàng )造之神所愛(ài)住的行宮,就能開(kāi)創(chuàng )造之花,結創(chuàng )造之果,繁殖創(chuàng )造之森林”的創(chuàng )造宣言。

3、作者簡(jiǎn)介 陶行知(1891~1946),安徽歙縣人,是我國近現代著(zhù)名教育思想家和實(shí)踐家。他早年留學(xué)美國,歸國后,他終身致力于中國教育的改造,探索中國人民教育的新路,教育思想和實(shí)踐經(jīng)驗都十分豐富。他在實(shí)踐中創(chuàng )立的“生活即育”“教學(xué)做合一”“社會(huì )即學(xué)校”為中心的教育理論,是我國教育思想史上的一座豐碑,是為世界所知曉的中國教育家。

4、字詞積累

中zhòng傷     遁dùn詞        魯鈍dùn       懦nuò夫      豢huàn養  繁殖zhí         傷痕hén        卦guà辭       樵qiáo夫     鐮lián刀  屋檐yán         懶lǎn惰duò    灌guàn溉gài  畫(huà)龍點(diǎn)睛jīng  自暴自棄q ì     山窮水盡j ì n    走投tóu無(wú)路

中傷zhòng shāng 誣陷或惡意造謠,旨在毀壞人的名譽(yù)。

遁詞dùn  cí指理屈詞窮或不愿吐露真意時(shí),用來(lái)支吾搪塞的話(huà)。

魯鈍lǔ   dùn愚笨遲鈍。

懦夫nuò  fū 軟弱無(wú)所作為的人。

豢養huàn  yǎng 喂養。

灌溉guàn  gài供給水。

畫(huà)龍點(diǎn)睛huà  lóng  diǎn  jīng比喻寫(xiě)文章或講話(huà)時(shí),在關(guān)鍵處用幾句話(huà)點(diǎn)明實(shí)質(zhì),使內容生動(dòng)有力。

自暴自棄zì  bào  zì  qì自己瞧不起自己,甘于落后或墮落,不求上進(jìn)。

山窮水盡shān  qióng  shuǐ  jìn山和水都到了盡頭。比喻無(wú)路可走陷入絕境。

走投無(wú)路zǒu  tóu  wú  lù無(wú)路可走,已到絕境。比喻處境極困難,找不到出路。

5、分析結構

第一部分(1):開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,引出論題:人類(lèi)離不開(kāi)創(chuàng )造。(總領(lǐng)全文)

第二部分(2——4)指出教育者創(chuàng )造的目的和方法。

第三部分(5——11)作者駁斥了五種“不能創(chuàng )造”的錯誤觀(guān)點(diǎn),舉例論述如何才能創(chuàng )造。

第四部分(12——16)以東山樵夫的故事為喻,說(shuō)明喪失創(chuàng )造力的可悲下場(chǎng),號召我們獻身于創(chuàng )造。

四、整體把握

1、看完整篇文章后的感覺(jué)是什么?文章中的材料涉及哪些方面?

【1】大量的人、事和很多經(jīng)典的句子。

【2】文中的材料取自古今中外,涉及圖畫(huà)、雕塑、文學(xué)、音樂(lè )、數學(xué)、物理、地理等領(lǐng)域。

2、作者的觀(guān)點(diǎn)是怎樣的?從文中找出能表明作者觀(guān)點(diǎn)的句子, 并說(shuō)明在文中什么位置。

作者認為“創(chuàng )造是人類(lèi)發(fā)展的強大推動(dòng)力”,而且他認為“處處是創(chuàng )造之地,天天是創(chuàng )造之時(shí),人人是創(chuàng )造之人”,即使我們走兩步退一步,也應該向著(zhù)創(chuàng )造之路邁進(jìn)。它在文章的中間部分。

3、本文屬于駁論文,作者主要針對哪幾種錯誤觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行反駁?

在文章中,作者圍繞五種“不能創(chuàng )造”的借口,進(jìn)行了針?shù)h相對的批駁。這五種錯誤觀(guān)點(diǎn)是:①環(huán)境太平凡;②生活太單調;③年紀太;④太無(wú)能;⑤山窮水盡,走投無(wú)路,陷入絕境,等死而已。 作者是怎樣對錯誤觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行批駁的? 作者主要運用了典型事例與名言警句來(lái)進(jìn)行反駁。也就是說(shuō),此文主要運用了舉例論證和引用論證這兩種論證方法。

5、文章中有作者的正面觀(guān)點(diǎn)嗎?如果有,是什么?

作者在批駁了五種錯誤觀(guān)點(diǎn)后,直接提出“處處是創(chuàng )造之地,天天是創(chuàng )造之時(shí),人人是創(chuàng )造之人”的觀(guān)點(diǎn),鼓勵人們進(jìn)行創(chuàng )造。 文章題為《創(chuàng )造宣言》,那么作者的宣言是什么?   作者在文章結尾,充滿(mǎn)激情地道出:“只要有一滴汗,一滴血,一滴熱情,便是創(chuàng )造之神所愛(ài)住的行宮,就能開(kāi)創(chuàng )造之花,結創(chuàng )造之果,繁殖創(chuàng )造之森林。” 自主學(xué)習2 “活人的塑像和大理石的塑像有一點(diǎn)不同,刀法如果用得不對,可以萬(wàn)像同毀,刀法如果用得對,則一筆下去,畫(huà)龍點(diǎn)睛。”這里所用的幾個(gè)比喻分別比喻什么?這句話(huà)怎么理解? 【1】“刀法”比喻教育方法。“萬(wàn)像”比喻眾多教育對象。“畫(huà)龍點(diǎn)睛”比喻使眾多教育對象成才。

【2】全句的意思是:教育方法不當,可能使眾多受教育者被毀,教育方法得當,可以使眾多受教育者成材。 第二部分涉及的人和事有哪些?文中批評了哪五種“不能創(chuàng )造”的錯誤觀(guān)點(diǎn)?作者得出的結論是什么? 【1】八大山人朱耷揮毫畫(huà)幾筆便成為一幅名貴的杰作;法國企業(yè)家雷塞布竟能在沙漠中造成蘇彝士運河;不識字的慧能據說(shuō)本是目不識丁的樵夫,偶聽(tīng)人講經(jīng),頓悟佛理,后來(lái)成為禪宗的南宗開(kāi)創(chuàng )者;遭遇八十一難之玄奘,畢竟取得佛經(jīng)……  

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