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艾思奇《再談面子》閱讀訓(xùn)練附答案

[移動(dòng)版] 作者:佚名

艾思奇《再談面子》閱讀訓(xùn)練附答案

既會(huì)講面子,必然也會(huì)丟臉。猴子戴上了花花綠綠的面具,在咚咚鏘鏘的鑼鼓聲中耍戲,的確是得意非凡。一旦戲畢了,鑼鼓聲停止了,就仍舊要露出一副毛臉來(lái)。這可以叫做五分鐘的英雄美人,一輩子的禽獸。

表里不一致的把戲,在觀眾面前,遲早總要被揭穿。不是貨真價(jià)實(shí)的英雄美人,不能對(duì)人民永遠(yuǎn)遮住那兇惡、丑陋、其實(shí)也很寒傖的面孔。希特勒曾掛過(guò)一塊英雄臉,說(shuō)要為歐洲,以至于為人類(lèi)防止什么什么主義的災(zāi)害,現(xiàn)在丟臉了,誰(shuí)都看見(jiàn)原來(lái)他自己才是專(zhuān)門(mén)制造災(zāi)害的惡魔。其下場(chǎng)也很凄慘,竟至消息不明。清朝的慈禧太后,專(zhuān)制主義的老妖精,曾戴上了美人臉來(lái)欺騙人民,說(shuō)就要實(shí)行憲政,開(kāi)放民主了,但人民都知道那是裝門(mén)面的假招牌,所以不久之后,就來(lái)了辛亥革命,讓她連她的面具一同完蛋!

人民歡迎的是真正的英雄。真正的英雄,說(shuō)起來(lái)也不神秘,就是能忠實(shí)地為人民謀利益,于是自然而然地有人民擁護(hù)。勞動(dòng)英雄之被稱(chēng)為英雄,是因?yàn)樗麄兊呐Σ坏l(fā)展了自己,也對(duì)周?chē)娜罕娪辛撕艽蟮暮锰。這些好處都深深刻記在群眾的心中,化為高度愛(ài)戴的熱忱,勞動(dòng)英雄的威信,就是建立在這種真摯的群眾感情之上的。這比鋼鐵堅(jiān)固百倍,永遠(yuǎn)不會(huì)垮臺(tái)。這樣來(lái)說(shuō),為寡頭財(cái)政資本和貴族地主耍戲的猴子英雄如希特勒之類(lèi),在勞動(dòng)英雄面前,就會(huì)顯得渺小極了,小到簡(jiǎn)直不能相比!

要辨別英雄美人的真和假,最好的方法,就是打一盆水來(lái),看他肯不肯“洗臉”。掛上去的英雄臉殼和涂脂抹粉的美,越洗必然越丑陋不堪,如果是冒牌貨,你立刻就可以欣賞到他那一副“恐水病”的神情。就為著這原因,專(zhuān)制獨(dú)裁者才要仇視言論自由。真正的英雄美人,臉上的光彩,全是本來(lái)健康血液的表現(xiàn),不同于只有外表的泥菩薩,一洗之后,恰恰可以把污濁的空氣中所染上來(lái)的某些塵土滌凈,光彩就會(huì)更煥發(fā)起來(lái)。因此,真正的人民英雄,應(yīng)不怕“天天洗臉”,不怕被指出缺點(diǎn),不怕自我批評(píng)。目前參議會(huì)和勞動(dòng)英雄會(huì)上之所以能展開(kāi)批評(píng)討論,就因?yàn)閬?lái)參加的是真正的人民代表和人民英雄。對(duì)于他們,既沒(méi)有裝上去的面子,也就沒(méi)有丟臉的問(wèn)題。

怕批評(píng),怕丟臉,喜歡把缺點(diǎn)當(dāng)寶貝一樣深藏起來(lái)的人,在我們中間,也還不是沒(méi)有。誰(shuí)有這樣的情形,誰(shuí)就需要警惕一下:因?yàn)橛辛诉@樣的毛病,雖然并不表示就是猴子,但也可能是進(jìn)化不夠,在身上遺留了某些猴性。不除掉這樣的猴性殘遺,就難于保持我們血液完全健康,難于發(fā)揚(yáng)我們臉上真正的光彩。

(選自1944年12月16日延安《解放日?qǐng)?bào)》,有刪節(jié))

15.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本文的論述思路。(6分)

 

16.畫(huà)線句子中的“猴子英雄”指什么樣的人?“某些猴性”的含義是什么?(6分)

17.第4段中畫(huà)線內(nèi)容在論述上有什么特點(diǎn)?(6分)

參考答案:

15.首先,從“講面子”與“丟臉”的關(guān)系入手,論述表里不一的把戲終會(huì)被揭穿的道理;繼而,贊美真正為人民謀利益的勞動(dòng)英雄;接著,以洗臉為喻提出辨別真假英雄美人的最好方法;最后,聯(lián)系實(shí)際,指出清除猴性的重要性。

【評(píng)分建議】6分。第一層2分,第二、三兩層各1分,第四層2分。

16.(1)指戴著假面具欺騙人民,最終仍現(xiàn)出禽獸本相,下場(chǎng)凄慘的專(zhuān)制獨(dú)裁者。

(2)有些人深藏自己的缺點(diǎn);怕批評(píng),怕丟臉。

【評(píng)分建議】6分。第(1)問(wèn)4分,三個(gè)修飾語(yǔ)一個(gè)1分,中心詞“專(zhuān)制獨(dú)裁者”1分。第(2)問(wèn)2分,一層1分。

17.(1)運(yùn)用對(duì)比和比喻手法;(2)形象地闡明了對(duì)待批評(píng)應(yīng)持有的正確態(tài)度;(3)分析有深度,極富說(shuō)服力,又有感染力。

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