6.《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》導(dǎo)學(xué)案
設(shè)計(jì)： 龍的故鄉(xiāng)
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、了解偉人伏爾泰、雨果的相關(guān)事跡和學(xué)術(shù)成就，積累富有感情色彩的褒、貶詞語。
2、學(xué)習(xí)演講語言的鼓動(dòng)性和感召力。
3、體悟和學(xué)習(xí)偉人們敢為天下先和責(zé)任和道義。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
1、學(xué)習(xí)和使用詞語的感情色彩。
2、學(xué)習(xí)偉人們的道德責(zé)任。
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】
如何運(yùn)用感情色彩鮮明的詞句表現(xiàn)人物。
課前導(dǎo)讀：
【自主預(yù)習(xí)案】
1、根據(jù)注音寫漢字：
( ) yǔn落 ( ) zǔ咒 ( ) mí 留 靈( )jiù
訴( )sòng 無( )liáo ( ) líng 駕 深( )suì
( )ruì智 ( )涵yùn 憐( ) mǐn kè ( )盡職守
污( )miè 鞠( )gōng
2、在下面的語段中，用“ ” 畫出感情色彩比較濃的貶義詞，用“……”畫出色彩鮮明的褒義詞，并試著說說這些褒義詞和貶義詞的作用。
伏爾泰直接面對(duì)這種輕薄無聊而又凄慘憂郁的社會(huì)，獨(dú)自一人，眼前是各種力量的聯(lián)合，宮廷、貴族、金融界；這支不自覺的力量，是盲目的一大群人；這批無惡不作的法官，他們媚上欺下，俯伏于國王之前，凌駕于人民之上（喝彩）；這批虛偽、狂熱、陰險(xiǎn)兼而有之的神職人員，伏爾泰，我再說一遍，獨(dú)自一人對(duì)這個(gè)社會(huì)一切丑惡力量的大聯(lián)合，對(duì)這個(gè)茫茫的恐怖世界宣戰(zhàn)，他接受戰(zhàn)斗。他的武器是什么？這武器輕如和風(fēng)，猛如雷電——一支筆。（鼓掌）
他用這武器進(jìn)行戰(zhàn)斗，他用這武器戰(zhàn)勝敵人。
伏爾泰戰(zhàn)勝了敵人。他孤軍奮戰(zhàn)，打了響當(dāng)當(dāng)?shù)囊徽�，這是一場偉大的戰(zhàn)爭。是思想反對(duì)物質(zhì)的戰(zhàn)爭，理智反對(duì)偏見的戰(zhàn)爭，正義反對(duì)非正義的戰(zhàn)爭,被壓迫者反對(duì)壓迫者的戰(zhàn)爭，是仁慈的戰(zhàn)爭，溫柔的戰(zhàn)爭。伏爾泰具有女性的溫情和英雄的怒火，他具有偉大的頭腦和浩瀚無際的心胸。(喝彩)
他戰(zhàn)勝了古老的法典、陳舊的教條。他戰(zhàn)勝了封建的君主、中世紀(jì)式的法官、羅馬天主教式的神甫。他把人的尊嚴(yán)賦予黎民百姓。他教導(dǎo)人、安撫人、教化人。他為西爾旺和蒙巴伊斗爭，如同他為卡拉斯和拉巴爾斗爭；他承受了一切威脅、一切侮辱、一切迫害、污蔑、流亡。他不屈不撓，堅(jiān)定不移。他以微笑戰(zhàn)勝暴力，以嘲笑戰(zhàn)勝專制，以譏諷戰(zhàn)勝宗教的自以為是，以堅(jiān)毅戰(zhàn)勝頑固，以真理戰(zhàn)勝愚昧 。
3、初讀課文，文章用第三人稱敘事抒情，但第二部分有幾個(gè)小段卻突然改為第二人稱，如“于是，伏爾泰啊，你發(fā)出厭惡的吶喊，這將是你永恒的光榮!(爆發(fā)出掌聲)”
“于是，你開始和過去打一場可怕的官司．你為人類的訴訟案辯護(hù)，駁斥暴君和兇神，你勝訴了。偉大的人物，你要永遠(yuǎn)受到祝福!(新的掌聲)”你能說說這種人稱的突變有什么意義和作用嗎？
4、初讀課文，你能說說偉人伏爾泰的品格特點(diǎn)或主要成就嗎？
5、了解伏爾泰：
伏爾泰在啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想家中，反映上層資產(chǎn)階級(jí)的利益，主張開明君主制。他在哲學(xué)上信奉英國唯物主義哲學(xué)家洛克的經(jīng)驗(yàn)論。伏爾泰是自然神論者，提倡對(duì)不同的宗教信仰采取寬容的態(tài)度，終生與宗教偏見作斗爭，但又認(rèn)為宗教作為抑制人類情欲和惡習(xí)的手段是必不可少的。他的主要?dú)v史著作有《查理十二史》（1731）、《路易十四時(shí)代》（1751）和《風(fēng)俗論》（1756）。他的歷史觀點(diǎn)基本上是唯心主義的，把歷史發(fā)展看做理性對(duì)謬誤、特別是對(duì)宗教狂熱的斗爭，并且過分夸大杰出人物在歷史上的作用。
伏爾泰的文學(xué)觀點(diǎn)和趣味，基本上承襲17世紀(jì)古典主義的余風(fēng)，主要表現(xiàn)在詩歌和悲劇創(chuàng)作上。他的史詩《亨利亞德》（1728）以法國16世紀(jì)宗教戰(zhàn)爭為題材，寫波旁王朝亨利四世在內(nèi)戰(zhàn)中取得勝利后登基為王，頒布南特赦令以保障新教徒的信仰自由。史詩中的亨利四世被當(dāng)做開明君主的榜樣來歌頌。伏爾泰的哲理詩說理透徹，諷刺詩機(jī)智冷雋，有獨(dú)到之處。伏爾泰畢生主要從事戲劇創(chuàng)作，先后寫了50多部劇本，其中大部分是悲劇。伏爾泰的文學(xué)作品中最有價(jià)值的是哲理小說。這是他開創(chuàng)的一種新體裁，用戲謔的筆調(diào)講述荒誕不經(jīng)的故事，影射和諷刺現(xiàn)實(shí)，闡明深刻的哲理。
6、看看作者：維克多·雨果 資產(chǎn)階級(jí)民主作家。貫穿他一生活動(dòng)和創(chuàng)作的主導(dǎo)思想是人道主義、反對(duì)暴力、以愛制“惡”。他的創(chuàng)作期長達(dá) 60 年以上，作品包括 26 卷詩歌、 20 卷小說、 12 卷劇本、 21 卷哲理論著，合計(jì) 79 卷之 多，給法國文學(xué)和人類文化寶庫增添了一份十分輝煌的文化遺產(chǎn)。其代表作是：《巴黎圣母院》《悲慘世界》《笑面人》,《九三年》《海上勞工》等長篇小說。
課堂導(dǎo)學(xué)：
【課內(nèi)探究案】
一、情景導(dǎo)入，明確目標(biāo)。
郁達(dá)夫說:一個(gè)沒有英雄的民族是可悲的奴隸之邦，一個(gè)有英雄而不知尊重英雄的民族則是不可救藥的生物之群。
我要說：“沒有偉人的民族是不幸的，有了偉人而不懂得敬重的民族是可悲的�！�。
我們敬重偉人伏爾泰，雖然他不屬于我們的民族；我們也同樣景仰雨果，雖然他也不屬于我們的民族。但是，我們敬重偉人之心是共同的，因?yàn)槲覀兺瑯右部释粗匚覀兠褡宓膫ト藗儭旅�，我們就來看看其他民族，他們是怎樣來敬重他們民族的偉人的…�?/SPAN>
本節(jié)課我們的學(xué)習(xí)目標(biāo)是：（見上文）
二、自主探究，釋疑解惑。
（一）整體把握
1、讀一讀
聽錄音（或教師朗讀），體驗(yàn)感悟演說詞里的慷慨激昂和敬仰尊重，并請(qǐng)你說說此篇演說詞的特點(diǎn)。
2、畫一畫
在我們聽和讀的過程中，請(qǐng)你畫一畫、品一品演說詞里強(qiáng)烈感情色彩的詞語：如褒義詞、貶義詞，并請(qǐng)你談?wù)勥@些情感色彩濃厚的詞語里蘊(yùn)含著作者什么樣的情感傾向？
（字里行間滲透著作者對(duì)敵人的徹骨的痛恨和辛辣的嘲諷；對(duì)偉人的由衷的敬仰和無限的尊重。感情色彩濃烈，是非立場鮮明。）
3、想一想。
①演說詞著重向我們表述了伏爾泰的哪些重要成就？（跳讀）
明確：“伏爾泰不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)。他行使過一個(gè)職能，他完成過一項(xiàng)使命。”“培育良知，教化人類”
“他戰(zhàn)勝了古老的法典、陳舊的教條。他戰(zhàn)勝了封建的君主、中世紀(jì)式的法官、羅馬天主教式的神甫。他把人的尊嚴(yán)賦予黎民百姓。”
“伏爾泰比國家領(lǐng)袖更重要，他是思想的領(lǐng)袖。到伏爾泰，一個(gè)新的紀(jì)元開始了。我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。文明過去曾服從武力，文明以后將服從思想。”
②快速閱讀課文，說說伏爾泰身上具備哪些我們所必需的美德？
明確：偉人的偉大之處，不僅在其豐功偉績，更在其非凡人格。
