①“五四”運動時，傅斯年先生還是北京大學的學生，就表現(xiàn)了他那深厚的學養(yǎng)和卓越的領導、組織才能。當時他所主編的《新潮》雜志，蔚為“五四”時期最有影響的刊物之一，它正式揭開了我國由傳統(tǒng)大踏步而又不可逆轉地進入近代化在思想上和文化上的序幕，其歷史意義恰相當于西方的文藝復興運動。傅斯年的名字也理所當然地成為“五四”運動中一個極為響亮的名字。
②“五四”以后，傅斯年先生去德國留學，受到當時德國歷史學派的影響，以史料翔實、考訂精賅為其特色�；貒�，傅斯年先生在北大任教，提出了歷史學即史料學的口號，這條路線曾受到不少人的非難。不過，傅先生的本意似乎并非就是歷史學止步于史料，而是主張歷史學應該由史料出發(fā)，也就是說，沒有材料就談不到歷史研究。這和他的老師和終生摯友胡適先生的“有一分材料說一分話”是一脈相通的。他一系列的主要名文如《性命古訓辨證》《夷夏東西說》等，奠定了他在史學界的聲譽和地位。中央研究院成立后，即由傅先生出任歷史語言研究所所長，歷史學與語言學合在一起，亦足以見傅先生學術路線與德國學派的淵源。
③傅先生是第一個認真地把心理分析引入到史學研究的人。歷史歸根結底乃是人的活動，而人的活動歸根結底乃是通過心理的這一環(huán)節(jié)。一般的歷史學家們看問題往往只停留在社會分析的層次上，而絕少論及作為歷史主體的人的心靈深處，所以往往是未達一間而功虧一簣。司馬光《資治通鑒》中寫到反叛的時候，往往會提到反叛者最后是由于“內不自安”而終于謀反。反叛是有野心的一面，但也有其內心受迫而扭曲的一面。這就更深一層地觸及到了當事者的內心或靈魂深處，而比單純地論述背景與客觀形勢要更深一步。
④抗日戰(zhàn)爭后期，國內矛盾已日益突出，國民參政會遂組織了一個延安訪問團，團員似是六位參政員，有傅斯年和黃炎培在內。在延安，毛澤東與訪問團成員逐一談過話，他與傅先生在“五四”時期當屬舊識，大概也稱道了傅先生在“五四”時期的功績，所以傅先生就自稱：“我們當日不過是陳勝、吳廣而已�！�
⑤抗日戰(zhàn)爭結束后，北大校長蔣夢麟去重慶做官，校長由胡適繼任。因胡適當時在美國，未能速返，在胡適回國以前，校長由傅先生代理。是年十二月一日西南聯(lián)大學生因反對內戰(zhàn)舉行集會，遭到國民黨當局鎮(zhèn)壓，打死四人，造成慘案，由此爆發(fā)了“一二一”運動。傅先生遂由重慶來昆明處理學潮。他慰問學生，見到了學生代表時說，你們就是我的子女，打死我的子女我不能答應。一時曾博得不少同學們的認同。但是傅先生當時的基本立足點卻是無法認同學生的民主運動的，所以，不久他也和其他幾位老師一樣和大多數(shù)同學的主流拉開了距離。
⑥抗戰(zhàn)期間政府遷到重慶后，傅先生以參政員的身份曾在會上猛烈地抨擊孔、宋豪門，博得了“大炮”的聲譽，為一時物望所歸。胡適回國任校長后，傅先生回南京史語所，當時戰(zhàn)局動蕩、經濟崩潰，傅斯年在題為《論豪門資本之必須鏟除》的文章中尖銳指出：“今天的官僚資本當然推孔宋兩家”，“古人說‘化家為國’，現(xiàn)在是‘化國為家”’，“他（宋子文）的作風是極其蠻橫，把天下人分為二類，非奴才即敵人”。在如此猛烈的大炮轟鳴聲中，蔣介石立又一次請傅先生吃飯，傅斯年毫不客氣地對蔣介石說：“宋與國人全體為敵，此為政治主要僵局之一�！苯又衷凇妒兰o評論》上發(fā)表題為《這個樣子的宋子文非走不可》的文章，各地報刊立即紛紛轉載，轟動全國。在列舉宋子文的各種胡作非為后，他說：“我真憤慨極了，一如當年我在參政會要與孔祥熙在法院見面一樣，國家吃不消他（宋子文）了，人民吃不消他了，他真該走了，不走一切垮了。當然有人歡迎他或孔祥熙在位，以便政府快垮。‘我們是救火的人，不是乘火打劫的人’，我們要求他快走。”在強大的輿論壓力下，宋子文只好黯然下臺！
⑦解放前夕，傅先生在臺灣出任臺灣大學校長，主要的班底仍是北大老人，如毛子水、姚從吾、劉崇、錢思亮各位先生，臺大若干年來蔚為臺灣的北大。1950年12月20日傅斯年因腦溢血猝死于臺灣大學，享年54歲。
（節(jié)選自《社會科學論壇》）
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①早在1946年初，蔣介石就與陳布雷商量，要讓傅斯年先生做國府委員。結果，任說客說破了天，傅斯年堅決不肯。蔣介石轉而想拉胡適進入政府，希望傅斯年能做說服工作，結果傅斯年也竭力反對。在給胡適的信中傅斯年說，兩人一旦加入政府，就沒有了說話的自由，也就失去了說話的分量。“一入政府，沒人再聽我們一句話”。他勸胡適要保持名節(jié)，其中有一句話極有分量：“借重先生，全為大糞堆上插一朵花。”
②傅斯年的教育思想的核心一是維護學術自由、教育特別是大學獨立；二是大學工作必須以學術為中心。1949年國民黨敗退臺灣后，國民黨政府下令實行聯(lián)保制度，一人因政治思想“不純正”被判罪，其他人要連坐，傅斯年憤慨地對國民黨當局聲明，臺大師生由他一人擔保，發(fā)生問題，他負全部責任，從而迫使這個反動制度在臺大無法推行。
(1)下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?分）
A．在“一二一”運動中，傅斯年先生由重慶來昆明處理學潮，他對學生民主運動的認識一直博得不少學生的認同。
B．傅斯年不做國府委員，也反對胡適做國府委員，其主要原因是兩人一旦加入政府，就失去了說話的白由和分量，同時名節(jié)也會受損。
C．傅斯年面對戰(zhàn)局動蕩、經濟崩潰的局面，尖銳指出宋子文與人民為敵，“化國為家”，是當時政治主要僵局之一。
D．傅斯年先生在北大任教，提出了歷史學即史料學的口號，其本意不是歷史學止步于史料，而是歷史學應該由史料出發(fā)。
E．歷史學家們看問題往往只注重社會分析，不論及作為歷史主體的人的心靈深處，傅斯年卻獨辟蹊徑，注重心理研究。
(2)作為一篇回憶性的文章，本文在寫法上有什么特點？請簡要回答。（6分）
(3)傅斯年先生在史學上的貢獻有哪些？請結合材料，加以分析概括。（6分）
(4)傅斯年先生是著名學者，有其獨特的人格魅力。請結合材料分析其人格魅力表現(xiàn)在哪些方面。（8分）
參考答案：
(1) BC（選B給3分，選C給2分，選D給1分；選A、E不給分。）【解析】D“其本意不是”應為“本意似乎并非就是”，把或然當必然。A“對學生民主運動的認識一直博得不少學生的認同”錯誤，實際是“傅先生當時的基本立足點卻是無法認同學生的民主運動的”。E“歷史學家們”應為“一般的歷史學家們”，“不論及”應為“絕少論及”，故意夸大。
(2)①敘議結合，比如第一段。②條理清晰，基本以時間為順序，回憶了傅先生的幾件往事。③多角度展示傅斯年先生在學術、做人方面的形象，人物形象豐滿。④多次引用傅斯年自己的語言和他文章中的話語，來表現(xiàn)他的思想性格。（每點2分，任答三點即可。）
(3)①提出了歷史學即史料學的口號，沒有材料就談不到歷史研究。②他寫出了一系列著名文章，如《性命古訓辨證》《夷夏東西說》等，它們奠定了他在史學界的聲譽和地位。③傅先生是第一個把心理分析引入到史學研究的人，比單純地論述背景與客觀形勢要更深一步。（每點2分，意思答對即可。）
(4)①學養(yǎng)深厚、有很強的組織領導才能，主編《新潮》雜志，影響深遠。②為人謙虛，受到毛澤東稱道，稱自己是陳勝、吳廣。③愛護學生，視學生如子女。④很有膽魄，猛烈抨擊孑L、宋豪門，為臺大師生擔保。⑤保持名節(jié)，不肯從政，拒絕做國府委員。⑥維護學術自由、重視學術研究。（每點2分，答出四點即可。意思答對即可。如有其他答案，可酌情給分。）
