段文杰，1917年生于四川綿陽。曾任敦煌研究院第一任院長,現(xiàn)任名譽院長，是敦煌文物保護研究事業(yè)的開創(chuàng)者、杰出代表和享譽國內(nèi)外的著名敦煌學家。他把畢生的心血和精力都奉獻給了敦煌藝術保護研究事業(yè)，為這一世界文化遺產(chǎn)的保護研究事業(yè)做出了突出貢獻。
在莫高窟藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)百年之際，他被授予“敦煌文物保護研究特殊貢獻獎”；2007年8月，在他從事敦煌藝術保護研究60周年和90高齡壽辰的時候，國家文物局和甘肅省政府又為他舉辦了紀念活動，并授予他“敦煌藝術保護研究終身成就獎”。
從風華正茂的青年，到滿頭華發(fā)的老者，段文杰為自己鐘愛的敦煌藝術研究事業(yè)傾注了整整60年的心血。對他來說，這60年為莫高窟壁畫所做的臨摹、保護和研究工作，都只是為了實現(xiàn)他在26歲那年立下的一個理想：要把生命和一切都奉獻給敦煌藝術。今天，他可以自豪地說：我做到了！
1944年，國畫大師張大千在重慶舉辦了一場畫展――敦煌壁畫臨摹展。重慶國立藝專國畫系26歲的學生段文杰，為了參觀這個畫展跑了二三十里路。展廳里兩百多幅色彩斑斕的敦煌壁畫摹本立即深深地吸引了他�；氐綄W校后，“到敦煌去”的聲音一直在他的腦�；仨�，在他心里埋下了敦煌藝術的種子，改變了他一生的命運。
翌年，畢業(yè)的段文杰遵循心中的宏愿，義無反顧地向著心中的藝術圣地――敦煌進發(fā)。
他這一去，就跟家人離別長達10年。
到達敦煌后，段文杰完全被莫高窟吸引住了，他一頭扎進壁畫臨摹中，忘記了敦煌生活的艱辛。
莫高窟環(huán)境、氣候惡劣，工作條件十分艱苦。夏天干熱高溫，冬天風卷黃沙，打得人睜不開眼睛。用的是土桌、土凳，喝的是宕泉河的堿水，沒有大米，少有蔬菜，工資不能按時發(fā)放，交通也極不便利。莫高窟就像沙漠中的荒島，三五個月進不了敦煌城是常事。段文杰他們最初的好幾年都住在由馬廄改造成的簡易房間里。和段文杰同來的人中，不久就有因為受不了惡劣的條件而離開的。
但段文杰從來沒有動過離開敦煌的念頭。從1946年開始，段文杰共臨摹各洞窟不同時期的壁畫340多幅，面積達140多平方米。這一成績在敦煌莫高窟個人臨摹史上創(chuàng)下了第一。他的代表作之一《都督夫人禮佛圖》，原畫中人物表情及衣飾都模糊難辨，臨摹難度極大。段文杰反復觀察考證洞窟中的供養(yǎng)人圖像，查閱了大量相關歷史資料，并進行了多次實驗練習，經(jīng)過4個月才完成了這幅巨型壁畫的臨摹。
段文杰的臨摹方法與張大千不同。張大千的敦煌壁畫臨本，隨意性較大，帶有個人創(chuàng)作的成分；段文杰敬仰張大千，但他主張臨本應該忠實于原作。臨摹跟翻譯一樣，都是一種再創(chuàng)作，要想在臨摹作品中傳達出古人的精神，并不比創(chuàng)作容易。他主張，臨摹一要客觀忠實地再現(xiàn)原作面貌；二要傳神，即在精細的基礎上突出原作總體神韻；三是繪畫技巧不能低于原作水平。這些由他在二十世紀五十年代提出的方法，至今仍然是敦煌壁畫臨摹的指導原則。
1947年和1948年，段文杰他們對莫高窟洞窟進行了一次全面的編號、測量和內(nèi)容調(diào)查，他們做的洞窟編號被認為是最完整和科學的，至今仍在沿用。
歷時3年的莫高窟第285窟臨摹，是段文杰主持的敦煌壁畫臨摹史上第一座整窟原大壁畫現(xiàn)狀臨摹。1955年國慶節(jié)，敦煌壁畫臨品在北京故宮展出，以285窟原大臨本模型、大量巨幅臨本、精美的圖案為三大亮點，引起轟動。
曾與段文杰共事近40年的敦煌研究院美術研究所前所長關友惠說：“段文杰從1946年開始就帶領大家進行臨摹，他制定的臨摹方法一直是我們臨摹敦煌壁畫的指導原則，他個人在敦煌壁畫臨摹史上也創(chuàng)立了多個第一，他是我們敦煌壁畫臨摹工作當之無愧的領路人。”
在進行敦煌壁畫臨摹的同時，段文杰開始了敦煌學的研究。他的研究是從莫高窟壁畫人物服飾開始的。
上世紀60年代初，他在臨摹壁畫中，為復原一幅唐代壁畫，查閱了百余種有關古代服飾的文獻資料，通讀了二十四史中的《輿服志》，摘錄了兩千多張卡片，為他以后進行敦煌服飾研究打下了基礎。后來，他寫出了《敦煌服飾》這一重要學術專著，豐富了我國古代服飾研究的內(nèi)容。解放后一直致力于歷代服飾研究的沈從文，還不辭路遠專門拜訪過段文杰，與他探討敦煌壁畫服飾研究的問題。
對敦煌藝術的起源歷來有“西來說”和“東來說”兩種觀點。段文杰通過研究，認為這兩種觀點各持一端，都失之偏頗。他認為敦煌藝術是在深厚的漢晉文化傳統(tǒng)的基礎上，大量吸收外來藝術的營養(yǎng)而成長起來的中國式的佛教藝術。這一研究成果,得到了國內(nèi)外敦煌學學界的重視和肯定，為后繼研究者打開敦煌石窟藝術的奧秘提供了一把鑰匙。
今天，在全國敦煌學者共同努力下，中國的敦煌學研究走到了世界前列，徹底改變了“敦煌在中國，敦煌學在外國”的局面。但段文杰仍謙虛地說：“敦煌在中國，敦煌學在世界。”
敦煌莫高窟，是段文杰的大夢，是他的夢想棲身的地方。
（選自《大夢敦煌六十年》，有刪改）
12．文中劃線處引用了敦煌研究院美術研究所前所長關友惠的話，有什么作用？（4分）
13．從文章看，段文杰在對敦煌藝術的保護及研究中取得了哪些具體成就？（6分）
14．根據(jù)文章內(nèi)容來看，段文杰擁有哪些優(yōu)秀品質(zhì)？請結合文章簡要分析并針對其中一個方面談談自己的感受。（6分）
參考答案：
12．①通過關友惠的話，肯定了段文杰在對敦煌藝術的保護及研究中取得的突出成就和做出的巨大貢獻。（2分）②增加了文章的真實性和可信度。（2分）
13．①臨摹的壁畫多，面積大，在敦煌莫高窟個人臨摹史上創(chuàng)下了第一；②提出了敦煌壁畫臨摹的指導原則；③對莫高窟洞窟進行了一次全面的編號、測量和內(nèi)容調(diào)查，做的洞窟編號被認為是最完整和科學的（創(chuàng)立了“洞窟編號法”）；④主持了敦煌壁畫臨摹史上第一座整窟原大壁畫現(xiàn)狀臨摹；⑤寫出了《敦煌服飾》這一重要學術專著；⑥提出了敦煌藝術是中國式佛教藝術的觀點。（每點1分，共6分）
14．①有遠大的理想，執(zhí)著堅定。段文杰畢業(yè)后義無反顧地來到敦煌，一頭扎進壁畫臨摹中，忘記了敦煌生活的艱辛，為敦煌藝術的保護及研究奉獻了一生。②注重實際調(diào)查，廣泛吸取前人研究成果，不迷信權威，勇于創(chuàng)新。段文杰經(jīng)過反復觀察考證，查閱了大量相關歷史資料，并進行了多次實驗練習，經(jīng)過4個月才完成了《都督夫人禮佛圖》的臨摹。段文杰敬仰張大千，但他主張臨本應該忠實于原作。③勤奮刻苦，數(shù)十年如一日的勤奮工作。感受：略，（每個方面2分，任答兩點得滿4分，感受2分，意思對即可）
