陳陣仰望天狼，已經(jīng)看不到周圍的山坡、蒙包、牛車和羊圈。他眼中只有像哥特教堂尖頂一般的旗桿和飛翔的狼，他的思緒被高高的桿尖引向天空，引離了草原大地。陳陣想，難道草原人千百年來把狼皮筒高高掛在門前的長(zhǎng)桿上，僅僅是為了風(fēng)干狼皮和炫耀戰(zhàn)利品嗎？難道不是一種最古老最傳統(tǒng)的薩滿方式，為狼超度亡靈嗎？難道不是草原人對(duì)他們民族心中的圖騰舉行的一個(gè)神圣的儀式嗎？陳陣發(fā)現(xiàn)自己駐足仰望本身就是一種儀式，他在不知不覺之中，已將自己置于圖騰之下、站在景仰的位置上了。草原精神和信仰像空氣一樣地包圍著  
你，只要你有靈魂的焦慮和渴望，你就能感知……

　　楊克和張繼原也久久地仰頭欣賞，他們的脖子終于酸了。張繼原說：咱們的穿著打扮，生活生產(chǎn)用具都跟牧民沒什么區(qū)別，連臉色也成老蒙古了�？晌疫�是覺得咱們不像地道的草原人，咱們包也沒有正宗的蒙古味道。但是現(xiàn)在一掛出這兩筒狼旗，誰打老遠(yuǎn)看過來，都會(huì)以為這包是家地道的老蒙古……

　　陳陣轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)脖子，揉了揉酸酸的頸骨說：離開北京之前，我也曾經(jīng)以為蒙古草原就是“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”，真以為草原就是那么和平安詳……后來才知道，《敕勒歌》只是鮮卑族的一首兒歌，真正的草原實(shí)在太嚴(yán)酷了，草原精神其實(shí)都集中在狼身上。

　　楊克點(diǎn)頭：我懷疑草原民族真正精彩的詩(shī)歌都沒傳下來，只有合漢人口味的東西，才被漢人抄錄下來流傳至今。我問過好幾個(gè)牧民，他們都沒聽說過這首詩(shī)。

　　張繼原仍然仰著頭望狼，一遍遍圍著桿子轉(zhuǎn)圈，耿耿地說：誰都知道這兩條狼是狗咬死的，我，我一個(gè)額侖的馬倌，怎么著也得親手打死一條狼吧。要不誰還會(huì)把我當(dāng)作額侖馬倌？

　　二郎見被它咬死的狼又在天上活了過來，很是惱火。它不斷仰頭吼叫，并用兩條后腿立起來吼，但狼毫不怕它，繼續(xù)飛舞。它只好無可奈何地看著狼，看著看著，它的目光開始柔和起來，似乎還有些羨慕大狼那身漂亮的戰(zhàn)袍。

　　下羔羊群漸漸走遠(yuǎn)。楊克背上接羔氈袋騎上馬去追羊群。帶羔羊群在草坡上漸漸攤開，還在人和狗的視野里。陳陣對(duì)張繼原說：你就惦記打狼打狼，走，還是跟我去看小狼崽吧。

　　兩人朝狼窩走去，陳陣搬開石頭，揭開木板，窩中的小母狗還縮在羊皮上睡懶覺，一點(diǎn)也不惦記起床吃早奶�？墒切±轻虆s早已蹲在洞底抬頭望天，焦急地等待開飯。強(qiáng)烈的天光一照進(jìn)洞，狼崽就精神抖擻地用兩條后腿站起來，用小小的嫩前爪扒著洞壁往上爬。剛爬了幾寸，就一個(gè)后滾翻，摔到洞底。它一骨碌站起身又繼續(xù)爬，使出了吃奶的勁，嫩爪死死地?fù)缸《幢�，像只大壁虎一樣地往上爬。壁土松了，狼崽像個(gè)松毛球似的跌滾到洞底，小狼沖著洞上的大黑影生氣地發(fā)出呼呼的聲音，好像責(zé)怪黑影為什么不把它弄上去。

　　張繼原也是第一次看到活狼崽，覺得很好奇，就想伸手把狼崽抓上來仔細(xì)看看。陳陣說：先別著急，你看它能不能爬上來，要是能爬上來，我還得把洞再挖得深一點(diǎn)。

　　狼崽連摔兩次，不敢在原處爬了，它開始在洞底轉(zhuǎn)圈，一邊轉(zhuǎn)，一邊聞，好像在想辦法。轉(zhuǎn)了幾圈，它突然發(fā)現(xiàn)了母狗崽，立即爬上狗崽的脊背，然后蹬鼻子上臉，踩著狗崽頭再扒著洞壁往上爬。小狼扒下的碎土撒了狗崽一身，狗崽被踩醒了，哼哼地叫著，站起來抖身上的土，小狼崽又被摔了下來。它氣得轉(zhuǎn)過身來就朝狗崽皺鼻、齜牙，呼呼地咆哮。張繼原笑道：這小兔崽子，從小狼性就不小啊，看樣兒還挺聰明。

　　陳陣發(fā)現(xiàn)，才兩天時(shí)間，小狼的眼膜薄了許多，眼球雖然仍是充滿液體，黑汪汪的像是害了眼病。但小狼崽好像已經(jīng)能模模糊糊辨認(rèn)眼前的東西，對(duì)他做的手勢(shì)也有所反應(yīng)。他張開巴掌，手掌向東，狼崽的頭眼就朝東；手掌向西，狼崽的頭眼就向西。為了刺激狼崽的條件反射，陳陣一字一頓地叫它：小……狼，小……狼，開……飯……嘍。開……飯……嘍。小狼歪著頭，豎起貓一樣的短耳費(fèi)力地聽著，有些害怕，又有些好奇。

　　張繼原說：我要看看它對(duì)原來的狼家還有沒有印象。然后就用雙手做成蚌殼形扣在口鼻上，模仿大狼的嗥聲，嗚……歐，嗚嗚……歐……小狼突然神經(jīng)質(zhì)地抖了一下，發(fā)了瘋似地踩著狗崽的身體爬壁，摔了一次又一次，然后委屈地蜷起身子直往洞角里鉆，像是在尋找狼媽媽的懷抱。兩人都覺得做了一件殘忍的事情，不該再讓小狼崽聽到狼世界的聲音。張繼原說：我看你這條小狼不好養(yǎng)，這兒又不是北京動(dòng)物園，狼可以與野狼世界完全隔離，慢慢可以減少一點(diǎn)野性。可這兒是原始游牧環(huán)境條件，一到夜里周圍都是狼嗥聲，狼性能改嗎？等小狼長(zhǎng)大了，它非傷人不可，你真得小心。

　　陳陣說：我倒是從來就沒打算把狼養(yǎng)掉野性，養(yǎng)掉野性就沒意思了。我只是想跟活狼直接接觸，能摸狼抱狼，天天近距離的看狼，摸透狼和狼性。不入狼穴，焉得狼子。得了狼子，就更不能怕狼咬了。我最怕的還是牧民不讓我養(yǎng)狼。

　　小狼還在奮力爬壁，陳陣伸手捏住狼崽后脖頸，把它拎出洞。張繼原雙手捧住它，放到眼前看了個(gè)仔細(xì)。又騰出一只手，輕輕地?fù)崦�小狼崽。稀疏的狼毫怎么也擼不順，擼平了，手一松，狼毫又挺了起來。

張繼原說：真不好意思，我這個(gè)馬倌還得從羊倌那兒得到摸活狼的機(jī)會(huì)。我跟蘭木扎布去掏過兩次狼洞，一只也沒掏著。在中國(guó)真正摸過蒙古草原活狼的漢人，可能連十萬分之一也沒有。漢人恨狼，結(jié)果把狼的本事也恨丟了，學(xué)到狼的真本事的大多是游牧民族……

　　陳陣接過話說：在世界歷史上，能攻打到歐洲的東方人，都是游牧民族,而對(duì)西方震撼最強(qiáng)的，是三個(gè)崇拜狼圖騰的草原游牧民族——匈奴、突厥和蒙古。而攻打到東方來的西方人  
，也是游牧民族的后代。古羅馬城的建城者就是兩個(gè)狼孩兄弟，是被母狼養(yǎng)大的。母狼和狼孩至今還鐫刻在羅馬城徽上呢。后來的條頓、日耳曼和盎格魯·撒克遜民族就更強(qiáng)悍了，強(qiáng)大民族血管里流淌著狼性血液。而性格懦弱的華夏民族太需要輸補(bǔ)這種勇猛野性進(jìn)取的血液。沒有狼，世界歷史就寫不成現(xiàn)在這個(gè)樣子。不懂狼，就不懂游牧民族的精神和性格，更不懂這游牧民族和農(nóng)耕民族的差別和各自的優(yōu)劣。

　　張繼原說：我真的很理解你為什么要養(yǎng)狼了，我?guī)湍阕鲎瞿撩竦墓ぷ鳌?br>
　　陳陣把小狼崽揣在懷里，向狗窩走去。當(dāng)伊勒發(fā)現(xiàn)狼崽在吃它的奶時(shí)，乘陳陣不備，立即呼地站起來，想回頭咬狼崽。可狼崽仍緊緊叼咬住奶頭不撒口，像只大螞蟥、又像只大奶瓶一樣地吊掛在伊勒的腹下，伊勒轉(zhuǎn)了好幾圈，狼崽也懸空地跟著轉(zhuǎn)，伊勒費(fèi)了好大勁也沒咬到狼崽。兩人看得又好笑又好氣。陳陣急忙掐開狼崽嘴巴，把它從奶頭上摘下來。張繼原笑道：好一個(gè)吸血鬼。

　　陳陣按住伊勒哄著它喂飽狼崽以后，站起來說：該讓狼崽和狗崽一塊玩了。兩人抱著四只胖乎乎小崽子向一塊干草地走去。陳陣把狼崽放進(jìn)狗崽中間，狼崽剛一接觸到地面，立即以它最快的速度向沒有人沒有狗的地方逃跑。小狼崽的四條小腿還沒有長(zhǎng)直，羅圈形的小嫩腿還支撐不起身體，跑起來肚皮貼地，四爪像在劃水，活像一只長(zhǎng)了毛的大烏龜。一條小公狗崽追著它一塊跑，狼崽側(cè)頭向它齜牙，發(fā)出威脅性的呼呼聲。

　　陳陣心里一驚，說：它餓的時(shí)候有奶便是娘，可一吃飽了就不認(rèn)娘了。雖然它眼睛還沒睜開，可它的鼻子嗅覺已經(jīng)有了辨別力，我可知道狼鼻子的厲害。

　　張繼原說：我看出來，小狼崽已經(jīng)斷定這里不是它的真正的家，狗媽不是它的親媽，狗崽也不是它的親兄弟姐妹。陳陣說：剛把它挖出來的時(shí)候，它還會(huì)裝死呢。

　　兩人跟在小狼崽的身后四五步遠(yuǎn)的地方，繼續(xù)觀察狼崽的行為。小狼崽在殘雪和枯草地上快速逃爬，爬了幾十米后，就開始聞周圍的東西，聞馬糞蛋，聞牛糞，聞牛羊的白骨，聞草地上所有的突出物�？赡芩�聞到的都是狗留下的尿記號(hào)，于是它一聞就走，繼續(xù)再聞。兩人跟了它走了一百多米，發(fā)現(xiàn)它并不是無方向、漫無目的地亂走。它的目的很明確，就是朝著離蒙古包和營(yíng)盤、離羊圈、人氣、狗氣、煙氣、牲畜氣越遠(yuǎn)的地方逃。

　　陳陣感到這條尚未開眼的小狼崽，已經(jīng)具有頑強(qiáng)的天性與本能，它有著比其它動(dòng)物更可怕可敬的性格。在動(dòng)物中，陳陣一直很敬佩麻雀，麻雀以養(yǎng)不家著稱于世。陳陣小時(shí)候抓過許多麻雀，也先后養(yǎng)過大大小小十幾只麻雀�？陕槿副蛔プ『�，就閉上眼睛以絕食絕水相拼，絕不就范。不自由，毋寧死，直至氣絕。陳陣從來沒有養(yǎng)活過一只麻雀。而狼卻不是，它珍視自由也珍愛生命，狼被俘之后照吃照睡，不僅不絕食，反而沒命地吃、敞開肚皮地吃，吃飽睡足以后，便伺機(jī)逃跑，以爭(zhēng)取新的生命和自由。陳陣似乎看到了被囚在渣滓洞里的那些斗士們才有的性格和品質(zhì)�？伤麄冎皇敲褡宓纳持兄�金，而這種性格，對(duì)狼來說卻是普遍的、與生俱來、世代相傳、無一例外。而將具有此種性格的狼，作為自己民族的圖騰、獸祖、戰(zhàn)神和宗師來膜拜，可以想見，它對(duì)這個(gè)民族產(chǎn)生了何等難以估量的影響。都說榜樣的力量是無窮的，而圖騰的精神力量遠(yuǎn)高于榜樣，它處在神的位置上。

　　陳陣感激這條小狼崽，它稚嫩的身體竟然能帶他穿過千年的謎霧，徑直來到了謎團(tuán)的中心。

　　官布騎馬過來招呼陳陣給帶羔羊群對(duì)羔。羊群中央的羊羔們大多在睡覺，而母羊則散開去吃草了。陳陣把狼崽送回狼窩，騎馬上了羊群。兩人收攏羊群，近兩千只大羊和羊羔母呼子叫，子呼母叫，呼叫聲驚天動(dòng)地如同狼沖羊群。兩人用套馬桿把住羊群想去的地方，再把住道口，讓母羊在近千只的羊羔中認(rèn)領(lǐng)出自己的孩子，凡是領(lǐng)對(duì)的，允許通過；領(lǐng)錯(cuò)的和不領(lǐng)的就被趕回羊群繼續(xù)尋找。陳陣已能準(zhǔn)確地認(rèn)出領(lǐng)錯(cuò)羊羔的母羊，只要是咩咩亂叫，不回頭看身邊羔子的母羊，就一定不能放它過去。一對(duì)對(duì)母子母女走出卡口，一出卡口羊羔便在母羊腹下跪下前腿，抬頭吃奶，母羊則慈愛地回頭看著自己的寶貝。兩人只花了不到一個(gè)小時(shí)就對(duì)完一遍羔。對(duì)一次羔就是喂一遍奶，一天兩次，上午下午各一次。如果不對(duì)羔，許多找不著媽的羊羔，就會(huì)因母子失散而餓死。對(duì)羔又是數(shù)羔，清點(diǎn)羔子。羊羔怕曬，喜歡鉆到獺洞里睡覺，不對(duì)羔就容易丟羔。有一次陳陣發(fā)現(xiàn)丟羔后，找遍羊群周圍所有的獺洞，從幾個(gè)獺洞里掏出三只大羔子。

　　官布對(duì)這群羊很滿意，他說：額侖草原水草好啊，母羊的奶水足，都認(rèn)自個(gè)兒的羔子，對(duì)一遍羔多省事啊。要是草場(chǎng)壞了，母羊沒奶，都不認(rèn)羔子，就是把全場(chǎng)的勞力全派到羊群去對(duì)羔，去唱?jiǎng)衲谈�，一天也�?duì)不完一遍羔。一場(chǎng)白毛風(fēng)過來，幾萬只羊羔用不了幾天就餓死凍死啦，再大的狼災(zāi)也不如人災(zāi)嚇人。額侖的老領(lǐng)導(dǎo)好，明白草原，明白狼，下的工夫不在一群群的羊上，下工夫在草上，在草場(chǎng)上。大事管好了，小羔子不用怎么管也能管好。額侖的羊倌多省心啊，過幾天我一個(gè)人就能對(duì)羔……

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