閱讀下面的短文，完成1-3題。 ①俗話說(shuō)“在家靠父母，出門(mén)靠朋友”，說(shuō)明朋友的重要。《詩(shī)經(jīng)·小雅》言“雖有兄弟，不如友生”，說(shuō)明朋友的至要�！睹献�·滕文公上》載“出入相友”，說(shuō)明朋友的必要。朋友的重要、至要、必要，在古人看來(lái)，是“友也者，友其德也”的。所以，與朋友交，就要只取其長(zhǎng)，不計(jì)其短。也就是說(shuō)，交友要有選擇，看重并學(xué)習(xí)朋友的優(yōu)良品德。
②那么在現(xiàn)代生活中，我們又該怎樣交友呢？
③交友之道首先是擇友。不是什么人都可以成為朋友的。對(duì)朋友，古人們看得很重，認(rèn)為是“五倫之一”，是“平居可與共道德，緩急可與共患難”，并認(rèn)為，“友則兩相關(guān)切。若酒肉飲博，相與往還，此黨也，非友也”。所以，擇友，就要或道同相助，或品德相親，或?qū)W問(wèn)相成，或氣節(jié)相感，或然諾相信，或才技相合，或詩(shī)文相尚等，要兩相共贏，昭昭可鑒。畢竟，擇友只有志趣相投，互為“人鏡”，補(bǔ)充提高，才能獲取增加一倍的智慧，放大一倍的力量；才能如同讀一本圣賢經(jīng)傳，或一篇名人詩(shī)篇，使身心得到滋補(bǔ)，境界得以升華。而這，是從一般人那里難以得到的。
④交友之道關(guān)鍵是取友。世間盡管有“一見(jiàn)如舊識(shí)，一言知道心”的交友取友之道，但取友畢竟是取優(yōu)，故不可等閑視之、草率取之。自古至今，為人稱(chēng)頌的取友之道，“慢熱型”的居多。這種“慢熱型”，往往是先淡后濃，先疏后親，先遠(yuǎn)后近。初次見(jiàn)面，就親熱得不得了，未必是真友、至友，很可能是遇上了“見(jiàn)面熟”。這種“見(jiàn)面熟”式的朋友，當(dāng)你遇到挫折，甚至將要掉進(jìn)深淵時(shí)，他的雙手未必來(lái)拉住你；當(dāng)你一帆風(fēng)順，甚至洋洋自得驕傲自大時(shí)，他的雙手未必來(lái)指引你。取友，就是要智可以砥礪，行可以輔弼，有了錯(cuò)誤可以指正。司馬遷在《史記·汲鄭列傳》中說(shuō)：“一死一生，乃知交情；一貧一富，乃知交態(tài)；一貴一賤，交情乃見(jiàn)。”這“六個(gè)一”，全在人生的關(guān)節(jié)點(diǎn)，道出了取友的最佳點(diǎn)。所以，對(duì)貧賤之交、生死之交，不僅終生不可忘，而且要始終一契之。
⑤交友之道重點(diǎn)是結(jié)友。結(jié)友要結(jié)真友。無(wú)疑，在生活中，友有面友、真友之分。面友者，友而不心也。真友者，生無(wú)請(qǐng)言，死無(wú)托詞也。交友就要交真友。真友是需要風(fēng)浪的考驗(yàn)、時(shí)間的檢驗(yàn)的。人的一生不可能年年順意，事事行時(shí)。在遇到人生的逆境時(shí)，才能對(duì)面友或真友看得清、分得明。這方面的教訓(xùn)很多。如戰(zhàn)國(guó)中期有一對(duì)同習(xí)兵法、一師之徒的同窗朋友孫臏與龐涓，由于孫臏的才能略高一點(diǎn)而招致龐涓忌恨在心，以致利用自己先到魏國(guó)并深得魏王重用的機(jī)會(huì)，密招孫臏入魏，口言善，說(shuō)是要向魏王力薦；身行惡，實(shí)則借刀殺人，對(duì)孫臏?zhǔn)┮阅溞蹋?ldquo;斷其兩足而黥之”，使孫臏成為一個(gè)“刑余之人”而不能進(jìn)入仕途。這就警示人們，飲酒要飲醇，結(jié)交要結(jié)真。否則，不僅自己會(huì)吃盡苦頭，而且連殘至死都不知啥個(gè)原因。
⑥交友要交優(yōu)。只有多看朋友的長(zhǎng)處，把朋友的長(zhǎng)處吸收為自己的長(zhǎng)處，從而讓朋友的優(yōu)點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)也能體現(xiàn)在自己身上，才能在人生道上肩并肩手挽手，共譜新篇章。
                                          （選文略有改動(dòng)）
1． 下列說(shuō)法中不符合原文意思的一項(xiàng)是（     ）
A．“在家靠父母，出門(mén)靠朋友”“雖有兄弟，不如友生”“出入相友”，分別說(shuō)明了朋友的重要、必要、至要。
B．交友要有選擇，看重并學(xué)習(xí)朋友的優(yōu)良品德，要只取其長(zhǎng)，不計(jì)其短。
C．在現(xiàn)代生活中，交友之道首先是擇友，關(guān)鍵是取友，重點(diǎn)是結(jié)友。
D．自古至今，為人稱(chēng)頌的取友之道，“慢熱型”的居多，而“見(jiàn)面熟”式的朋友未必可靠。
2． 下列對(duì)本文論證的相關(guān)分析不正確的一項(xiàng)是（     ）
A．第①段運(yùn)用了道理論證的方法。
B．第③段運(yùn)用了舉例論證的方法。
C．第④段中引用司馬遷的話，證明對(duì)貧賤之交、生死之交，不僅終生不可忘，而且要始終一契之。
D．第⑤段中舉孫臏與龐涓的事例，證明在遇到人生的逆境時(shí)，才能對(duì)面友或真友看得清、分得明，警示人們結(jié)友要結(jié)真友。
3． 下列對(duì)本文內(nèi)容的理解分析不正確的一項(xiàng)是（     ）
A．開(kāi)頭引用俗語(yǔ)和古籍中的語(yǔ)錄，表明我國(guó)自古以來(lái)就十分重視交友之道。
B．第②段作者提出怎樣交友的問(wèn)題，在結(jié)構(gòu)上起到了承上啟下的作用。
C．③④⑤三個(gè)自然段從內(nèi)容上看是并列關(guān)系，它們之間的順序可以前后調(diào)整。
D．第①段提出了本文的中心論點(diǎn)，第⑥段又作了強(qiáng)調(diào)，全文首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
【參考答案】
1． A
……【2023中考議論文閱讀參考答案第二頁(yè)第六則，排序No.16】……