(二六)盲目的悲劇
馬德
豐子愷先生可謂智者,無(wú)論作家,還是作文,疏淡之間,人生意趣頓生,讓人拍手叫絕。
比如,他有這樣一段文字：“花臺(tái)里生出三枝扁豆秧來(lái)：我把它們移種到一塊空地上,并且用竹竿搭一個(gè)棚,以扶植它們。每天清晨為它們整理枝葉,看它們欣欣向榮,自然發(fā)生一種興味。那蔓好像一個(gè)觸手,具有可驚的攀援力。但究竟因?yàn)椴簧劬?只管盲目地向上發(fā)展,有時(shí)鉆進(jìn)竹竿的裂縫里,回不出來(lái),看了令人發(fā)笑。有時(shí)一根長(zhǎng)條獨(dú)自脫離了棚,顫裊地向空中伸展,好像一個(gè)摸不著壁的盲子,看了又很可憐。”
淡淡笑過(guò),卻也并不輕松。事實(shí)上,好多人活著活著,就活脫像那蔓一般了。要么“鉆進(jìn)竹竿的裂縫里,回不出來(lái)”,要么“顫裊地向空中伸展,好像一個(gè)摸不著壁的盲子”。許多時(shí)候,我們并不缺乏向上的勇氣和毅力,甚至我們把方向都找對(duì)了,卻因?yàn)闆](méi)有一個(gè)貼近的目標(biāo)去追求,而陷入一種虛空的悲劇境地。
先生的文字妙智妙慧．一番浸潤(rùn)之后,有如醍醐(ti2hu2比喻灌輸智慧,使人徹底醒悟)灌頂。還有這樣一段,不妨述與大家：“有一回我畫(huà)一個(gè)人牽?jī)芍谎?畫(huà)了兩根繩子。有一位先生教我：‘繩子只要畫(huà)一根。牽了一只羊,后面的都會(huì)跟來(lái)�！一形蜃约洪啔v大少。后來(lái)留心．觀察,看見(jiàn)果然如此：前頭牽了一只羊,后面數(shù)十只羊都會(huì)跟去。就算走向屠場(chǎng),也沒(méi)有一只羊肯離群而另覓生路的。后來(lái)看見(jiàn)鴨也如此。趕鴨的人把數(shù)百只鴨放在河里,不需用繩子系住,群鴨自能相互追隨,聚在一塊。上岸的時(shí)候,趕鴨的人只要趕上一二只,其余的都會(huì)跟了上岸。即使在四通八達(dá)的港口,也沒(méi)有一只鴨肯離群而走自己路的�！� ．
仔鈾想過(guò),這的確也是一條隱在塵世中的繩索,牽著在生活中迷亂的人們。我們每天急匆匆地跟在一件事的后面,追逐一些看不見(jiàn)的東西,實(shí)際是在奔赴一個(gè)別人成功過(guò)的目標(biāo),重復(fù)別人走過(guò)的路,在別人嚼剩的殘?jiān)袑ひ捔阈堑臓I(yíng)養(yǎng)。可惜這人生的路上,人世間能有幾人寂寂地另辟蹊徑。
最可怕的是,有時(shí)我們盲目到頑愚的地步。眼看著跟著別人一步一步走向了人生的絕境,有人在旁暗示,哪曾料得,走的人脖子一挺,說(shuō),天塌大家死,我怕什么。
豐先生兩段文字,都說(shuō)的是盲目的悲劇,但我以為,后者是更大的悲劇,并不僅僅因?yàn)閿?shù)目的眾多,更因?yàn)檫@些生命已在盲目中迷失了自己。
1．作者寫(xiě)這篇文章的意圖是想告訴你一個(gè)什么道理?
2．作者引述豐子愷的兩段文字作為論據(jù),分別證明了什么?各是怎樣論證的?前后呈現(xiàn)為哪種關(guān)系?
3.文章最后一段說(shuō)：“豐先生兩段文字,都說(shuō)的是盲目的悲劇,但我以為,后者是更大的悲劇�！弊髡邽槭裁凑J(rèn)為“后者是更大的悲劇”?
