第一百八十二章 利涉大川
我心想不用問，這位肯定就是全卦真人了，我充做看熱鬧的，靠近人群，只見馬真人正對著山下指畫方向，琢點穴道，對那些人說道：“西北山平，東山稍凹，有屏擋遮護，有龍脈環(huán)繞，咱們莊的學校要是蓋在這里，必多出狀元�！�
這時有個背著包裹的中年山民，長的其貌不揚，看樣子是路經(jīng)此地，無意中聽到馬真人的言論，便對眾人說：“看各位的舉動，難道是要在此地建房？此山乃白蟻停聚之處，萬萬不可建造陽宅，否則容易出事故傷人�！�
馬真人一向受慣了眾星捧月，相形度勢百不失一，何曾有人敢出言反駁，看那山民十分面生，不是本鄉(xiāng)本土的，心中不禁有氣，便問他一個外地人，怎么會知道這山里有白蟻。
那過路的山民說道：“東山凹，西山平，凹伏之處為西北屏擋，復折而南，回繞此山，雖有藏風之形，卻無藏風之勢，風凝而氣結，風生蟲，所以最早的繁體字風字，里面從個蟲，風與山遇，則生白蟻，此地在青烏術或易經(jīng)中，當為山風蠱，建樓樓倒，蓋房房塌。”
馬真人問道：“這里山清水秀，怎么會有蠱象？雖有山有風，但沒聽說過山風蠱，你既如此說，請問蠱從何來？”
山民指著山下說：“白蟻沒有一只單獨行動的，凡白蟻出沒必成群結隊，蠱字上面是三個蟲，三者為眾象，眾就是多，下面的皿字，形象損器，好似蟻巢，此地表層雖然完好，奈何下邊已被蟻穴縱橫噬空，我乃過路閑人，是非得失與我毫不相干，只是不忍房屋倒塌傷及無辜，故此出言提醒，言語莽撞，如有不當之處，還望海涵，這就告辭了。”
那山民說罷轉身欲行,馬真人卻一把將他拉�。骸扒衣�！話沒說明白別想走，你說此山中有蟻穴，此亦未可知，但以蠱字解蟻，卻實屬杜撰，此種江湖伎倆，安能瞞得過我�！�
山民只好解釋道：“自古風水與易數(shù)不分家，所以才有陰陽風水之說。這里地處據(jù)馬河畔，河水環(huán)西山而走，白蟻行處也必有水，所以《易經(jīng)》中的蠱卦，也有利涉大川之語。山風蠱便應利涉大川�！�
馬真人聽罷笑道：“我家祖上八代都是卦師葬師，《易經(jīng)》倒背如流，說起易數(shù)你可不能蒙混過關了，蠱卦的利涉大川，應該是形容蠱壞之極，亂當復治，撥亂反正之象，所以此卦為元亨而利涉大川，你竟敢如此亂解，實在可笑之至。”
這時有幾個好事的村民，爭先恐后的跑到山坡下，用鐵鍬挖了幾鏟子，果然挖出成團的白蟻，眾人都不免對馬真人和那山民另眼相看。
只聽那山民對馬真人說：“依你所說，利涉大川只是虛言，換個別的意思相近之詞一樣通用，這是對易數(shù)所見不深。其實利涉大川在此卦中特有所指，蠱卦艮上巽下，本屬巽宮，巽為木，艮卦內互坎卦，坎為水，以木涉水，所以才有利涉大川之言。我還有事在身，不能跟諸位久辯，如果世上真有風水寶地，又哪里還有什么替別人相地的風水先生，勸諸位不必對此過于執(zhí)著，山川而能語，葬師食無所。”說完之后，也不管馬真人臉上青一陣白一陣的表情，轉身就走。
我在旁也聽得目瞪口呆，這世上果然是山外有山，天外有天，我自持有半本《十六字陰陽風水秘術》，就覺得好象怎么地了似的，其實比起這為貌不驚人的過路山民，我那點雜碎真是端不上臺面，這些年來我是只知風水，而不曉陰陽，我猛然間醒悟，這山民對卦數(shù)了如指掌，又通風水秘術，今天該著扛著讓我撞見，豈能擦肩而過失之交臂。
這么一愣神的工夫，那過路的山民已經(jīng)走下了山坡，被人辯得啞口無言、自稱全卦能倒背依經(jīng)的馬真人，估計也是個包子，我看都懶得再看他一眼，從后三步并做兩步的追了上去。
山路曲折，饒過山坳后，終于趕上了他，我單刀直入的說想了解一些卦數(shù)之事，那山民也沒什么架子，與我隨口而談，原來他是來此地探親。這時是要趕路去乘車回老家，我見機不可失，便也不多客套，直接請教他，可否知道《十六字陰陽風水秘術》之事。
山民聽聞此言，露出一絲詫異的神色，干脆與我坐在山下林中，詳細攀談起來，十六字天卦自成一體，包括訣、象、形、術四門，據(jù)說創(chuàng)于周文王之手，然而由于其數(shù)鬼神難測，能窺其門徑者極少，漢代以后就失傳了，留下來的，只有易數(shù)八卦，后世玄學奇數(shù)，包括風水秘術，無不源出于此。
晚清年間，有名金盆洗手的摸金校尉，人稱張三鏈子，張三爺，據(jù)說他自一古冢里掘得了十六字天卦全象，并結合摸金校尉的專利產(chǎn)品“尋龍訣”，撰寫了一部十六字陰陽風水秘術，但此書奪天地之秘，恐損陽壽，便毀去陰陽術的那半本，剩下的半本傳給了他的徒弟陰陽眼孫國輔，連他的親生子孫都沒得傳授。
這位山民就是當年張三爺?shù)暮笕藦堏A川，他所知所學，無非都是家中長輩口授，特別精研易術，我們一盤起道來，越說越近，陰陽眼孫國輔就是我祖父的恩師，這可有多巧，敢情還不是外人，從祖上一輩輩的排下來，我們倆屬于同輩，我可以稱他一聲大哥。
張贏川問明了我找十六字的來龍去脈，說此事極難，十六字是不可能找到了，即便是某個古墓里埋著，找起來那也是大海撈針，而且事關天機，找到了也不見得是什么幸事。
我覺得對于“天機”，可能是理解不同，我認為所謂的天機，只是一些尋求長生不死之道的秘密，是統(tǒng)治階級所掌握的一種機密，然而我對成仙之類癡人說夢的事毫無興趣，只是想除掉身后所背負的詛咒，就不得不從龍骨天書中找到使用“雮塵珠”之道，事關生死存亡，所以才甘冒奇險去深山老林中挖墳掘墓，就算是死在陣前，也好過血液逐漸凝固躺著等死的日日煎熬。
張贏川說：“兄弟出了事，當哥的就該出頭，但奈何自身本領低微，家中那套摸金的本領也沒傳下來，幫不上多大忙，但易含萬象，古人云：生生變化為易，古往今來之常為經(jīng)，天地間禍福變化都有一定之機，愚兄略識此道，雖然僅能測個輪廓，卻有勝于無，不妨就在此為兄弟起上一課，推天道以明人事，一卜此去尋龍之路途�！�
我聞言大喜，如蒙指點，那就是撥云見日了，張贏川說起卦占數(shù)，并不拘何物，心到處便有天機，當下隨手摘了幾片樹葉，就地扔下，待看明卦象也覺驚奇：“奇了，機數(shù)在此，竟又是個山風蠱的蠱卦，元亨，利涉大川，先甲三日，后甲三日�！�
我對此一竅不通，忙問道：“這卦是什么意思？我們背上的詛咒能解除嗎？”
張贏川道：“甘蠱之母得中道也，利涉大川，往有事也，風從西來，故主駁在西，西行必有收獲，然風催火，此卦以木涉水，故此火為兇，遇水化為生，如遇火往未能得，然遇水得中道，卻亦未定見其吉，先甲三日，后甲三日，終則有始，天行也，切記，切記�！�
我心中本對藏地有些發(fā)怵，多日來郁結于此，始終不能下定決心去西藏，這時見卦數(shù)使然，當即打定主意，看來不去昆侖山上走這一趟，這場禍事終歸不能化解，于是再以“雮塵珠”究竟為何物相問，究竟是眼睛還是鳳凰？
張贏川凝視那幾片樹葉半晌，才答道：“既是眼睛，又事鳳凰，此物即為長生。”
我說這可怪了，怎么可能既是眼睛，又是鳳凰？難道是鳳凰的眼睛不成？鳳凰是神話傳說中的神獸，世上又怎會有鳳凰的眼睛？
張贏川為我解讀此卦機數(shù)，先甲三日，后甲三日，終則有始，這些皆為輪轉往復是也。傳說鳳凰是不死之身，可以再灰燼中涅磐重生，此也合生生不息之象，目為二，三日為奇，日雖似目而非目，故不足為目，然而有三在前，多出其一，既又為目，我以機數(shù)觀其物，可能是一種象征長生不死之意的，極其類似人目，而又非人目的東西，但究竟是什么，神機不足，參悟不透。
雖然未能確切指出“雮塵珠”具體是何物，但已讓我茅塞頓開，佩服得五體投地，眼前那層濃重的迷霧，終于已經(jīng)揭開了一條縫隙，事先我并未對他明言“雮塵珠”的情況，但他竟以幾片樹葉以及兩句問話，就斷出了“長生”二字，結合最近經(jīng)歷的事件，無不吻合，這八卦之數(shù)已精奇如斯，倘若有十六字，那真可神通了。
張贏川說今日機數(shù)已盡，再多占則有逆天道，剛得聚首，卻不得不又各奔東西，卦數(shù)之準與不準，皆在心思與天機相合，也許失之毫厘，就差之千里，剛才所起的一課可以作為參考，不可不信，也不可盡信，愿君好自為之，日后有緣，當?shù)迷贂?p>我把他所言的卦詞都一一牢記，從西藏回來后，若是還有命在，一定再去拜會，于是雙方各留下了地址，我一直將他送到山下的車站，方才惜別，我站在原地，回味那些卦詞，竟又覺其中奧秘深不可測。
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