數(shù)字運用與民族心理
數(shù)的觀念是人們在長期的生活實踐中形成的，但各民族對數(shù)的理解并不一樣，這跟一個民族的文化心理和生活習慣有關。
中國的古書上說：“數(shù)始于一，而終于九。”“一”除了作為數(shù)詞以外，還有許多意思。比如“一心一意”、“一往無前”是專一的意思；“一刻千金”、“一個蘿卜一個坑”是“每一”的意思。“一身汗”、“一天星星”是“滿、全”的意思。古人還用“一”指抽象的“道”。古書《淮南子》上說：“一也者，萬物之本也，無敵之道也。”《老子》說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”所以，漢族人很重視“一”，由“一”構(gòu)成的詞非常多，拿成語來說，就有“一絲不茍、一擲千金、一舉兩得、一目十行、一知半解、一日三秋”等。
在漢語中，“三”也十分常用。古希臘人稱“三”為完善的數(shù)字，它體現(xiàn)了“開始、中期和終了”。漢族人用“三”泛指多，如“三折肱，知為良醫(yī)”。意思是幾次摔斷了胳膊，自己也成了一名醫(yī)生。又如“三番五次”、“三思而后行”中，“三”都是多次的意思。此外，用“三才”指天、地、人，“三友”指松、竹、梅，“三軍”指陸、海、空軍。漢族人還偏愛“四”，贈送禮物最好四樣，圖個四平八穩(wěn)。飯菜中有“四喜丸子”，中藥中有“四君子湯”，古籍中有“四書”。此外，禮、義、廉、恥為“四維”，音樂、文章、珍味、言談為“四美”等，都可看出數(shù)字“四”是受歡迎的。
“九”也有多的意思，這跟古代傳說有關。最早的“九”字很像漢族人崇拜的龍的樣子，逐漸演變?yōu)樯袷サ囊馑�，后來又變�(yōu)榇髷?shù)，用來表示“多”。古人把從一到十分為奇數(shù)和偶數(shù)，奇數(shù)象征天和陽性事物，偶數(shù)象征地和陰性事物。在奇數(shù)中“九”最大，是終點。所以，古代皇帝為了表示自己的尊貴，就把自己跟“九”聯(lián)系在一起。比如，過去北京城有九個城門，紫禁城里的房屋共九千九百九十九間，天安門城樓正面寬九間，門上裝飾九路門釘，即縱橫各九排，共八十一個門釘。漢語中有“九曲黃河”，是說黃河彎曲的地方很多�！熬胖靥臁笔钦f極高的天�！熬湃隆笔钦f極深的地下。此外如“九牛一毛、九死一生、九牛二虎之力”中的“九”也是多數(shù)。
漢語中用數(shù)字組成的詞非常多，所以“數(shù)”還豐富了語言。漢語中有些植物以數(shù)命名，如：一品紅、五味子、七星草、千斤榆、萬壽菊、萬年青。有些事物用數(shù)字概括，如：三教(儒教、佛教、道教)、五金(金、銀、銅、鐵、錫)、五行(火、水、木、金、土)、七大奇跡、三大政策等。有些名人也以數(shù)歸類，如：三蘇(蘇洵、蘇轍、蘇轍)三李(李白、李賀、李商隱)、八仙、七君子等。最有意思的是詩歌中用了數(shù)字，也很有情趣，以杜甫的一首詩為例：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船�！逼渲忻恳痪湓娭卸加幸粋�數(shù)，它們是“兩、一、千、萬”。
在數(shù)字運用過程中要特別注意民族心理，如漢族人給人送禮，喜送四樣；日本人忌諱“四”，因“四”與“死”諧音，所以送禮常送單數(shù)。西洋人忌諱“十三”，認為這個數(shù)不吉利，以至門牌號、樓層、房間號，都避免用“13”，或者缺這個數(shù)，或者用“12B”代替。但漢族人不在乎，儒家經(jīng)典有十三經(jīng)，戲曲押韻有十三轍。這正是民族心理差異的表現(xiàn)。(摘自《學漢語》)
