厚黑學(xué)的發(fā)源起始于李宗吾先生，而其影響則應(yīng)《厚黑學(xué)》而來。他在厚黑學(xué)一書中，宣揚(yáng)臉皮要厚如城墻，心要黑如煤炭，這樣才能成為“英雄豪杰”。他列舉了曹操、劉備、孫權(quán)、司馬懿、項(xiàng)羽、劉邦等人物為例，試圖證實(shí)其厚黑學(xué)而列舉當(dāng)中各人之厚薄與黑白如何影響他們的成敗。雖然有人撰寫“薄白學(xué)”來反擊厚黑學(xué)，但厚黑學(xué)一書一直受到民間重視，輾轉(zhuǎn)相傳，現(xiàn)時(shí)(2009年)市面上以厚黑學(xué)命名的相關(guān)中文書籍多達(dá)200本以上，幾乎成為現(xiàn)代顯學(xué)中的一種。厚黑學(xué)從某個(gè)角度反映了中華民族黑暗自私的一面，然而也反映了中國人的處世之道。有人認(rèn)為中國人民至今仍受其害，也有人認(rèn)為他很有道理。在線閱讀《厚黑學(xué)》一文

李宗吾最早寫《厚黑學(xué)》是在民國初年，在這篇文章中，李宗吾對于中國專制制度下虛偽的封建倫理和圣賢進(jìn)行了無情的揭露和批判，把封建專制統(tǒng)治者給歷史糊上的仁義道德一把撕了個(gè)干干凈凈，不但如此，還把批判的利劍直指向“堯舜禹湯”等“圣賢”，聲稱圣人乃是厚黑徒的最高境界，是“厚而無形，黑而無色”，進(jìn)入“無聲無嗅，無形無色”之境界。無論是從批判的力度還是深度，都足可媲美魯迅揭穿禮教吃人本質(zhì)的《狂人日記》。從時(shí)間來看，李宗吾發(fā)表《厚黑學(xué)》是在民國初年，1912年前后，比1915年的新文化運(yùn)動(dòng)要早。而且新文化運(yùn)動(dòng)開始，對傳統(tǒng)文化的批判和反思已經(jīng)成為一股勢不可擋的風(fēng)潮，而在1911年前后的李宗吾，敢于以一人之力，挑戰(zhàn)一干衛(wèi)道士，其精神是可敬可佩的。

要想了解厚黑學(xué)就應(yīng)該讀讀《厚黑學(xué)》以及《心理與力學(xué)》�！逗窈趯W(xué)》是解放前諷刺官場弊病的轟動(dòng)全國的一部力作。作者李宗吾，四川自貢人，他提出的“厚黑”二字當(dāng)時(shí)不絕于耳、 膾炙人口。本書被人們稱為不可多得的奇書，八十年代又成為臺灣、香港地區(qū)及日本的暢銷書。

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