【摘要】  當(dāng)我們不具備解決一道難題的能力的時(shí)候，提出一個(gè)問(wèn)題有可能被認(rèn)為是懦弱的表現(xiàn)。作為事情的參與者，筆者覺(jué)得指出既存問(wèn)題的勇氣，并不亞于解決難題的能力；因?yàn)�，解決難題，需要更強(qiáng)大的力量和手筆。

筆者當(dāng)然知道我國(guó)的發(fā)展現(xiàn)在處于關(guān)鍵時(shí)期，不言而喻，教育上也存在很多亟待解決的問(wèn)題。問(wèn)題是：有些問(wèn)題，我們責(zé)無(wú)旁貸，不可規(guī)避。

死亡無(wú)疑是困擾現(xiàn)實(shí)教育的諸多難題之一。死亡客觀存在，死亡無(wú)可避免，死亡也許并不新奇。可是當(dāng)汶川地震發(fā)生，當(dāng)生命中種種不可預(yù)測(cè)的意外悄然降臨：我們無(wú)法相信，我們的學(xué)生不曾思考死亡；我們無(wú)法否認(rèn)，死亡的命題糾纏著我們的學(xué)生。

然而，死亡是什么？探討死亡有何意義？面對(duì)死亡，我們應(yīng)該怎樣確立自己生命的價(jià)值，從而尊重生命、珍惜生命？——任重道遠(yuǎn)的中學(xué)教育，卻似乎對(duì)這些問(wèn)題避而不提。

本文旨在呼吁中學(xué)教育直面現(xiàn)實(shí)回歸人本，積極開(kāi)展死亡教育。

【關(guān)鍵詞】   汶川地震     死亡    死亡教育   

經(jīng)歷了汶川地震——用“經(jīng)歷”這個(gè)詞也許不準(zhǔn)確，但是，汶川地震，哪個(gè)有良知的人沒(méi)有“經(jīng)歷”呢？——當(dāng)我們面對(duì)那么多赤裸而又蒼白的死亡：從天而降、突如其來(lái)的死亡；妻離子散、家破人亡的死亡；血肉模糊、灰飛煙滅的死亡；慷慨悲壯，回天乏術(shù)的死亡；眷戀不舍、欲哭無(wú)淚的死亡……在感情上，或許只有《詩(shī)經(jīng)》里的句子才可抒寫：“彼蒼天者，殲我良人。如可贖兮，人百其身”。但在理智上，哀痛過(guò)后，我們不得不思索：脆弱渺小的個(gè)體生命在剎那間不堪一擊化為虛無(wú)，一場(chǎng)被稱為“國(guó)殤”的災(zāi)難永恒地刻在每個(gè)人的心靈之上：死亡。

我想，是該我們正面提出這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候了。作為一名教師，我不知道應(yīng)該怎樣來(lái)繼續(xù)在某種程度上的“瞞和騙”的教育——我的學(xué)生，他們“現(xiàn)場(chǎng)直播”，領(lǐng)略了那么多鮮血淋漓的死亡；我相信，他們是人，他們無(wú)法忘記。

他們無(wú)法忘卻也不該忘卻的死亡本來(lái)還有很多。只是，他們或者無(wú)知、或者無(wú)力、或者被迫地不去正視。死亡的陰影從出生之日起就籠罩著每一個(gè)人——至少我們幼小之時(shí)，曾經(jīng)多么地懼怕父母的突然死去。然后，在成長(zhǎng)的歷程里，目睹耳聞著身邊遠(yuǎn)處、熟悉的陌生的人們種種原因的死。直到有一天，突然想到自己的死……關(guān)于死亡，大家好像心照不宣，又似乎諱莫如深。

有許多的死亡，可能被“媒體地”異化了。

曾經(jīng)沸沸揚(yáng)揚(yáng)、喧囂一時(shí)的馬加爵殺人案，如同各個(gè)大中小學(xué)校園里的學(xué)生自殺事件一樣，在媒體的渲染中，他們因?yàn)楫惢�而消失了。我們有時(shí)真的不清楚媒體的報(bào)導(dǎo)以及社會(huì)的引導(dǎo)，究竟是為了獵奇還是為了娛樂(lè)，當(dāng)然也可能是其他什么沒(méi)有言明，或者人們不愿看懂的東西。只是，當(dāng)許多非正常的死亡被播報(bào)和津津樂(lè)道于曲折離奇的情節(jié)、故事、幕后乃至花絮，死亡本身也即無(wú)意義，甚至可以說(shuō)不存在了——不管死的是誰(shuí)，死去的都是一度鮮活、有情有感的人的生命啊！他們?cè)趺戳耍瑸槭裁醋龀鋈绱藰O端的抉擇，為什么竟然輕易地放棄別人或自己的生命？他們所理解的死亡是什么？當(dāng)別人或自己的生命終結(jié)之時(shí)，他們?cè)谙胧裁�？……沒(méi)有人來(lái)回答，因?yàn)�，可能也沒(méi)有人來(lái)提問(wèn)。

而這樣的死亡，我們的學(xué)生，他們是知道的。除了“知道”，我覺(jué)得他們還應(yīng)該想到些什么。

另外有些死亡，可能被“傳統(tǒng)地”淡漠了。

在觀念上，有一些死亡，是正常的。比如親人的死亡。老人的死傳統(tǒng)地被認(rèn)為是“喜”，所謂“紅白喜事”；父母的不幸離去，學(xué)生們不敢也不愿接受，確切地說(shuō)，他們還不具備接受的知識(shí)和力量。自古以來(lái)，“生老病死”幾乎是中國(guó)文化默認(rèn)的生命規(guī)律，人老了會(huì)死，病重了會(huì)死，遇到意外會(huì)死，天經(jīng)地義的東西，何須誰(shuí)去饒舌什么。中學(xué)生們慢慢長(zhǎng)大，他們的爺爺奶奶慢慢老了，逐漸死去；現(xiàn)代社會(huì)發(fā)達(dá)多變，各種疾病，多種意外，他們的父母雖然年華正茂，但有小部分仍然英年早逝，撒手人寰（事實(shí)上，因?yàn)榧膊。�車禍，外出�?wù)工意外等多種因素，近年來(lái)中年人死亡比例迅速增加，大大超過(guò)我們讀書(shū)的時(shí)代。我所任教的一個(gè)班級(jí)有60名學(xué)生，父母中死去一方的，竟然有12人之多�。┢鋵�(shí)我們并不清楚死去親人的這些中學(xué)生，他們會(huì)想什么、問(wèn)什么、需要什么，因?yàn)椋�我們大多�?shù)人并沒(méi)有在這個(gè)年齡階段失去親人。在潛移默化地傳統(tǒng)中，我們已經(jīng)過(guò)早地認(rèn)為，這樣的死亡是正常的，是在所難免的，是毋庸多言的……我們甚至很可能會(huì)告訴孩子：面對(duì)死亡，需要堅(jiān)強(qiáng)；戰(zhàn)勝挫折，笑對(duì)人生。諸如此類的話語(yǔ)忽略了一個(gè)事實(shí)——這不是你所承擔(dān)的死亡，對(duì)你沒(méi)有任何意義可言，僅此而已。

而這樣的死亡，我們的學(xué)生，他們是經(jīng)歷的。除了“經(jīng)歷”，我覺(jué)得他們還應(yīng)該明白些什么。

還有一些死亡，可能被“人為地”消融了。

這個(gè)說(shuō)法，源于我所揣測(cè)的某些教材編寫者——或者稱他們?yōu)榻逃�工作者也罷——的美好愿望，至于他們是否出自某種高深的修為、叵測(cè)的用意、還是神秘的追求，作為一名“資淺”的教育工作者，因?yàn)槿狈�編寫教材的寶貴經(jīng)驗(yàn)，筆者自然難于知曉。作為一名好讀書(shū)又要“求甚解”的中學(xué)語(yǔ)文教師，我無(wú)意中無(wú)聊地得知：文學(xué)作品中的許多死亡，被編書(shū)者們有意識(shí)而無(wú)注釋地刪去了。有一篇課文，王爾德的《巨人的花園》，刪得非常典型：他們可能認(rèn)為童話里不該有死亡，孩子們生活在美好的時(shí)代，也不該有死亡——當(dāng)然，這可能是我的小人之心。——結(jié)果很明顯：我們的中學(xué)教育，是遠(yuǎn)離死亡的教育；遠(yuǎn)離毒品，遠(yuǎn)離死亡，就該是珍惜生命的教育了吧！

而這樣的死亡，我們的學(xué)生，他們是應(yīng)該認(rèn)識(shí)的。生活并不是美好得一塌糊涂的童話，童話里也會(huì)有死亡。21世紀(jì)的學(xué)生信息來(lái)源如此廣泛，他們又豈能幼稚到去相信句號(hào)之前總是“從此王子和公主過(guò)上了幸福的生活”？

寫到這里我想我要表達(dá)的意思應(yīng)該清楚了：死亡客觀存在，死亡無(wú)可避免，死亡也許并不新奇�？墒钱�(dāng)汶川地震發(fā)生，當(dāng)生命中種種不可預(yù)測(cè)的意外悄然降臨：我們無(wú)法相信，我們的學(xué)生不曾思考死亡；我們無(wú)法否認(rèn)，死亡的命題糾纏著我們的學(xué)生。死亡是什么？探討死亡有何意義？面對(duì)死亡，我們應(yīng)該怎樣確立自己生命的價(jià)值，從而尊重生命、珍惜生命？……

我不知道如果在課堂上“探討”死亡，會(huì)不會(huì)被指定為“人生觀消極”、“師德敗壞”——所以不敢，也沒(méi)有去試過(guò)。但就個(gè)人經(jīng)驗(yàn)而言，死亡問(wèn)題我早時(shí)思考良多，自覺(jué)獲益頗深，不遜于讀大書(shū)一部。所以，站在一個(gè)教師的角度，站在一名教育工作者的高度，我要用自己作為一個(gè)人的最大力度高聲呼吁：中學(xué)教育，你不該規(guī)避死亡教育！

附記：本來(lái)想寫一篇論述中學(xué)“死亡教育”的意義的文章，準(zhǔn)備了一些資料，也有許多想法。可是，大雁還在天空飛，卻來(lái)言辭激昂討論雁要怎么吃，豈不癡傻太甚？所以寫成了這樣。

找到的部分資料，除了周國(guó)平的著作，都在網(wǎng)絡(luò)上，列出來(lái)做“參考文獻(xiàn)”吧。

語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化生命教育      樊春榮    （中教網(wǎng)） 

（http://www.teachercn.com/zxyw/Html/jxwz/1969534hMS46b1115121127.Html）

2、國(guó)外及臺(tái)灣地區(qū)死亡教育情況   （《中國(guó)教育報(bào)·讀書(shū)周刊》）

（http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b3085ce010006bp.html）

3、我們需要怎樣的“死亡教育”？   （新浪·新聞中心）

(http://news.sina.com.cn/s/2004-12-11/03004491683s.shtml)

4、死亡教育該誰(shuí)講               （人民網(wǎng)）

（http://www.people.com.cn/GB/channel9/568/20001128/329514.html）

5、什么是死亡 杭州34%的小學(xué)生對(duì)死亡概念模糊     （中國(guó)廣播網(wǎng)）

（http://www.cnr.cn/jy/yw/200809/t20080917_505101567.html）

6、死亡教育                     （百度百科）

（http://baike.baidu.com/view/253474.html）

7、如何對(duì)孩子進(jìn)行“死亡教育”      （網(wǎng)易）

（http://lady.163.com/08/0711/15/4GJ67F0K00262I2G.html）

8、讀《死亡教育》                （新浪博客）

（http://blog.sina.com.cn/s/blog_3c99dfdb010004qv.html）