詩(shī)兩首（《雨巷》《再別康橋》）全程教案
教學(xué)目標(biāo)
1.通過(guò)意象把握意境。
2.體會(huì)“丁香姑娘”的象征義
教學(xué)設(shè)計(jì)
（一）教學(xué)難點(diǎn)、重點(diǎn)
1.學(xué)習(xí)象征的用法
2.體會(huì)本文的象征意義
（二）教學(xué)方式：感悟法、朗讀法、啟發(fā)式
（三）課時(shí)安排：2課時(shí)
（四）預(yù)習(xí)要求：熟讀課文
第一課時(shí)
一、教學(xué)內(nèi)容
1.通過(guò)朗讀來(lái)細(xì)細(xì)品味本文
2.通過(guò)細(xì)節(jié)進(jìn)一步體驗(yàn)感知
二、教學(xué)步驟
（一）讀課文，談?wù)勀銓?duì)這首詩(shī)的感受。
（二）聽(tīng)錄音，再談?wù)勀愕母杏X(jué)。
（三）放背景音樂(lè)，共同朗讀體會(huì)。
我們感覺(jué)到這首詩(shī)很低沉、傷感，充滿著愁緒和無(wú)奈。我們被這種感覺(jué)控制住了。
這首詩(shī)很美。為什么讓人難受的詩(shī)也美呢?我們還能舉出曾讓我們難受過(guò)，但又深深地被它打動(dòng)過(guò)的人、事和作品嗎?對(duì)。每個(gè)人都有這種體驗(yàn)。不只是讓人愉悅的東西才美，讓人感傷、感悟的東西有時(shí)更具美的力量。大千世界，美是無(wú)限豐富的。
（三）由意象體驗(yàn)意境
我們體驗(yàn)到了這首詩(shī)的低沉、哀怨和無(wú)奈。我們也認(rèn)定了這首詩(shī)是美的。那么，我們的感覺(jué)和體驗(yàn)是如何獲得的?我們?yōu)槭裁凑J(rèn)為它很美呢? （意象）
意象：雨巷。我。丁香。姑娘。太息般的眼光。頹圮的籬墻……（由這些意象，結(jié)合本詩(shī)說(shuō)一段話）
他很孤獨(dú)，也很寂寞，在綿綿的細(xì)雨中，“撐著油紙傘，獨(dú)自彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷”。在這樣陰郁而孤寂的環(huán)境里，他心里懷著一點(diǎn)朦朧而痛苦的希望：“希望逢著一個(gè)丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘”。這個(gè)姑娘被詩(shī)人賦予了美麗而又愁苦的色彩。她雖然有著“丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳”，但是也有“丁香一樣的憂愁”。她的內(nèi)心充滿了“冷漠”“凄清”和“惆悵”。她和詩(shī)人一樣，在寂寥的雨巷中，“哀怨又彷徨”。而且，她竟是默默無(wú)言，“像夢(mèng)一般地”從自己身邊飄過(guò)去了，走盡了這寂寥的雨巷。
在詩(shī)中，這些形象形式上各自獨(dú)立，但卻使我們覺(jué)得形象之間有著某種聯(lián)系，共同具有某些東西。形象構(gòu)成了一種特殊關(guān)系。 在這朦朧的意象中，作者究竟想要說(shuō)什么？
有人說(shuō)，《雨巷》是詩(shī)人用美好的“想象”來(lái)掩蓋丑惡的“真實(shí)”的“自我解脫”，是“用一些皂泡般的華美的幻象來(lái)欺騙自己和讀者”，除了藝術(shù)上的和諧間律美外，“在內(nèi)容上并無(wú)可取之處”。
有人說(shuō)，這詩(shī)如中國(guó)的水墨寫意，只盡情地渲染情感，發(fā)散著自己憂愁與迷惘，“我喜歡你彷徨中的美麗，我銘骨你遺憾時(shí)的憂傷”。
第二課時(shí)
一、教學(xué)內(nèi)容
1.對(duì)意境的解析，自己體會(huì)本文的意境
2.象征的有關(guān)知識(shí)、
二、教學(xué)步驟
（一）讀課文
（二）意象的解析
1.雨巷。作者幼小時(shí)住在杭州大塔兒巷8號(hào)，他小學(xué)、中學(xué)走的都是長(zhǎng)長(zhǎng)的青石板路。對(duì)江南雨巷有著自己的生活體驗(yàn)和情感體驗(yàn)。梅雨季節(jié)，江南的小巷寂靜、幽深、濕潤(rùn)，小巷兩邊是寂寞人家，間或有人匆匆走過(guò)。這一背景具有很強(qiáng)的視覺(jué)效果，給人豐富的想像空間。
2.油紙傘。這是件雨具，作者并沒(méi)有做過(guò)多具體的描寫。這一方面避免喧賓奪主，另一方面又留下了雨打油傘的迷夢(mèng)意境。油紙傘本身具有復(fù)古、懷舊的特點(diǎn)，和幽深寂靜的江南小巷相遇，飄著寂寥的雨，整個(gè)情景平添一份冷靜、凄清氛圍
3.丁香。整首詩(shī)說(shuō)不清道不明的迷蒙意境都來(lái)源于“丁香”兩字。美麗的事物總是和姑娘聯(lián)系在一起。丁香一樣的姑娘，丁香一樣的憂愁，到底是什么樣的呢？
丁香花開(kāi)在暮春時(shí)節(jié)，花的形狀象結(jié)，淡紫色或白色。在中國(guó)古典詩(shī)詞中，丁香象征著美麗、高潔和愁怨�！队晗铩分袑憽耙粋�(gè)丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘”源于古詩(shī)李璟詞“丁香空結(jié)雨中愁（《攤破沙 浣溪沙》）全詞是：
手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓
風(fēng)里落花誰(shuí)是主，思悠悠
青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁
回首碧波三峽望，接天流
李商隱有詩(shī)：芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)獨(dú)自愁。丁香花開(kāi)花在暮春時(shí)節(jié)，詩(shī)人們對(duì)著丁香往往傷春，說(shuō)丁香是愁品。丁香花白色或紫色，顏色都不輕佻。常常贏得潔身自好的詩(shī)人的青睞�？傊�，丁香是美麗、高潔、愁怨三位一體的象征。雨中的丁香更是增添了許多的愁怨和凄美。而且丁香花雖美，但容易凋謝。所以，以丁香為象征的姑娘也是容易消失離去的。
（三）寫作背景
“我”為什么會(huì)這樣哀怨?為什么會(huì)產(chǎn)生這樣低調(diào)的情感呢? 有句俗語(yǔ)叫“文如其人”。作者戴望舒是怎樣一個(gè)人呢?了解了詩(shī)人，能更好地理解詩(shī)作。
《雨巷》產(chǎn)生的1927年夏天，是中國(guó)歷史上一個(gè)最黑暗的時(shí)代。反動(dòng)派對(duì)革命者的血腥屠殺，造成了籠罩全國(guó)的白色恐怖。原來(lái)熱烈響應(yīng)了革命的青年，一下子從火的高潮墮入了夜的深淵。他們中的一部分人，找不到革命的前途。他們?cè)谕纯嘀邢萦卺葆迕糟�，他們�(cè)谑锌是笾碌南Ｍ某霈F(xiàn)，在陰霾中盼望飄起絢麗的彩虹。《雨巷》就是一部分進(jìn)步青年這種心境的反映。戴望舒寫這首詩(shī)的時(shí)候只有二十一二歲。一年多以前，他與同學(xué)杜衡、施蟄存、劉吶鷗一起從事革命的文藝活動(dòng)，并加入了共產(chǎn)主義青年團(tuán)，用他的熱情的筆投入了黨的宣傳工作。1927年3月，還因宣傳革命而被反動(dòng)當(dāng)局逮捕拘留過(guò)�！八�，一二”政變后，他隱居江蘇松江，在孤寂中嚼味著“在這個(gè)時(shí)代做中國(guó)人的苦惱”。（《望舒草/序》）他這時(shí)候所寫的《雨巷》等詩(shī)中便自然貯滿了彷徨失望和感傷痛苦的情緒。這種彷竹感傷的情緒，不能籠統(tǒng)地說(shuō)是純屬個(gè)人的哀嘆，而是現(xiàn)實(shí)的黑暗和理想的幻來(lái)在詩(shī)人心中的投影。 《雨巷》則用短小的抒情的吟誦再現(xiàn)了這部分青年心靈深處典型的聲音。在這里我們確實(shí)聽(tīng)不到現(xiàn)實(shí)苦難的描述和反叛黑暗的呼號(hào)。這是低沉的傾述，失望的自白。然而從這傾訴和自白里，我們不是可以分明看到一部分青年人在理想幻滅后的痛苦和追求的心境嗎？ 失去美好希望的苦痕在詩(shī)句里流動(dòng)。即使是當(dāng)時(shí)的青年也并非那么容易受著“欺騙”。人們讀了《雨巷》，并不是要永遠(yuǎn)彷徨在雨巷。人們會(huì)憎惡這雨巷，渴望出離這雨巷，走到一個(gè)沒(méi)有陰雨，沒(méi)有愁怨的寬闊光明的地方。
(四）象征主義
象征主義（Symbolism）是十九世紀(jì)末期流行于歐洲（主要是法國(guó)）的藝術(shù)思潮。它的產(chǎn)生是對(duì)印象派藝術(shù)和寫實(shí)主義所標(biāo)榜的原則的反動(dòng)，企圖用視覺(jué)形象表達(dá)神秘和隱蔽的感覺(jué)。象征主義思潮創(chuàng)造了新的語(yǔ)言，開(kāi)辟了表現(xiàn)的新途徑。這種象征語(yǔ)言可稱為「情緒的象征」，即通過(guò)細(xì)致復(fù)雜的一剎那感覺(jué)，來(lái)探測(cè)心靈深處最隱蔽的內(nèi)容。在象征主義藝術(shù)家看來(lái)，可視的世界和不可視的世界，精神世界和物質(zhì)世界，無(wú)限世界和有限世界，是彼此相互呼應(yīng)和溝通的。因此，這類象征不論用抽象的或具象的語(yǔ)言，都是非常蒙膿和難以捉摸的，具有神秘的傾向。
這種藝術(shù)流派于“五四”運(yùn)動(dòng)退潮時(shí)期傳入中國(guó)。第一個(gè)大量利用象征主義方法寫詩(shī)是李金發(fā)。戴望舒早期的創(chuàng)作也明顯地接受了法國(guó)象征派的影響。他的創(chuàng)作的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是注意挖掘詩(shī)歌暗示隱喻的能力，在象征性的形象和意境中抒情。
有人說(shuō)；本詩(shī)在藝術(shù)上最突出的特色是成功運(yùn)用象征手法，使詩(shī)的意境深邃、豐富，并具有含蓄美。那么的象征他的象征意義會(huì)有哪些呢？
古人在詩(shī)里以丁香結(jié)本身象征愁心�！队晗铩穭t想象了一個(gè)如丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘。她有丁香般的憂愁，也有丁香一樣的美麗和芬芳。這樣就由單純的愁心的借喻，變成了含著憂愁的美好理想的化身。這個(gè)新的形象包含了作者的美的追求。包含了作者美好理想幻滅的痛苦。
詩(shī)人在《雨巷》中運(yùn)用了新鮮的現(xiàn)代語(yǔ)言，來(lái)描繪這一雨中丁香一樣姑娘倏忽即逝的形象，與古典詩(shī)詞中套用陳詞舊典不同，也與詩(shī)人早期寫的其它充滿舊詩(shī)詞調(diào)子的作品迥異，表現(xiàn)了更多的新時(shí)代的氣息�！岸∠憧战Y(jié)雨中愁”，沒(méi)有“丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘”更能喚起人們希望和幻滅的情緒。在表現(xiàn)時(shí)代的憂愁的領(lǐng)域里，這個(gè)形象是一個(gè)難得的創(chuàng)造。
在古代詩(shī)詞里，雨中丁香結(jié)是以真實(shí)的生活景物來(lái)寄托詩(shī)人的感情�！队晗铩分心莻�(gè)在雨中飄過(guò)的丁香一樣姑娘的形象，就帶上了更多的詩(shī)人想象的成人它既是生活中可能出現(xiàn)的情景，又是作家馳騁藝術(shù)想象的結(jié)晶，是真實(shí)與想象相結(jié)合所產(chǎn)生的藝術(shù)真實(shí)的形象。戴望舒說(shuō)：“詩(shī)是由真實(shí)經(jīng)過(guò)想象而出來(lái)的，不單是真實(shí)的，也不單是想象�！保ā对�(shī)論零札》十三）我們說(shuō)《雨巷》的意境形象借鑒于古典詩(shī)詞，又超越于古典詩(shī)詞，最主要的即因?yàn)樗窃?shī)人依據(jù)生活的經(jīng)驗(yàn)而又加上了自己想象的創(chuàng)造。它是比生活更美的藝術(shù)想象的產(chǎn)物。
[歸納]朱自清先生說(shuō)：“戴望舒氏也取法象征派。他譯過(guò)這一派的詩(shī)。他也注重整齊的音節(jié)，但不是鏗鏘而是輕清的；也找一點(diǎn)朦朧的氣氛，但讓人可以看得懂”�！八且炎侥怯奈⒌木畹娜ヌ��！保ā吨袊�(guó)新文學(xué)大系/詩(shī)集/導(dǎo)言》）《雨巷》朦朧而不晦澀，低沉而不頹唐，情深而不輕佻，確實(shí)把握了象征派詩(shī)歌藝術(shù)的幽微精妙的去處。
(五）藝術(shù)特色
1.《雨巷》的音節(jié)特色（葉圣陶盛贊這首詩(shī)“替新詩(shī)的音節(jié)開(kāi)了一個(gè)新的紀(jì)元”）
總體節(jié)奏：舒緩悠揚(yáng)
①詩(shī)行的頓數(shù)基本為三頓，加上詩(shī)歌語(yǔ)言的音質(zhì)配合，因此讀起來(lái)有舒緩悠揚(yáng)的效果。
②單字頓都設(shè)置在詩(shī)行的行首。韻律詩(shī)停頓時(shí)需基本一致，而詩(shī)行間停頓稍長(zhǎng)，節(jié)與節(jié)之間停頓更長(zhǎng)，《雨巷》單字頓放行首，一開(kāi)始就拉長(zhǎng)了這個(gè)字的韻尾，起著一種強(qiáng)調(diào)、舒緩的效果。
③復(fù)沓句式的妙用。以第三節(jié)為例“象我一樣”“象我一樣地”第四節(jié)“象夢(mèng)一般地”“象夢(mèng)一般地凄婉迷�！钡冗B貫上下句式，可以說(shuō)是詩(shī)歌內(nèi)在的巧妙拉長(zhǎng)，形成了詩(shī)歌回環(huán)疊唱的效果，使閱讀時(shí)有起勢(shì)—強(qiáng)調(diào)—飛躍的遞進(jìn)效果。復(fù)沓藝術(shù)運(yùn)用的最好的是戴望舒的第二本詩(shī)集《望舒草》中的代表作《尋夢(mèng)者》如“夢(mèng)會(huì)開(kāi)出花來(lái)的/夢(mèng)會(huì)開(kāi)出嬌妍的花來(lái)的”“你去攀九年的冰山吧/你去航九年的旱雪吧”復(fù)沓也表現(xiàn)在《雨巷》首尾兩節(jié)上，從而使詩(shī)歌節(jié)奏顯得整齊和諧。
④詞的重疊運(yùn)用
有時(shí)在同一行詩(shī)中，如“悠長(zhǎng)，悠長(zhǎng)”，有時(shí)在兩行詩(shī)的隔開(kāi)處，如“哀怨，哀怨又彷徨”，有時(shí)在詩(shī)節(jié)的分開(kāi)處，如二、三節(jié)間的“彷徨”。
詞的重疊把時(shí)值相同的停頓復(fù)沓化了，從而形成了舒緩悠揚(yáng)的節(jié)奏�！队晗铩吩谝艄�(jié)運(yùn)用上又是靈動(dòng)、變化而富有生命力的。
2.詩(shī)歌的押韻
《雨巷》共7節(jié)，每節(jié)6行，每行押“ang”2到3次，如雨巷，悠長(zhǎng)，彷徨，姑娘，芬芳等在詩(shī)行中反復(fù)出現(xiàn)形成了一種悠長(zhǎng)的旋律，這樣的音質(zhì)就同詩(shī)人追求的幽深空蒙的意境，凄婉徘徊情調(diào)很好地融合起來(lái)。這也是音節(jié)要舒緩悠揚(yáng)的原因所在。詩(shī)歌的外在形式是要為詩(shī)歌所要表達(dá)的意境和內(nèi)容而服務(wù)的。
3.不但使用“ang”的韻尾、用音節(jié)的舒緩悠揚(yáng)來(lái)增添幽深空蒙的意境，而且在修辭上也使用了排比的手法來(lái)增添幽深空蒙的意境。
“丁香一樣的顏色/丁香一樣的芬芳/丁香一樣的憂愁”這句是排比。這幾句字?jǐn)?shù)相同，結(jié)構(gòu)相似，用排比手法把丁香姑娘刻畫得非常嫵媚，但卻帶著淡淡的憂愁，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)美好理想的追求，但理想又難以實(shí)現(xiàn)的惆悵。同時(shí)反復(fù)吟詠也增強(qiáng)了詩(shī)歌的音樂(lè)美，營(yíng)造了一種幽深空蒙的意境。
4.詩(shī)歌的用詞
《雨巷》在用詞上也別具特色，用了大量很濃的帶有情緒色彩的雙音詞，如寂寥、愁怨、冷清、太息、凄婉、頹圮，憂愁等借以表達(dá)詩(shī)人朦朧而又感傷的詩(shī)情。
彷徨、芬芳、惆悵這些雙聲疊韻詞本身就代表著音韻和節(jié)奏，把它們巧妙地放在詩(shī)行中，形成了精巧優(yōu)美，舒緩涌動(dòng)而又迷蒙空靈的意境。
《雨巷》賞析
《雨巷》是戴望舒的成名作和前期的代表作,他曾因此而贏得了“雨巷詩(shī)人”的雅號(hào)。這首詩(shī)寫于1927年夏天。當(dāng)時(shí)全國(guó)處于白色恐怖之匯總，戴望舒因曾參加進(jìn)步活動(dòng)而不得不避居于松江的友人家中，在孤寂中咀嚼著大革命失敗后的幻滅與痛苦，心匯總充滿了迷惘的情緒和朦朧的希望。《雨巷》一詩(shī)就是他的這種心情的表現(xiàn)，其中交織著失望和希望、幻滅和追求的雙重情調(diào)。這種情懷在當(dāng)時(shí)是有一定的普遍性的。《雨巷》運(yùn)用了象征性的抒情手法。詩(shī)中那狹窄陰沉的雨巷，在雨巷中徘徊的獨(dú)行者，以及那個(gè)像丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘，都是象征性的意象。這些意象又共同構(gòu)成了一種象征性的意境，含蓄地暗示出作者即迷惘感傷又有期待的情懷，并給人一種朦朧而又幽深的美感。富于音樂(lè)性是《雨巷》的另一個(gè)突出的藝術(shù)特色。詩(shī)中運(yùn)用了復(fù)沓、疊句、重唱等手法，造成了回環(huán)往復(fù)的旋律和宛轉(zhuǎn)悅耳的樂(lè)感。因此葉圣陶先生稱贊這首詩(shī)為中國(guó)新詩(shī)的音節(jié)開(kāi)了一個(gè)“新紀(jì)元”。
詩(shī)人在《雨巷》中創(chuàng)造了一個(gè)丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘。這雖然是受古代詩(shī)詞中一些作品的啟發(fā)。用丁香結(jié)，即丁香的花蕾，來(lái)象征人們的愁心，是中國(guó)古代詩(shī)詞中一個(gè)傳統(tǒng)的表現(xiàn)方法。如李商隱的《代贈(zèng)》詩(shī)中就有過(guò) “芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”的詩(shī)句。南唐李璟更是把丁香結(jié)和雨中愁悵朕在一起了。他有一首《浣溪沙》
手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。風(fēng)里落在誰(shuí)是主？思悠悠閑！
青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁�；厥拙G波三楚暮，接天流。
這首詩(shī)里就是用雨中丁香結(jié)做為人們愁心象征的，很顯然，戴望舒從這些詩(shī)詞中吸取了描寫愁情的意境和方法，用來(lái)構(gòu)成《雨巷》的意境和形象。這種吸收和借鑒是很明顯的，但是能不能說(shuō)《雨巷》的意境和形象就是舊詩(shī)名居“丁香空結(jié)雨中愁”的現(xiàn)代白話版的擴(kuò)充和稀釋呢？我認(rèn)為不能這樣看。在構(gòu)成《雨巷》的意境和形象時(shí)，詩(shī)人既吸取了前人的果汁，又有了自己的創(chuàng)造。第一，古人在詩(shī)里以丁香結(jié)本身象征愁心，《雨巷》則想象了一個(gè)如丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘。她有丁香瞬忽即失的形象，與古典詩(shī)詞中套用陳詞舊典不同，也與詩(shī)人早期寫的其他充滿舊詩(shī)詞調(diào)子的作品迥異，表現(xiàn)了更多的新時(shí)代氣息�！岸∠憧战Y(jié)雨中愁”沒(méi)有“丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘”更能喚起人們希望和幻滅的情緒，在表現(xiàn)時(shí)代憂愁的領(lǐng)域里，這個(gè)形象是一個(gè)難得的創(chuàng)造。第二，在古代詩(shī)詞里，雨中丁香結(jié)是以真實(shí)的生活景物來(lái)寄托詩(shī)人的感情的。詩(shī)人依據(jù)生活的經(jīng)驗(yàn)而又加上了自己想象的創(chuàng)造。它是比生活更美的藝術(shù)想象的產(chǎn)物。
《再別康橋》教學(xué)設(shè)計(jì)
【教學(xué)目的】
1.感悟徐志摩詩(shī)歌華麗輕巧的語(yǔ)言，整齊的章法，和諧柔美的音韻所散發(fā)出的強(qiáng)烈的藝術(shù)
感染；
2.體會(huì)徐志摩感情方式與個(gè)人的體驗(yàn)在其詩(shī)歌中的融合。
【教學(xué)重點(diǎn)】
體會(huì)詩(shī)境之美。
【教學(xué)難點(diǎn)】
意境的營(yíng)造。
【教學(xué)方法】
誦讀入境，欣賞詩(shī)意；聯(lián)想比較，鑒賞評(píng)價(jià)。
【教學(xué)道具】
幻燈
【教學(xué)時(shí)間】
月 日 星期 第 節(jié) 高二（一）、（二）班 共 課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
§一 新課導(dǎo)入
在前幾課里，我們介紹并運(yùn)用了詩(shī)歌的意象和象征這一鑒賞詩(shī)歌的入門方法，這節(jié)課我接著運(yùn)用這種方法，來(lái)共同研究、探討現(xiàn)代詩(shī)歌史中的明珠——《再別康橋》，體會(huì)其意境之美。
§二 閱讀資料
徐志摩（1897～1931）
現(xiàn)代詩(shī)人、散文家。名章垿，筆名南湖、云中鶴等。浙江海寧人。1915年畢業(yè)于杭州一中,先后就讀于上海滬江大學(xué)、天津北洋大學(xué)和北京大學(xué)。1918年赴美國(guó)學(xué)習(xí)銀行學(xué)。1921年赴英國(guó)留學(xué)，入倫敦劍橋大學(xué)當(dāng)特別生，研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。深受西方文化的熏陶和歐美浪漫主義、唯美派詩(shī)人的影響。 1921年開(kāi)始創(chuàng)作新詩(shī)。1922年返國(guó)后在報(bào)刊上發(fā)表大量詩(shī)文。1923年，參與發(fā)起成立新月社，后加入文學(xué)研究會(huì)。1924年與胡適、陳西瀅等創(chuàng)辦《現(xiàn)代評(píng)論》周刊，任北京大學(xué)教授。印度大詩(shī)人泰戈?duì)栐L華時(shí)任其翻譯。1925年赴歐洲、游歷蘇、德、意、法等國(guó)。1926年在北京主編《晨報(bào)》副刊《詩(shī)鐫》，與聞一多、朱湘等人開(kāi)展新詩(shī)格律化運(yùn)動(dòng)，影響到新詩(shī)藝術(shù)的發(fā)展。同年移居上海，任光華大學(xué)、大夏大學(xué)和南京中央大學(xué)教授。1927年參加創(chuàng)辦新月書店。次年《新月》月刊創(chuàng)刊后任主編。并出國(guó)游歷英、美、日、印諸國(guó)。1930年任中華文化基金委員會(huì)委員，被選為英國(guó)詩(shī)社社員。同年冬到北京大學(xué)與北京女子大學(xué)任教。1931年初，與陳夢(mèng)家、方瑋德創(chuàng)辦《詩(shī)刊》季刊，被推選為筆會(huì)中國(guó)分會(huì)理事。同年11月19日，由南京乘飛機(jī)到北平，因遇霧在濟(jì)南附近觸山，機(jī)墜身亡。著有詩(shī)集《志摩的詩(shī)》，《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》，散文集《落葉》、《巴黎的鱗爪》、《自剖》、《秋》，小說(shuō)散文集《輪盤》，戲劇《卞昆岡》（與陸小曼合寫），日記《愛(ài)眉小札》、《志摩日記》，譯著《曼殊斐爾小說(shuō)集》等。他的作品已編為《徐志摩文集》出版。徐詩(shī)字句清新，韻律諧和，比喻新奇，想象豐富，意境優(yōu)美，神思飄逸，富于變化，并追求藝術(shù)形式的整飭、華美，具有鮮明的藝術(shù)個(gè)性，為新月派的代表詩(shī)人。他的散文也自成一格，取得了不亞于詩(shī)歌的成就，其中《自剖》、《想飛》、《我所知道的康橋》、《翡冷翠山居閑話》等都是傳世的名篇。
康橋：
即“劍橋”（Cambridge），英國(guó)著名的學(xué)術(shù)、文化中心，風(fēng)景勝地。是徐志摩曾經(jīng)學(xué)習(xí)生活的地方，有很深的感情。
1920年秋，徐志摩經(jīng)美國(guó)到倫敦，在劍橋大學(xué)、倫敦大學(xué)學(xué)習(xí)，1922年上半年由劍橋大學(xué)皇家學(xué)院特別生轉(zhuǎn)為正式研究生。過(guò)了半年的正式學(xué)生生活后，8月中旬回國(guó)。1923年3月在《時(shí)事新報(bào)》上發(fā)表了第一首記憶康橋的詩(shī)——《康橋在會(huì)吧》，但藝術(shù)上松散冗長(zhǎng)，效果不佳；1925年7月再次訪問(wèn)倫敦，1926年1月寫下了為人熟知的現(xiàn)代散文名篇——《我所知道的康橋》；1928年8月第三次來(lái)到英國(guó)，11月16日快要?dú)w國(guó)的途中，靈感閃現(xiàn)，揮灑自如地寫下了的傳世經(jīng)典之作——《再別康橋》。
〖補(bǔ)充〗
徐志摩（1896-1931）：
浙江海寧人，富商家庭。筆名云中鶴、南湖、詩(shī)哲。中學(xué)與郁達(dá)夫同班。1916年考入北京大學(xué)，并于同年應(yīng)父命與年僅16歲的張幼儀成婚，1918年赴美留學(xué)，1920年赴英國(guó)，就讀于劍橋大學(xué)，攻讀博士學(xué)位，其間徐志摩于婚外愛(ài)戀林徽音，并于1922年3月與元配夫人張幼儀離異。同年8月辭別劍橋啟程回國(guó)。歷任北京大學(xué)、清華大學(xué)教授，經(jīng)常發(fā)表詩(shī)作，1923年與胡適等成立新月社，為主要成員，1924年，印度大詩(shī)人泰戈?duì)栐L華，徐志摩任翻譯，后隨泰漫游歐洲。同年認(rèn)識(shí)有夫之婦陸小曼并相戀，1926年10月，與陸小曼結(jié)婚，1927年在上海光華大學(xué)任教授，1929年兼任中華書局編輯。1930年秋，應(yīng)胡適之邀，到北京大學(xué)任教授。在此期間，徐志摩為了生計(jì)，往返于北平與上海之間疲于奔命，然而仍舊難以滿足早已移情別戀的陸小曼，只是礙于舊情與面子，不好再次離異。他已陷于深深的痛苦中。1931年11月19日，從南京乘飛機(jī)去北平，途中飛機(jī)失事，不幸遇難，死于泰山腳下，時(shí)年35歲。
作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上著名的資產(chǎn)階級(jí)紳士詩(shī)人，徐志摩可以說(shuō)是新詩(shī)的詩(shī)魂，人稱“詩(shī)哲”、“詩(shī)圣”并不過(guò)分，茅盾說(shuō)他既是中國(guó)的布爾喬亞的“開(kāi)山詩(shī)人”又是“末代詩(shī)人”，他以后的繼起者未見(jiàn)有能與之并駕齊驅(qū)的。他的新詩(shī)可堪千古絕唱，他的行為與品格也同樣受到同人、朋友、學(xué)生的贊賞與愛(ài)戴，他對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求雖為文壇風(fēng)流佳話，亦留有諸多遺憾，但他那天真無(wú)邪，崇尚自由、平等、博愛(ài)的人道主義情懷，追求人生真諦的精神是驚天地、泣鬼神的。（《人間四月天》）難怪這位英年早逝的詩(shī)壇巨星的噩耗傳來(lái)，震驚了海內(nèi)外，胡適連呼：“天才橫死，損失的是中國(guó)文學(xué)！”在他的許多朋友中，包括師輩的梁?jiǎn)⒊�、同輩的郁達(dá)夫、陳西瀅、劉海粟等，亦包括晚輩的陳夢(mèng)家、沈從文等，沒(méi)有一個(gè)不贊賞佩服他的才華和品行的，正如沈從文所言：“他那種瀟灑與寬容，不拘迂，不俗氣，不小氣，不勢(shì)利，以及對(duì)于普遍人生方匯百物的熱情，人格方面美麗放光處，他既然有許多朋友愛(ài)他崇敬他，這些人一定會(huì)把那種美麗人格移植到本人行為上來(lái)�！弊阋�(jiàn)他的人格魅力所在。
作為新月社的靈魂人物，他的詩(shī)歌創(chuàng)作的成就當(dāng)奉為本世紀(jì)文學(xué)之圭臬（guī niè），但他的散文風(fēng)格也是獨(dú)有的。陳西瀅、沈從文、梁實(shí)秋、周作人都曾一致稱贊他的文章華采之美，他的學(xué)生們更是推崇備至，趙景深認(rèn)為像徐志摩那樣“文彩華麗，連吐一長(zhǎng)串珠璣的散文作者，在現(xiàn)代還找不到第二個(gè)�！鄙踔劣腥苏J(rèn)為他的散文的獨(dú)特風(fēng)格則“是詩(shī)的一種形式�！睙o(wú)論如何，徐志摩的散文是有其獨(dú)特之韻味的。胡適說(shuō)徐志摩的人生觀里只有三個(gè)大字：一個(gè)是愛(ài)，一個(gè)是自由，一個(gè)是美。的確是一語(yǔ)中的。作為一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的充滿著詩(shī)人氣質(zhì)的作家，徐志摩短暫的人生的旅途中既表現(xiàn)出這位曠世奇才的天真和浪漫，同時(shí)亦流露出這位生活在烏托邦之國(guó)中的理想主義者的幼稚和可笑。在他的散文中，我們不難看出，他在以英美的民主度量中國(guó)國(guó)情時(shí)的尷尬與滑稽，而在這之下，同時(shí)亦藏著一個(gè)知識(shí)分子的拳拳愛(ài)國(guó)之心。徐志摩不但愛(ài)情上是一個(gè)“情種”，在政治上亦是個(gè)赤子。他的許多散文揭露社會(huì)黑暗，抨擊時(shí)弊，表現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)文人慷慨激昂的人道主義情感。當(dāng)然若是論徐志摩的散文深義，它恐怕既無(wú)魯迅之深刻尖銳及宏闊感，郁達(dá)夫之練達(dá)及滄桑感，但就其抒情性特征則是任何一位現(xiàn)代散文家不可比擬的，它的散文始終充溢著飽滿的激情，哪怕是頹廢，讀來(lái)亦痛快淋漓，決無(wú)纏綿有泥淖之感。
徐志摩心中似乎還有一種“戀月”情緒。月亮作為一種愛(ài)情的象征物，在他的心目中永遠(yuǎn)是一種美好的凝結(jié)。這在他的散文《鬼話》中有所闡釋。頌月、戀月、賞月在徐志摩的散文中也屢見(jiàn)不鮮，正好與其愛(ài)情的贊美詩(shī)句形成珠聯(lián)壁合的內(nèi)在勾連，構(gòu)成了徐志摩詩(shī)的靈魂。在徐志摩的愛(ài)情書簡(jiǎn)中，那一時(shí)被人傳揚(yáng)的《愛(ài)眉小札》里熾熱的愛(ài)情火焰曾燃燒了無(wú)數(shù)青年的熱血。在這些篇什中，真正體現(xiàn)了這位愛(ài)情大師對(duì)愛(ài)情執(zhí)著追求時(shí)的那種天真與浪漫。
徐志摩的詩(shī)文都是風(fēng)格迥異于他人的，他就像追求美麗的女子那樣，首先看中的是華美的外表，儲(chǔ)安平曾在《悼志摩先生》一文中說(shuō)：“內(nèi)涵是它的骨骼，辭藻是他的外表；一座最牢的房子外面沒(méi)來(lái)一些現(xiàn)代美的彩色和輪廓，仍不能算定成它建筑上的藝術(shù)�！边@正道出了徐志摩為人為文的風(fēng)格，語(yǔ)言的華彩，夸飾的造句直接構(gòu)成了他散文的外在美，再與之澎湃的內(nèi)在激情相匹配，儼然是一個(gè)灑脫不羈，放浪形骸的浪漫才子的“亮相”。或許正是因?yàn)樗⒅赝獗碇�，形式之美，而忽視了人生�?nèi)涵的鍛造，使他的詩(shī)文有時(shí)進(jìn)入虛幻與頹廢境界。當(dāng)然，即便是表現(xiàn)這樣的內(nèi)涵，同樣也橫溢著他那華麗外表之美。這印證在他的愛(ài)情生活中亦是如此，他與陸小曼的后期愛(ài)情出現(xiàn)的危機(jī)，同樣也是他一開(kāi)始只注重外在美的結(jié)果吧！
陸小曼（1903—1965）
名眉，江蘇常州人。自幼聰慧，父親陸定為日本帝國(guó)大學(xué)伊藤博文得意門生。國(guó)民黨元老，曾任國(guó)民黨參事、賦稅司長(zhǎng)等職。陸小曼從小跟隨父親在京學(xué)習(xí)，精通英法兩國(guó)文字，并擅長(zhǎng)中國(guó)畫，造詣?shì)^深。如果單憑她的才藝和悟性，陸小曼如果專心致志做學(xué)問(wèn)或?qū)Ｊ吕L畫、文學(xué)，那么他必定成為中國(guó)現(xiàn)代文藝界中的著名大家�？上龄嫌谑镅髨�(chǎng)的燈紅酒綠和聲色犬馬，荒了學(xué)問(wèn)，疏了文字，淡了丹青，把個(gè)好端端的事業(yè)葬送于大煙白面的吞云吐霧之中。即便如此，陸小曼的才氣亦是難以掩沒(méi)的，就在徐志摩臨終前還大為贊賞她的山水畫長(zhǎng)卷是難得的靈秀之作，徐志摩說(shuō)：“小曼若能奮進(jìn)，誰(shuí)不低頭�！睆奈恼聛�(lái)看，寥寥數(shù)篇紀(jì)念文章和一本《小曼日記》，就足以看出她在文字上的功夫和才氣。那聲情并茂的語(yǔ)言，那飛動(dòng)靈逸的辭章，非一般仕女閨秀所能，沒(méi)有扎實(shí)的文學(xué)功底，沒(méi)有靈動(dòng)的才情和敏悟，是不可為之的。如果我們僅僅把陸小曼的沉淪說(shuō)成是外因的誘惑則是不客觀的，她與徐志摩的結(jié)合并沒(méi)有能激發(fā)其創(chuàng)作的靈感和欲望，足可見(jiàn)人的惰性是難改變的，我們只能在這支離破碎的篇什中，興嘆一輪美麗的新月徐徐地沉落，無(wú)可挽回地沉落。
三 誦讀欣賞，整體感知
1．誦讀欣賞，范讀正音：
青荇（xìng） 長(zhǎng)篙（gāo） 漫溯（sù） 笙（shēng）簫
2．《再別康橋》在你的心里留下了什么樣的印象？朗讀課文，并結(jié)合《我所知道的康橋》（《語(yǔ)文讀本》P118）和剛才介紹的相關(guān)資料，發(fā)揮自己的想象，口頭作文：《徐志摩在康橋》。
提示：《再別康橋》是20世紀(jì)中國(guó)最出色的一首別離詩(shī)，猶如一首輕柔優(yōu)美的小夜曲，詩(shī)人的自由天性、瀟灑飄逸的風(fēng)格與康橋?qū)庫(kù)o優(yōu)美的自然風(fēng)景融會(huì)成了別具一格詩(shī)境之美。
范例：徐志摩曾在《我所知道的康橋》中說(shuō)：“康橋的靈性全在一條河上；康河，我敢說(shuō)是世界上最秀麗的一條水。”彎彎曲曲的清澈見(jiàn)底的河水，河水里飄著長(zhǎng)長(zhǎng)的青草，兩岸四季長(zhǎng)青的綠茵茵的草坪，斜依在橋的兩端的棵棵垂柳，矗立于岸邊的宏偉的教堂，莊嚴(yán)秀麗的各學(xué)院的建筑群……徐志摩非常喜歡這個(gè)地方，為這優(yōu)雅、秀麗、寧?kù)o、和諧的大自然所陶醉。清晨，或傍晚，他常常在織錦一般的草地上讀書，有時(shí)俯身觀看康河里的流水，有時(shí)仰頭眺望天上的行云，有時(shí)撐一只長(zhǎng)篙在康河里劃船，有時(shí)則在夕陽(yáng)西下的晚景里，騎上一輛自行車，獨(dú)自去追趕天邊闊大的太陽(yáng)……康河以她獨(dú)有的靈性滋潤(rùn)著徐志摩，徐志摩在回憶康橋時(shí)曾說(shuō)：“我的眼睛是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自由意識(shí)，是康橋給我胚胎的�！�(《吸煙與文化》)康橋創(chuàng)造了一個(gè)充滿性靈的詩(shī)人。
四 分析鑒賞
第一節(jié) “輕輕的我走了，\正如我輕輕的來(lái)；\我輕輕的招手, \作別西天的云彩�！�
這一節(jié)寫久違的學(xué)子作別母校時(shí)的萬(wàn)千離愁，詩(shī)人以“輕輕的”告別突出了“寧?kù)o”的基調(diào)。短短的四句詩(shī)映照出了一個(gè)非常寧?kù)o的夕陽(yáng)晚照的黃昏，做出了一個(gè)非常寧?kù)o的做別姿態(tài)。詩(shī)人曾說(shuō)：“那四五月間最漸緩最艷麗的黃昏，那才真是寸寸黃金。在康河邊上過(guò)一個(gè)黃昏是一服靈魂的補(bǔ)劑�。 痹�(shī)的開(kāi)頭有意連用的三個(gè)“輕輕的”，一下子就突出地表現(xiàn)了自己對(duì)康河的愛(ài)和依依惜別的情感，使我們仿佛感受到詩(shī)人踮著足尖，象一股清風(fēng)一樣來(lái)了，又悄無(wú)聲息地蕩去；而那至深的情絲，竟在招手之間，幻成了“西天的云彩�！陛p輕的來(lái)，輕輕的走，又輕輕的告別，即使那揮手的招呼，也沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)喧嘩，來(lái)打破康河的寧?kù)o之美，給人一種寧?kù)o和諧的意境。這也正是康河給詩(shī)人最美麗的印象。
第2節(jié)至第6節(jié)，通過(guò)詩(shī)人在康河里泛舟尋夢(mèng)，集中描寫了康河的美麗與寧?kù)o，抒發(fā)了自己對(duì)康河的依戀和柔情。
第二～四節(jié) “那河畔的金柳,\ 是夕陽(yáng)中的新娘；\波光里的艷影,\ 在我心頭蕩漾。\\軟泥上的青荇,\ 油油的在水底招搖；\在康河的柔波里, \我甘心作一條水草。\\那榆蔭下的一潭, \不是清泉是天上的虹；\揉碎在浮藻間, \沉淀彩虹似的夢(mèng)。”
披著夕照的金柳，軟泥上的青荇，樹(shù)蔭下的水潭，一一映入眼底。
兩個(gè)暗喻用得頗為精到：第一個(gè)將“河畔的金柳”大膽地想象為“夕陽(yáng)中的新娘”，使無(wú)生命的景語(yǔ)，化作有生命的活物，溫潤(rùn)可人；第二個(gè)是將清澈的潭水疑作“天上虹”，被浮藻揉碎之后，竟變了“彩虹似的夢(mèng)”。正是在意亂情迷之間，詩(shī)人如莊周夢(mèng)蝶，物我兩忘，直覺(jué)得“波光里的艷影／在我的心頭蕩漾”，并甘心在康河的柔波里，做一條招搖的水草。這種主客觀合一的佳構(gòu)既是妙手偶得，也是千錘百煉之功，更是詩(shī)人無(wú)拘無(wú)束的生命追求與美的精神的吐露和象征。
“招搖”：常含貶義，常與“過(guò)市”連用；另有“逍遙”一義。用“逍遙”寫水草，顯現(xiàn)出無(wú)拘無(wú)束，自由自在的情態(tài)。這種“自在逍遙”的安閑，本是寫人之詞，用來(lái)寫水草，又更顯生動(dòng)、形象。
“油油的”“招搖”：“油油”是光潤(rùn)的樣子，水流的樣子，和悅的樣子。用它修飾“招搖”，不但增強(qiáng)了水草的自在感，而且還使我們想起了水草得以“招搖”的河水：微風(fēng)輕拂，水波輕涌，水質(zhì)清澈，那些像涂了凝脂的水草在水中隨微波來(lái)回輕擺，自在安閑。這是怎樣一幅美景��！而這美景全賴詩(shī)人的“招搖”。
“在康河的柔波里，/我甘心做一條水草”：據(jù)此，我們就可以理解作者后面所說(shuō)的這句詩(shī)深刻的含義和詩(shī)人強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)。
《文心雕龍•情采》說(shuō)：“情者，文之經(jīng)�！毙熘灸x擇這樣的詞語(yǔ)，創(chuàng)造這樣的意境，全是為情驅(qū)使。徐志摩是大自然的崇拜者，他主張人類接近自然，回歸自然，融合自然。初到倫敦，康橋平靜、閑適的環(huán)境景物特征逗起的詩(shī)人久尋而不得的逍遙自在的情緒，他發(fā)現(xiàn)“康橋世界”是人類心靈共同的“自然保護(hù)區(qū)”。這在徐志摩《康橋，再會(huì)罷》中已初露端睨，而在第二次到劍橋后，詩(shī)人的散文《我所知道的康橋》中，這種感情表達(dá)的更為清晰、鮮明——“我那時(shí)有的是閑暇，有的是自由，有的是絕對(duì)單純的機(jī)會(huì)。說(shuō)也奇怪，竟象是第一次，我辯認(rèn)了星月的光明，草的青，花的香，流水的殷勤�！�
康河的流水、水草在作者眼中所呈現(xiàn)的那份安閑、自在，正是詩(shī)人心向往之的境界，由此而生出“在康河的柔波里，我甘心做一條水草！”。在這首詩(shī)中，他與大自然似乎有一種本能的感應(yīng)和認(rèn)同，與大自然達(dá)成和諧，如“我”與“西天的云彩”的感情交流，感覺(jué)到“金柳”具有“新娘”的魅力，“我”想化入康河柔波之中，作“一條水草”的體驗(yàn)等。
“金柳”：柳樹(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞中離別的象征。如：“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)斯，雨雪霏霏�！薄对�(shī)經(jīng)•小雅》
第五～六節(jié) “尋夢(mèng), 撐支長(zhǎng)篙,\ 向青草更青處漫溯；\滿載一船星輝,\ 在星輝斑爛里放歌。\\但我不能放歌,\ 悄悄是別離的笙簫；\夏蟲(chóng)也為我沉默,\沉默是今晚的康橋!”
第5、6節(jié)，詩(shī)人接著夢(mèng)的出現(xiàn)，翻出了一層新的意境：抒寫夢(mèng)的追尋與離別的靜默。借
用“沉淀著彩虹似的夢(mèng)。\\尋夢(mèng)，撐一只長(zhǎng)篙”，“在星輝斑斕里放歌。\\但我不能放歌”，“夏
蟲(chóng)也為我沉默，\沉默是今晚的康橋！”三個(gè)疊句，將全詩(shī)推向高潮，正如康河之水，一波三
折！康橋的美景挑逗起詩(shī)人想在康河里“尋夢(mèng)”“放歌”的強(qiáng)烈沖動(dòng)，但在青草更青處，詩(shī)人
想“在星輝斑斕里放歌”的狂態(tài)終未成就——因?yàn)榭岛犹利惲�，夜色、星光、水草、金柳�?
深潭里的清泉、彩虹揉成的夢(mèng)……寧?kù)o而和諧。詩(shī)人仿佛在悉心呵護(hù)一個(gè)情人的睡夢(mèng)，生怕
這個(gè)夢(mèng)境有絲毫的殘損，輕柔的嘆息般的旋律與依依別情離緒完美地統(tǒng)一在了一起。而此時(shí)
此刻的靜默與無(wú)言，正是一曲深情的別離歌，是對(duì)康橋最美的告別�！扒那氖莿e離的笙簫；\夏蟲(chóng)也為我沉默，\沉默是今晚的康橋！”詩(shī)人用欲放即斂的方法，采用警句或新穎漂亮的比喻或樸實(shí)無(wú)華的直接抒情，突現(xiàn)了全詩(shī)贊頌的“寧?kù)o美”，并由景的寧?kù)o轉(zhuǎn)為情的寧?kù)o，使詩(shī)人至深至愛(ài)的別離情懷，在跌宕起伏的旋律中得到了更為充分的表現(xiàn)，濃縮成了古詩(shī)中獨(dú)特的“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的意境，給人一種瀟灑與深沉相結(jié)合的美。
第七節(jié) “悄悄的我走了,\ 正如我悄悄的來(lái)；\我揮一揮衣袖,\ 不帶走一片云彩�！�
詩(shī)歌的結(jié)尾，為了強(qiáng)化“再別”的感情色彩，詩(shī)人又回到了開(kāi)頭的告別。與第一節(jié)詩(shī)相比，其他的詩(shī)句都沒(méi)有任何的改動(dòng)，只是更換了最后的一句，但這種復(fù)踏已不是簡(jiǎn)單的民歌體的復(fù)踏，它傳達(dá)出了更深的情感意義——“不帶走一片云彩”是詩(shī)人在經(jīng)歷了康河的漫溯后產(chǎn)生的靈性，使其對(duì)康橋的愛(ài)和眷戀化成的一個(gè)灑脫的意象，一個(gè)極富動(dòng)態(tài)感的姿態(tài)，給全詩(shī)平添了幾分詩(shī)意，增強(qiáng)了幾分飄逸與瀟灑，并在出人意外的奇想中，透出了詩(shī)人獨(dú)特的個(gè)性美。全詩(shī)也由此完成了一個(gè)美麗的圓形抒情結(jié)構(gòu)。
五 整合小結(jié)
中國(guó)詩(shī)詞中寫離別的詩(shī)作不勝枚舉，下面我們就隨便舉幾個(gè)例子，拿來(lái)與《再別康橋》比較一下，大家看看《再別康橋》有什么特別新穎之處？
例 1 此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒。（駱賓王《于易水送人一絕》）與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。（王勃的《送杜少府之任蜀州》）
寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦�。洛�?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰山在玉壺。（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（李白《贈(zèng)汪倫》）
明確：離別的對(duì)象特別。一般離別詩(shī)離別的是人，這首詩(shī)離別的卻是“西天的云彩”，告別對(duì)象由人間向天空轉(zhuǎn)移，跳出了寒喧叮嚀的俗套，給人清新飄逸之感。
例 2 執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。（柳永《雨霖鈴》）
零落殘魂倍黯然，雙垂別淚越江邊。（柳宗元《別舍弟宗一》）
渭城朝雨邑輕塵，客色輕輕柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。（王維《送元二使安西》）
故關(guān)衰草遍，離別正堪悲。路出寒云外，人歸暮雪時(shí)。少孤為客早，多難識(shí)君遲。掩
泣空相向，風(fēng)塵何所期。(《送李端》盧綸)
明確：營(yíng)造的氣氛輕松�！岸嗲樽怨艂x別�！弊怨乓詠�(lái)，離別總是免不了一種沉重愁緒，但這首詩(shī)只著色繪景而不摹聲，以“輕輕的”“悄悄的”“沉默”造成一種寂然無(wú)聲的寂靜環(huán)境，排除了離別中因傷別而產(chǎn)生的沉重感，增加了飄逸的成分。
例3 設(shè)想一下，如果是你們要遠(yuǎn)行，面對(duì)父母親友，你們眼中所看到會(huì)是什么樣的情景呢？結(jié)合你們自己的經(jīng)驗(yàn)，設(shè)身處地地為徐志摩設(shè)想一下。
明確：意象的選擇新穎。照一般情況設(shè)想，詩(shī)人告別康橋時(shí)，當(dāng)有送行的人，詩(shī)人的眼中也會(huì)看到高樓大廈、車水馬龍，耳中也會(huì)聽(tīng)到機(jī)械的轟鳴。但這一切，詩(shī)人都沒(méi)有攝入鏡頭，寫入詩(shī)中借以寄情的物象是“云彩”是“金柳”“柔波”“青荇”“青草”“星輝”等自然物，這些物象給我們一種什么樣的感覺(jué)？就好像作者是一位不食人間煙火的神仙，營(yíng)造出的是一種清新之感。
總結(jié)：從思想內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，這首詩(shī)只表達(dá)了一種微波輕煙似的情緒，社會(huì)投影很模糊，表現(xiàn)不出五四時(shí)代的時(shí)代精神。但從詩(shī)歌藝術(shù)的角度來(lái)講，這首詩(shī)卻地位崇高，達(dá)到了爐火純青的境界。
（1）意境悠婉怡人。徐志摩筆下的康橋具有生命、靈性，帶有詩(shī)人柔和飄逸的風(fēng)度，與詩(shī)人的感情融為一體。而詩(shī)人的情懷也不是直白的顯露，它是熱烈而有分寸；淡淡起頭，又淡淡結(jié)尾，卻包含了許多復(fù)雜情緒，使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和回味�！对賱e康橋》既繼承了古典詩(shī)歌的傳統(tǒng)，又在別離詩(shī)中，注入了現(xiàn)代人對(duì)自己生長(zhǎng)的母校深情厚愛(ài)，并超越了一般離別眷戀人情感嘆，更具有了現(xiàn)代知識(shí)分子崇尚自我的個(gè)性色彩和追求自由的談?wù)劦南笳饕馓N(yùn)。
（2）詩(shī)人很懂得主觀情緒和客觀景物的和諧融合，很好的處理了情與景的關(guān)系。全詩(shī)淡化了離別詩(shī)對(duì)離別之情的宣泄，著重于對(duì)康橋美麗的自然景色的描繪，并將自己的愛(ài)和眷戀與對(duì)自然景色米的歌詠熔于一爐，景中含情，融情于景，在亦情亦景、情景交融的意境中，使詩(shī)人的離別之情，表現(xiàn)得更深、更美、更為渾厚和瀟灑，樸實(shí)自然，如一個(gè)圓潤(rùn)發(fā)亮的的珍珠，給你的不是零星的閃光和魅力，而是一種人與自然、情與美的和諧統(tǒng)一的完整。
（3）形式結(jié)構(gòu)，四句一行，錯(cuò)落有致，回環(huán)呼應(yīng)。
（4）語(yǔ)言清新，富于音樂(lè)美。這首詩(shī)的語(yǔ)言有著突出的淺白流暢的特點(diǎn)，但又深得錘煉功夫，不露雕琢痕跡。詩(shī)中各個(gè)比喻，新鮮準(zhǔn)確，形象生動(dòng)，宛如流水一樣自然淌出，毫無(wú)當(dāng)時(shí)新詩(shī)歐化的傾向。同時(shí)，作為新月社的代表，徐志摩非常同意聞一多關(guān)于新詩(shī)的“三美”主張（建筑美、繪畫美、音樂(lè)美）。而在詩(shī)的音樂(lè)美上，他又有自己的獨(dú)創(chuàng)性。除了節(jié)奏整齊，押韻和諧之外，他又強(qiáng)調(diào)音節(jié)的波動(dòng)性，注意完整的音樂(lè)旋律�！对賱e康橋》：全詩(shī)共七節(jié)，每節(jié)四行，每行兩頓或三頓，不拘一格而又法度嚴(yán)謹(jǐn)，韻式上嚴(yán)守二、四押韻，抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口。這優(yōu)美的節(jié)奏象漣漪般蕩漾開(kāi)來(lái)，既是虔誠(chéng)的學(xué)子尋夢(mèng)的跫音，又契合著詩(shī)人感情的潮起潮落，有一種獨(dú)特的審美快感。七節(jié)詩(shī)錯(cuò)落有致地排列，韻律在其中徐行緩步地鋪展，頗有些“長(zhǎng)袍白面，郊寒島瘦”的詩(shī)人氣度。音節(jié)抑揚(yáng)合度，聲調(diào)回環(huán)反復(fù)，全詩(shī)構(gòu)成一闋完整的樂(lè)曲，帶來(lái)了音樂(lè)美與造型美統(tǒng)一的品格。
七 遷移應(yīng)用
1．音樂(lè)朗誦
2．試和徐志摩的另一首離別詩(shī)比較賞析：
沙 揚(yáng) 娜 拉
——贈(zèng)日本女郎
最是那一低頭的溫柔
像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞，
道一聲珍重，道一聲珍重，
那一聲珍重里有蜜甜的憂愁——
沙場(chǎng)娜拉！
《再別康橋》賞析
康橋，即英國(guó)著名的劍橋大學(xué)所在地。1920年10月—1922年8月，詩(shī)人曾游學(xué)于此�？禈驎r(shí)期是徐志摩一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。詩(shī)人在《猛虎集•序文》中曾經(jīng)自陳道：在24歲以前，他對(duì)于詩(shī)的興味遠(yuǎn)不如對(duì)于相對(duì)論或民約論的興味。正是康河的水，開(kāi)啟了詩(shī)人的性靈，喚醒了久蜇在他心中的詩(shī)人的天命。因此他后來(lái)曾滿懷深情地說(shuō)：“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的�！保ā段鼰熍c文化》）
1928年，詩(shī)人故地重游。11月6日，在歸途的南中國(guó)海上，他吟成了這首傳世之作。這首詩(shī)最初刊登在1928年12月10日《新月》月刊第1卷第10號(hào)上，后收入《猛虎集》�？梢哉f(shuō)，“康橋情結(jié)”貫穿在徐志摩一生的詩(shī)文中；而《再別康橋》無(wú)疑是其中最有名的一篇。
第1節(jié)寫久違的學(xué)子作別母校時(shí)的萬(wàn)千離愁。連用三個(gè)“輕輕的”，使我們仿佛感受到詩(shī)人踮著足尖，象一股清風(fēng)一樣來(lái)了，又悄無(wú)聲息地蕩去；而那至深的情絲，竟在招手之間，幻成了“西天的云彩�！钡�2節(jié)至第6節(jié)，描寫詩(shī)人在康河里泛舟尋夢(mèng)。披著夕照的金柳，軟泥上的青荇，樹(shù)蔭下的水潭，一一映入眼底。兩個(gè)暗喻用得頗為精到：第一個(gè)將“河畔的金柳”大膽地想象為“夕陽(yáng)中的新娘”，使無(wú)生命的景語(yǔ)，化作有生命的活物，溫潤(rùn)可人；第二個(gè)是將清澈的潭水疑作“天上虹”，被浮藻揉碎之后，竟變了“彩虹似的夢(mèng)”。正是在意亂情迷之間，詩(shī)人如莊周夢(mèng)蝶，物我兩志，直覺(jué)得“波光里的艷影／在我的心頭蕩漾”，并甘心在康河的柔波里，做一條招搖的水草。這種主客觀合一的佳構(gòu)既是妙手偶得，也是千錘百煉之功；第5、6節(jié)，詩(shī)人翻出了一層新的意境。借用“夢(mèng)／尋夢(mèng)”，“滿載一船星輝，／在星輝斑斕里放歌”，“放歌，／但我不能放歌”，“夏蟲(chóng)也為我沉默／沉默是今晚的康橋”四個(gè)疊句，將全詩(shī)推向高潮，正如康河之水，一波三折！而他在青草更青處，星輝斑斕里跣足放歌的狂態(tài)終未成就，此時(shí)的沉默而無(wú)言，又勝過(guò)多少情語(yǔ)��！最后一節(jié)以三個(gè)“悄悄的”與首闕回環(huán)對(duì)應(yīng)。瀟灑地來(lái)，又瀟灑地走。揮一揮衣袖，抖落的是什么？已毋須贅言。既然在康橋涅槃過(guò)一次，又何必帶走一片云彩呢？全詩(shī)一氣呵成，蕩氣回腸，是對(duì)徐志摩“詩(shī)化人生”的最好的描述。胡適嘗言：“他的人生觀真是一種‘單純信仰’，這里面只有三個(gè)大字：一個(gè)是愛(ài)，一個(gè)是自由，一個(gè)是美。他夢(mèng)想這三個(gè)理想的條件能夠會(huì)合在一個(gè)人生里，這是他的‘單純信仰’。他的一生的歷史，只是他追求這個(gè)單純信仰的實(shí)現(xiàn)的歷史�！保ā蹲返啃熘灸Α罚┕嫒绱�，那么詩(shī)人在康河邊的徘徊，不正是這種追尋的一個(gè)縮影嗎？
徐志摩是主張藝術(shù)的詩(shī)的。他深崇聞一多音樂(lè)美、繪畫美、建筑美的詩(shī)學(xué)主張，而尤重音樂(lè)美。他甚至說(shuō)：“……明白了詩(shī)的生命是在它的內(nèi)在的音節(jié)（internal rhythm）的道理，我們才能領(lǐng)會(huì)到詩(shī)的真的趣味；不論思想怎樣高尚，情緒怎樣熱烈，你得拿來(lái)澈底的‘音樂(lè)化’（那就是詩(shī)化），才能取得詩(shī)的認(rèn)識(shí)，……”（《詩(shī)刊放假》）。反觀這首《再別康橋》：全詩(shī)共七節(jié)，每節(jié)四行，每行兩頓或三頓，不拘一格而又法度嚴(yán)謹(jǐn)，韻式上嚴(yán)守二、四押韻，抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口。這優(yōu)美的節(jié)奏象漣漪般蕩漾開(kāi)來(lái)，既是虔誠(chéng)的學(xué)子尋夢(mèng)的跫音，又契合著詩(shī)人感情的潮起潮落，有一種獨(dú)特的審美快感。七節(jié)詩(shī)錯(cuò)落有致地排列，韻律在其中徐行緩步地鋪展，頗有些“長(zhǎng)袍白面，郊寒島瘦”的詩(shī)人氣度�？梢哉f(shuō)，正體現(xiàn)了徐志摩的詩(shī)美主張。
詩(shī)兩首《再別康橋》《雨巷》同步練習(xí)
積累與運(yùn)用
1．下列各組中加粗字注音無(wú)誤的一項(xiàng)是
（ ）
A．撐（zhǎng）著 彷（páng）徨
凄（qī）清 巷（xiàng）道
B．彳�。╟hì chù） 凄婉（wǎn）
頹圮（pǐ） 迷茫（méng）
C．河畔（pàn） 蕩漾（yàng）
青荇（xìng） 長(zhǎng)篙（gāo）
D．斑斕（lán） 沉淀（dìng）
似（sì）的 泥（nì）古
2．下面四項(xiàng)中，詩(shī)歌節(jié)奏劃分錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
（ ）
A．輕輕的/我走了，//正如我/輕輕的來(lái)
B．波光里的/艷影，//在我的/心頭蕩漾
C．她//彷徨在/這寂寥的雨巷
D．一個(gè)/丁香一樣的/結(jié)著愁怨的//姑娘
3．下面是關(guān)于“新詩(shī)”的一些說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是
（ ）
A．現(xiàn)代詩(shī)歌的主流是“新詩(shī)”。
B．“新詩(shī)”是五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期創(chuàng)造和發(fā)展起來(lái)的一種新詩(shī)體。
C．“新詩(shī)”打破了近體詩(shī)嚴(yán)格的格律束縛，創(chuàng)造了很多新樣式，語(yǔ)言上運(yùn)用現(xiàn)代白話。
D．“新詩(shī)”不必講究格律，不必講究押韻。
4．填空。
（1）徐志摩，筆名________，________。被認(rèn)為是________詩(shī)派的“盟主”，著有________等詩(shī)集。
（2）像夢(mèng)中飄過(guò)一枝丁香的，________；她靜默地遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了，________，________。
（3）輕輕的我走了，________；________，________。
閱讀與品味
閱讀《再別康橋》中的兩節(jié)，回答5～7題。
那河畔的金柳，
是夕陽(yáng)中的新娘；
波光里的艷影，
在我的心頭蕩漾。
軟泥上的青荇，
油油的在水底招搖；
在康河的柔波里，
我甘心做一條水草！
5．這兩節(jié)詩(shī)運(yùn)用了哪些修辭？
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___________________________________________________________
___________________________________________________________
6．請(qǐng)寫出兩節(jié)詩(shī)的韻腳。
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7．你怎樣理解“招搖”“甘心”二詞？
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閱讀《雨巷》的開(kāi)頭和結(jié)尾兩節(jié)，回答8～9題。
（一）
撐著油紙傘，獨(dú)自
彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)
又寂寥的雨巷，
我希望逢著
一個(gè)丁香一樣的
結(jié)著愁怨的姑娘。
（二）
撐著油紙傘，獨(dú)自
彷徨在悠長(zhǎng)，悠長(zhǎng)
又寂寥的雨巷，
我希望飄過(guò)
一個(gè)丁香一樣的
結(jié)著愁怨的姑娘。
8．詩(shī)一開(kāi)始用“悠長(zhǎng)”“寂寥”的雨巷表明了居住地的________，以細(xì)雨表現(xiàn)了________的天氣特點(diǎn)。
9．結(jié)尾重復(fù)了開(kāi)頭，它的作用是____________________________但把“逢著”改為“飄過(guò)”，又說(shuō)明了_________________________________的心態(tài)特征。
拓展與創(chuàng)新
10．“花非花，霧非霧，夜半來(lái)，天明去。來(lái)如春夢(mèng)幾多時(shí)？去似朝云無(wú)覓處。”白居易的詩(shī)以語(yǔ)言淺近著稱，意境顯露，但這首《花非花》，卻頗有些朦朧味兒，詩(shī)中表達(dá)了對(duì)生活中存在過(guò)而又消逝了的美好的人與物的追念、惋惜之情。學(xué)了戴望舒的《雨巷》，你也來(lái)談?wù)劇痘ǚ腔ā返碾鼥V之美吧。
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讀徐志摩的另一首離別詩(shī)《沙揚(yáng)娜拉》，完成11～13題。
沙揚(yáng)娜拉
——贈(zèng)日本女郎
最是那一低頭的溫柔
像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞
道一聲珍重，道一聲珍重
那一聲珍重里有蜜甜的憂愁——
沙揚(yáng)娜拉！
11．作者以涼風(fēng)吹拂下的顫動(dòng)的水蓮花作比，是為了突出其________的風(fēng)致，進(jìn)而刻畫女郎________的神態(tài)。
12．“那一聲珍重里有蜜甜的憂愁”一句中，“蜜甜”和“憂愁”矛盾嗎？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?
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13．最后，詩(shī)人用“沙揚(yáng)娜拉”（日語(yǔ)，意謂“再見(jiàn)”）作結(jié)，有何作用？
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14．今天，我們感受了徐志摩的離情別緒，其實(shí)，離別是沒(méi)有時(shí)空界限的，它會(huì)超越歷史，不覺(jué)來(lái)到我們身邊。月假結(jié)束，要與父母告別；高中畢業(yè)，要與同學(xué)分別；出差在外，要與親人離別。你最喜歡怎樣的告別情感和告別方式？讓我們把動(dòng)人的離別留下來(lái)，一起分享好嗎？不少于200字。
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歌詞賞析
下面是由黃磊演唱的《再別康橋》的歌詞，從這一藝術(shù)層面再來(lái)感受徐志摩的詩(shī)，你一定會(huì)有新的體味。
揮揮我的衣袖 從你的裙下過(guò)
頻頻我在回頭 時(shí)刻柔蕩心波
匆匆河水不休 輕輕招一招手
康橋橋下流過(guò) 追尋明天下落
愛(ài)情總是太快 墜入水里漩渦
瞬間已不存在 愛(ài)去時(shí)我沉落
伸手慢了一拍 我在康橋這頭
只�；貞浛纱� 望著橋下河流
輕輕揮一揮手 卻只化作水草
作別西天云彩 停在原地飄游
隨著緣分游走 一眼就能明白
愛(ài)來(lái)時(shí)我自由 一生都要牽絆
我在康橋那頭 我是為你存在
誓愿化作水流 你是為我而來(lái)
參考答案：
1．C（A．zhǎng-chēng B．méng-máng D．dìng-diàn sì-shì）
2．B（應(yīng)在“自頭”后斷開(kāi)，而不是在“我的”之后）
3．D（格律詩(shī)講求格律、押韻）
4．（1）云中鶴 南湖 “新月派” 《志摩的詩(shī)》 《猛虎集》 （2）我身旁飄過(guò)這女郎 到了頹圮的籬墻走盡這雨巷 （3）正如我輕輕的來(lái) 我輕輕的招手 作別西天的云彩
5．運(yùn)用了比喻和移就、擬人。移就是把用來(lái)形容甲事物的修飾語(yǔ)用來(lái)修飾乙事物的修辭手法。“蕩漾”本是描寫水的，在這里卻用來(lái)形容“艷影”。
6．第一節(jié)韻腳是ang；第二節(jié)韻腳是ao；分別為娘、漾、搖、草
7．“招搖”寫出康橋?qū)υ?shī)人的歡迎態(tài)度；“甘心”深刻寫出了詩(shī)人對(duì)康橋的永久眷念。
8．幽僻 陰沉、郁悶
9．形成回環(huán)疊唱的效果；表明了追求理想的堅(jiān)貞與執(zhí)著 這種追求的虛幻與迷惘，反映了詩(shī)人當(dāng)時(shí)復(fù)雜、矛盾。
10．“花——非花，霧——非霧”，先就給人一種捉摸不定的感覺(jué)。“非花”“非霧”均系否定，卻包含著一個(gè)不言而喻的前提：似花似霧。這里取喻于花和霧，比方所喻之物短暫易逝，難持長(zhǎng)久。“夜來(lái)者”春夢(mèng)也，雖美卻短暫，于是引來(lái)一問(wèn)“來(lái)如春夢(mèng)幾多時(shí)”；“天明”見(jiàn)者朝霞也，雖美卻易幻滅，于是引來(lái)一嘆“去似朝云無(wú)覓處”。一連串比喻環(huán)環(huán)相扣，反復(fù)以鮮明的形象突出一個(gè)未曾說(shuō)明的喻意，朦朧含蓄。
11．柔媚 欲言又止、含羞帶笑、嫻靜與純美
12．不矛盾。女郎處在將要分別、不忍分別、又只好分別的復(fù)雜的情緒交織之中，她不能一味沉默，只好把萬(wàn)千濃情蜜意化做一聲聲的“珍重”，來(lái)表達(dá)自己對(duì)朋友的愛(ài)慕敬仰之意；詩(shī)人與這位溫柔多情的日本女郎在交往中已經(jīng)結(jié)下了真摯的友誼，即將分別，頓生“憂愁”。
13．用“沙揚(yáng)娜拉”作結(jié)，不僅點(diǎn)題，而且把女郎的聲聲囑咐，殷殷叮嚀的眷戀心情，傳達(dá)出來(lái)，這是深情的呼喚，也是美好的祝愿。
14．略。
詩(shī)兩首《再別康橋》《雨巷》拓展測(cè)試練習(xí)
拓展測(cè)試
1．（2005年高考北京卷）下列詞語(yǔ)中加粗字的讀音全都相同的一組是
（ ）
A．舷梯 嫻熟 懸崖勒馬 弦外之音
B．按捺 納稅 剛毅木訥 方鑿圓枘
C．靜謐 獼猴 彌天蓋地 所向披靡
D．皎潔 繳納 狡兔三窟 矯揉造作
2．下列各項(xiàng)詞語(yǔ)字形有誤的一組
（ ）
A．彷徨 寂寥 河畔 色彩斑斕
B．竹篙 漫溯 凄宛 惆悵而歸
C．笙簫 繁衍 挑釁 彳亍獨(dú)行
D．記載 哀怨 浮藻 碧波蕩漾
3．下列解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是
（ ）
A．戴望舒是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人，主要詩(shī)集有《我的記憶》、《望舒草》、《望舒詩(shī)稿》、《災(zāi)難的歲月》。
B．《雨巷》是戴望舒早期的成名作和代表作，詩(shī)歌發(fā)表后產(chǎn)生了較大影響，詩(shī)人也因此被稱為“雨巷詩(shī)人”。
C．戴望舒早期的詩(shī)歌受西方印象派的影響，意象朦朧、含蓄。
D．后期詩(shī)歌主要表現(xiàn)熱愛(ài)祖國(guó)、憎恨侵略者的強(qiáng)烈感情和對(duì)美好未來(lái)的熱烈向往，詩(shī)風(fēng)明朗、沉摯。
4．對(duì)《雨巷》的賞析不正確的一項(xiàng)是
（ ）
A．詩(shī)人在《雨巷》中創(chuàng)造了一個(gè)丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘。這受中國(guó)古代詩(shī)詞的啟發(fā)，用丁香結(jié)即丁香的花蕾來(lái)象征人的愁心。
B．《雨巷》運(yùn)用了象征的手法。詩(shī)中的“我”“雨巷”“姑娘”并非是對(duì)生活的具體寫照，而是充滿了象征意味的抒情形象。
C．詩(shī)中借江南小巷的陰沉來(lái)象征當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗；“我”在黑暗中迷失了方向，找不到出路，充滿了迷惘和絕望。
D．《雨巷》運(yùn)用了復(fù)沓重唱手法，造成了回環(huán)往復(fù)的旋律，強(qiáng)化了音樂(lè)效果，替新詩(shī)的音節(jié)開(kāi)了一個(gè)新紀(jì)元。
5．對(duì)《再別康橋》運(yùn)用的表現(xiàn)手法解釋不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
（ ）
A．詩(shī)中籠罩著一種寧?kù)o、安謐的氛圍，水草、柔波、彩虹、星輝，恰當(dāng)?shù)匾r托了詩(shī)人靜默的心境。
B．詩(shī)人運(yùn)用比喻、擬人、借代等修辭手法，寫出了康橋那特有的優(yōu)美景色，表達(dá)了自己那追夢(mèng)般的思念之情。
C．詩(shī)人把自己對(duì)母校的深情融進(jìn)了悄悄別離時(shí)那富有特色的形象和想像中，形成了一種輕柔、明麗而又俊逸的格調(diào)。
D．全詩(shī)四行一節(jié)，詩(shī)行排列錯(cuò)落有致；每句字?jǐn)?shù)基本為六七字，于參差變化中見(jiàn)整齊；每節(jié)押一韻，呈現(xiàn)出明顯的旋律感。
6．對(duì)下面這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
（ ）
偶 然
徐志摩
我是天空里的一片云，
偶爾投影在你的波心——
你不必訝異，
更無(wú)須歡喜——
在轉(zhuǎn)瞬間消滅了蹤影。
你我相逢在黑夜的海上，
你有你的，我有我的，方向；
你記得也好，
最好你忘掉，
在這交會(huì)時(shí)互放的光亮！
A．這首詩(shī)把“偶然”這樣一個(gè)極為抽象的時(shí)間副詞形象化，充滿情趣，富有哲理，不但珠圓玉潤(rùn)，朗朗上口，而且余味無(wú)窮，溢于言外。
B．此詩(shī)寫的是兩件比較實(shí)在的事情，一是天空里的云偶爾投影在水里的波心，二是“你”“我”（都是象征性的意象）相逢在海上。
C．如果我們用“我和你”“相似”之類的標(biāo)題，當(dāng)會(huì)富有詩(shī)味。
D．“云”、“波”、“你”、“我”、“黑夜的海”、“互放的光亮”等意象及其之間的關(guān)系構(gòu)成，都可以因?yàn)樽x者個(gè)人情感閱歷的差異，及體驗(yàn)強(qiáng)度的深淺而進(jìn)行不同的理解。
7．對(duì)下面這首詩(shī)的分析不正確的一項(xiàng)是
（ ）
秋天的夢(mèng)
戴望舒
迢迢的牧女的羊鈴，搖落了輕的樹(shù)葉。
秋天的夢(mèng)是輕的，那是窈窕的牧女之戀。
于是我的夢(mèng)是靜靜地來(lái)了，但卻戴著沉重的昔日。
唔，現(xiàn)在，我是有一些寒冷，一些寒冷和一些憂郁。
A．這首詩(shī)實(shí)際上寫了兩個(gè)“秋天的夢(mèng)”：“牧羊女的夢(mèng)”和“我的夢(mèng)”。是“我”聽(tīng)到牧羊女的訴說(shuō)而引發(fā)了自己的夢(mèng)。
B．牧羊女的夢(mèng)是“牧女之戀”，從全詩(shī)的思路脈絡(luò)看，能夠判斷“我的夢(mèng)”也是“有關(guān)戀情的”。正是因情入夢(mèng)，以夢(mèng)抒情。
C．“牧羊女的夢(mèng)”像羊鈴那樣迢遙，像落葉那樣曼妙，是清純而溫暖的。“我的夢(mèng)”，則是沉重、寒冷、憂郁的。
D．全詩(shī)四節(jié)，形成了一個(gè)對(duì)應(yīng)式結(jié)構(gòu)，許多信息就是從對(duì)應(yīng)、對(duì)比中傳達(dá)出來(lái)，顯得簡(jiǎn)捷而又有蘊(yùn)藉。
閱讀下面兩首詩(shī)，回答10～13題。
再別康橋
徐志摩
輕輕的我走了，
正如我輕輕的來(lái)；
我輕輕的招手，
作別西天的云彩。
那河畔的金柳，
是夕陽(yáng)中的新娘；
波光里的艷影，
在我的心頭蕩漾。
自由，向我們來(lái)了
田間
悲哀的
種族
我們必須戰(zhàn)斗��！
九月的窗外，
亞細(xì)亞的
田野上，
自由呵……
從血的那邊，
從兄弟尸骨的那邊
向我們來(lái)了，
像暴風(fēng)雨，
像海燕。
8．下面說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
（ ）
A．兩首詩(shī)都采用了白話，是打破了舊體詩(shī)格律束縛的新詩(shī)。
B．兩首詩(shī)都采用了白話，是打破了舊體詩(shī)格律束縛的自由詩(shī)。
C．《再別康橋》是新詩(shī)中的“新格律詩(shī)”。
D．《自由，向我們來(lái)了》是新詩(shī)中的“自由詩(shī)”。
9．下面說(shuō)法錯(cuò)的一項(xiàng)是
（ ）
A．《再別康橋》中的這兩節(jié)分別押“ai”和“iang”的韻。
B．《自由，向我們來(lái)了》這一節(jié)押“ian”韻。
C．《再別康橋》節(jié)奏比較舒緩。
D．《自由，向我們來(lái)了》節(jié)奏短促如鼓點(diǎn)。
10．對(duì)《再別康橋》這兩節(jié)分析正確的一項(xiàng)是
①“招手作別”是詩(shī)的抒情基調(diào)，體現(xiàn)的是一種強(qiáng)烈的惆悵失落之感。
②開(kāi)頭三個(gè)“輕輕的”是詩(shī)的抒情基調(diào)，體現(xiàn)的是一種淡淡的惆悵失落之感。
③“艷影”是“夕陽(yáng)”中的“金柳”在水中的倒影，代表著康橋的景物特征，明麗的形象表達(dá)了詩(shī)人對(duì)康橋的贊美之情。
④詩(shī)人心中“蕩漾”著“波光里的艷影”，是詩(shī)人把魂縈夢(mèng)牽的康橋比作一個(gè)美麗的姑娘的倩影，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)康橋的愛(ài)戀。
（ ）
A．①④ B．①③ C．②④ D．②③
11．對(duì)《自由，向我們來(lái)了》分析正確的一項(xiàng)是
①作者呼吁我們民族不能再忍辱負(fù)重了，必須投入戰(zhàn)斗。
②作者呼吁我們必須和悲哀的種族戰(zhàn)斗。
③語(yǔ)句短促，是對(duì)自由的急切呼喚。
④詩(shī)中體現(xiàn)的是一種緊張激烈的情緒。
（ ）
A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④
參考答案：
1．D 2．B（“宛”應(yīng)為“婉”）3．C（應(yīng)為象征派）4．C（“迷失了方向”，說(shuō)法欠妥；“絕望”錯(cuò)誤）5．B（這首詩(shī)在修辭手法的運(yùn)用上有比喻：“那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘”、“彩虹似的夢(mèng)”；有擬人：“軟泥上的青荇，油油的在水底招搖”；有頂針：“夏蟲(chóng)也為我沉默，沉默是今晚的康橋”；有反復(fù)：“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)”，沒(méi)有借代）6．C 7．A（不能說(shuō)是“我”聽(tīng)了牧羊女的訴說(shuō)而引發(fā)了自己的夢(mèng)）8．B 9．B 10．D 11．B
