《凡卡》教學(xué)反思
《凡卡》一文敘述了俄國沙皇統(tǒng)治最黑暗的時期，九歲的凡卡·茹科夫被爺爺送到城里鞋匠阿里亞希涅那里做學(xué)徒，受盡了折磨，他寫信給爺爺，求爺爺帶他回鄉(xiāng)下去。課文的結(jié)尾以凡卡做夢的形式反襯了凡卡的悲慘遭遇，這激起了人們的深切同情。在教學(xué)這一課時，我有這幾點感受：
一、整體感知，讀中悟?qū)W
蘇霍姆林斯基說過：在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。在兒童的精神世界里，這種需要特別強烈。因此，在這一環(huán)節(jié)，我發(fā)揮了學(xué)生的主動性，能動性�？紤]到本課篇幅較長，我讓學(xué)生事先預(yù)習(xí)課文時認真朗讀課文，課堂中就帶著自己的問題和小組交流：通過讀書，你都讀懂了什么？例如：有位學(xué)生說到：“我認為凡卡太傻了，怎么就不知道跑回鄉(xiāng)呢？”針對這個問題，我請全班同學(xué)幫他解決。同學(xué)們結(jié)合課文里的具體情節(jié)來理解：下著大雪，冰天雪地，又冷又餓等多種因素使凡卡無法回到鄉(xiāng)下。這更烘托出凡卡命運的悲慘。讓學(xué)生帶著疑問理解課文，尊重學(xué)生的獨特個性，做到仁者見仁，智者見智，但又不能似是而非，始終抓住文章的主線。我們應(yīng)該鼓勵這種個性化的理解，進行地交流讀書體會。
二、異曲同工，發(fā)展創(chuàng)造性思維
求異是創(chuàng)造性思維的主要形式，教師在教學(xué)中，要鼓勵學(xué)生對同一問題做不同的回答，或鼓勵學(xué)生擺脫習(xí)慣性的思維形式。
教學(xué)《凡卡》一文的結(jié)尾，以做夢結(jié)束，似喜似悲，這是學(xué)生理解的難點。于是，我引導(dǎo)學(xué)生對比進行思考探討。我說：“凡卡是懷著強烈的愿望把那封寶貴的信塞入郵筒，可萬萬沒有想到爺爺是永遠也不可能收到他的信呢，那凡卡的命運將怎樣呢？”學(xué)生的回答都帶著明顯的同情�！澳羌热环部o法擺脫這悲慘的命運，那么文章結(jié)尾又有什么含義呢？”有的學(xué)生回答：“文章以夢結(jié)尾，暗示凡卡追求幸福的生活是個不能實現(xiàn)的夢�！庇械膶W(xué)生說：“這個結(jié)尾看似美好，其實隱藏和不西幸，更激起我們對凡卡的同情。針對這一懸念式的結(jié)尾，我再安排學(xué)生續(xù)寫，學(xué)生都能充分發(fā)揮想象，文中都寄托了對凡卡的共同情感──同情。
今后的教學(xué)中還需理論聯(lián)系實際，課文內(nèi)容聯(lián)系現(xiàn)實生活。寫作方法學(xué)以致用。
凡卡教學(xué)反思
教《凡卡》這篇課文時，為了讓學(xué)生更好地了解凡卡的悲慘命運，激發(fā)學(xué)生對凡卡的同情和對黑暗社會的憎恨，我引導(dǎo)學(xué)生抓課文的重點句，自主學(xué)習(xí)，讓他們多思多想，多方面多角度地發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，在自讀自悟解決問題的過程中領(lǐng)悟成功的喜悅。
抓課文重點段教學(xué)時，我先讓學(xué)生自讀這部分內(nèi)容，然后抓課文的重點句“我沒有指望了，我的生活連狗都不如”指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，再引導(dǎo)他們從這句話中，自主提問題：“凡卡的生活為什么沒有指望了？”“文中的狗過得好嗎？”……學(xué)生提了不少問題，我從中選幾個寫在黑板上，提出自學(xué)要求：“（1）從課文找一找，回答這些問題的句子。（2）讀一讀有關(guān)句子。（3）劃一劃，把有關(guān)的句子劃出來。”最后我問：“凡卡為什么會過著連狗都不如的生活呢？”經(jīng)過討論，學(xué)生很快明白了，凡卡悲慘的命運是當(dāng)時黑暗社會造成的。
運用問題解決策略發(fā)揮學(xué)生主體作用
現(xiàn)代教育理論認為，教師和學(xué)生是教育教學(xué)活動中的兩個基本要素。學(xué)生是受教育者，但不完全是被動接受教育的人，具有主觀能動性，一切教育影響必須通過學(xué)生的主動積極參與才能達到預(yù)期效果。教育過程的一切活動都必須以調(diào)動學(xué)生主動性，積極性為出發(fā)點，使學(xué)生具有充分的動力。學(xué)校教育要著眼于學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)能力，以充分發(fā)揮學(xué)生主體作用。
課堂教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生主體作用，促進學(xué)生主動發(fā)展這一目標(biāo)的實現(xiàn)，有多種策略可以選擇使用。其中問題解決策略的應(yīng)用，有利于激發(fā)學(xué)生思考，探索的熱情，并成為課堂學(xué)習(xí)中目標(biāo)展示的一種形式，它往往是課堂觀察后自然產(chǎn)生的認識矛盾在學(xué)生大腦中的反映，能為學(xué)生主動學(xué)習(xí)定向。
問題是指客觀的事物與主體認識之間存在的矛盾在思維過程中的反映，問題解決是指認識主體提出問題將思維引向直到問題解決的有意識的學(xué)習(xí)探索的過程。
在課堂教學(xué)中運用問題解決策略，首先要求教師要根據(jù)教材內(nèi)容特點與所確定的教學(xué)目標(biāo)選擇問題，并精心設(shè)計問題情境，從而激發(fā)學(xué)生探究問題的熱情，強化學(xué)生問題意識。有的問題情境，課文“預(yù)習(xí)”與“思考、練習(xí)”部分已經(jīng)就有，教師可以從中選擇，有的問題教師可以重新設(shè)計，使“問題”真正與“情境”相結(jié)合。我在教《凡卡》一文時，先讓學(xué)生默讀全文，并設(shè)置問題啟發(fā)思考：凡卡的現(xiàn)實生活如何？他對鄉(xiāng)下爺爺是怎樣說的？學(xué)生必須在自已讀懂課文的基礎(chǔ)上，經(jīng)過獨立思考，理解到：凡卡的現(xiàn)實生活是悲慘的，痛苦到了“我的生活沒有指望了，連狗都不如”的程度。
這時，我以設(shè)計以下問題糸列來進一步引導(dǎo)學(xué)生思考：
1、為什么凡卡況他的生活沒有指望？他的生活是怎能樣的？
2、凡卡對生活還有沒有指望？如果有，指望的是什么？
3、凡卡指望的生活幸福嗎？凡卡為什么指望過上那種生活？
學(xué)生找一找，讀一讀，想一想，可以理解到：凡卡的現(xiàn)實生活是幫老爺看小孩，收拾魚，因此經(jīng)賞常挨打，沒好吃，沒好睡，連雙鞋也沒有。但凡卡對生活還是抱有指望的，指望爺爺把他帶回鄉(xiāng)下，所以，他趁老板一家去做禮拜的機會，跪在臺前給爺爺寫信。不過，鄉(xiāng)下的生活很艱難，守夜，砍圣誕樹都是挨凍受冷的活兒。但比起莫斯科的生活，他覺得至少孤獨，鄉(xiāng)下還算是窮人呆的地方，所以，在凡卡眼里，爺爺是那樣樂觀，鄉(xiāng)下之夜是那樣美好，砍圣誕樹，即使要被凍僵，也變得那么美好。可見，凡卡的現(xiàn)實生活確實沒有指望，太痛苦，太悲慘了。
上述例子表明，問題的設(shè)計要根據(jù)知識生成過程的層次性及層次之間的聯(lián)系性來加以組織，形成有一定梯度的問題情境糸列，問題提出后，要組織引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，議論交流，概括歸納。這樣，就能使問題解決的過程成為學(xué)生積極主動探索問題的學(xué)習(xí)過程和構(gòu)建新知的求知過程。
我在教學(xué)《凡卡》一文時，為了使學(xué)生能更好地了解凡卡的悲慘遭遇，激起他們對凡卡的同情和對當(dāng)時黑暗社會的痛恨。除了引導(dǎo)學(xué)生理解課文的內(nèi)容外，我還引導(dǎo)學(xué)生將課文的插圖與相關(guān)內(nèi)容聯(lián)系起來。通過對比，發(fā)現(xiàn)矛盾，產(chǎn)生疑問，然后討論解決，這樣做對深入理解文章中心起到了意想不到的作用。
《凡卡》一文的插圖主要描繪了在圣誕節(jié)前夜，凡卡等老板，老板娘和幾個伙計到教堂做禮拜之時，在鞋店偷偷給爺爺寫信的情景。在凡卡的身后，是一個高大的鞋架，架子上擺滿了各種楦頭和皮靴……而文章的第十自然段中卻有這樣一句話：“我原想跑回我們村子去，可是我沒有鞋，又怕冷……” 當(dāng)學(xué)到這段內(nèi)容時，與插圖對照，學(xué)生很快就產(chǎn)生了疑問：為什么鞋店有那么多鞋，而凡卡卻說沒鞋穿呢？圍繞這個問題，學(xué)生展開了討論。有的說：“鞋是賣錢的，他那樣穿，哪能買得起，只有有錢人才能穿上鞋”；有的說：“課文中莫斯科是個大城市，房子會是老爺們的，自然，鞋店也是有錢人光臨的地方”……接著我又問：“當(dāng)老板看到大冷天凡卡不穿鞋時，為什么不送他雙鞋穿呢？”經(jīng)過討論，學(xué)生很快就明白了，那些有錢人是不會可憐、同情、幫助窮孩子的，有的只是對他們兇殘的虐待，可見這個社會是多么的黑暗。
