季羨林被稱為“中國知識分子的代表”，這是名副其實(shí)的稱號。不過，我想說，他還是中國知識分子的一面旗幟和榜樣。他埋頭苦干，拼命硬干，為民請命，舍身求法，為發(fā)揚(yáng)和推動(dòng)中華文化的發(fā)展，做出了巨大的貢獻(xiàn)，他不愧是“中國的脊梁”。
像季羨林這樣六歲以前還在地里拾麥穗，割草喂牛，與文字無緣的人，日后能成為學(xué)術(shù)大師的，不能說絕無僅有，也是寥若晨星的。例如，比季羨林大三十歲的魯迅先生，雖然幼年時(shí)家道中落，“從小康而墜入困頓”，卻仍然能夠在“三味書屋”中得到壽鏡吾老先生的開蒙教育；比如比季羨林大一歲的錢鐘書先生，出身于無錫有名的書香世家，四歲識字，五歲入私塾讀《毛詩》，每天上學(xué)都有家中人接送。諸如此類，不勝枚舉。季羨林的“蒙學(xué)”卻等于零。像季羨林這樣家庭出身的人，若無特殊的機(jī)遇和過人的聰明與勤奮，要想日后在中國學(xué)壇獨(dú)樹一幟，并且成為世界知名學(xué)者，幾乎是不可能的。季羨林常說：“我少無大志，從來沒有想到做什么學(xué)者�！边@完全是他發(fā)自肺腑的實(shí)話。
高中三年級，雖然已經(jīng)沒有經(jīng)學(xué)課程，國文課也以白話為主，但是季羨林沒有放松對中國古籍的鉆研。他閱讀的范圍仍然很廣。陶淵明、王維、李白、杜甫、李商隱、李煜、陸游、姜夔等詩人、詞人的作品，他讀了很多。這對他以后的研究和寫作，無不影響深遠(yuǎn)。
1930年夏天，季羨林隨山東省立濟(jì)南高中同班畢業(yè)的八十多位“舉子”， “聯(lián)合”進(jìn)京趕考。他只報(bào)了北大、清華兩所大學(xué)。他說：“我一輩子考試的次數(shù)成百上千，從小學(xué)一直到最高學(xué)位；但我的考試運(yùn)氣好!從來沒有失敗過�！边@當(dāng)然不是運(yùn)氣好，而是有實(shí)力與自信。但是作為一名高中畢業(yè)生，非北大、清華不上，這多少有點(diǎn)狂妄。由此也可看出，青年季羨林的心氣有多高。
季羨林留德十年，時(shí)間是夠長的，但是這十年中，他除了哥廷根和柏林外，沒有去過其他城市，更不用說是歐洲其他國家了。沒有去外地旅游，除了沒錢，更重要的是沒有時(shí)間，或者說，還有比旅游更讓他感興趣的事。在他看來，獨(dú)自一人暢游在書海之中，所得到的享受，遠(yuǎn)甚于去高山濱海旅游。而且，像研究印度古代語言、宗教、碑銘等，對一般人來說，是極其枯燥乏味的事情，而他卻情有獨(dú)鐘，樂此不疲。
成大事者，皆有癖，大概指的就是這種情況吧。
從1992年到2002年的十年，是季羨淋一生中最輝煌的時(shí)期，功成名就，譽(yù)滿天下。
如果用百米賽跑來比喻季羨林一生的學(xué)術(shù)歷程的話，那么，可以說六十七歲以前，由于客觀環(huán)境的限制和干擾，只跑了二三十米。而在最后的七八十米中，從1992年至2002年的十年，則是他最后的沖刺階段。所以他說：“我的學(xué)術(shù)研究沖刺起點(diǎn)是在八十歲以后”。在這最后十年中，他完成了一生中最重要的三部學(xué)術(shù)著作：《糖史》、《吐火文(彌勒會見記)譯釋》和《中國佛教史·鬼茲與焉耆的佛教》。
他預(yù)言：“21世紀(jì)東方文化必將在世界上首領(lǐng)風(fēng)騷�！彼麑χ袊褪澜绲奈磥沓錆M希望，從不悲觀。他對人和萬物充滿愛心，這種愛心發(fā)自內(nèi)心深處，卻包容整個(gè)世界和宇宙。
不知道哪位哲人曾經(jīng)說過：“偉大來自平凡�！奔玖w林平凡，平凡到不需要任何修飾，所以才會令人感到他的偉大。他這種平凡的偉大，沒有什么驚人之處，就是一個(gè)“真”字。“懷真情，講實(shí)話”，一切真正的偉大的人，都是這樣的。
在這兩年中，季羨林一直沉迷于書山書海中，不但忘記了自己的年齡和健康，也忘記了燕園的風(fēng)光。
季羨林先生的一生是漫長的，幾乎跨越了整個(gè)20世紀(jì)。20世紀(jì)在中國數(shù)千年的歷史中，無疑是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在這一百年中，我們這個(gè)古老國家由貧弱走向小康，由混亂走向統(tǒng)一，由任人宰割走向獨(dú)立自主，中國發(fā)生了歷史性的巨變。在這個(gè)轉(zhuǎn)變的過程中，充滿著失望、迷罔、混亂與幻想。同時(shí)，也充滿著希望、激情、夢想與信心。
(選自《世界名人的成功之路——中國現(xiàn)代知識分子季羨林》，有刪改)
⑴下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）
A.作者認(rèn)為季羨林是“中國的脊梁”，是因?yàn)樗麨榘l(fā)揚(yáng)和推動(dòng)中國文化的發(fā)展，做出了巨大的貢獻(xiàn)。
B.季羨林的閱讀范圍很廣，他高中對中國古籍的鉆研熱情就高，這對他以后的研究和寫作影響深遠(yuǎn)。
C.季羨林當(dāng)年只報(bào)了北大、清華兩所大學(xué)，這是對自己實(shí)力的自信，但從中也可看出季羨林的狂妄。
D.文中指出“成大事者，皆有癖”，季羨林的癖好就是指他潛心研究印度古代語言、宗教以及碑銘。
E.最后一段表明季先生的一生見證了中國百年歷史巨變，同時(shí)這一巨變也影響和成就了先生的輝煌。
⑵作者在第二段中提到魯迅和錢鐘書，有什么用意？（6分）
⑶結(jié)合文本，概括季羨林終成國學(xué)大師的原因。（6分）
⑷當(dāng)今社會，旅游之風(fēng)盛行，而季羨林留德十年，卻沒有旅游，在他看來，獨(dú)自一人暢游在書海之中，所得到的享受，遠(yuǎn)甚于去高山濱海旅游。你怎么看待這個(gè)問題？結(jié)合文本，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀愕目捶�。�?分）
參考答案：
⑴答E得3分，答B(yǎng)得2分，答C得1分；答A、D不得分。（C表述不準(zhǔn)確，“但從中也可看出季羨林的狂妄”與原文作者的“這多少有點(diǎn)狂妄”相比，語氣過重。A強(qiáng)拉因果。D縮小范圍。“就是指他潛心研究印度古代語言、宗教以及碑銘”錯(cuò)，原文表述是“研究印度古代語言、宗教、碑銘等”）
⑵魯迅和錢鐘書是世界著名的大文豪和大學(xué)者，作者把他們和季羨林相提并論，可以突出季羨林先生的偉大成就；（3分）同時(shí)通過比較說明了季羨林學(xué)習(xí)的客觀條件比較差，他的成功是靠自己的主觀努力取得的，因?yàn)轱@得更加難能可貴。（3分）
⑶示例：①勤奮、博學(xué)。一直沒有放松對中國古籍的鉆研，廣泛涉獵，為他后來的研究打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。②興趣。季羨林對自己的研究領(lǐng)域情有獨(dú)鐘，樂此不疲。③自信。他對自己信心十足，非清華、北大不報(bào)。④專注、甘于寂寞。一直沉迷于書山書海，物我兩忘。⑤天資和機(jī)遇。“蒙學(xué)”等于零，而成為大學(xué)問家，這里有天資聰穎的成分；20世紀(jì)90年代中華文化的復(fù)興成就了季先生的輝煌。（每點(diǎn)2分，抓住其中三點(diǎn)，結(jié)合文章內(nèi)容分析給滿分）
⑷示例一：季羨林先生心無旁騖，專注學(xué)術(shù)的精神令人敬佩，（1分）他沉醉于在別人看來及其枯燥乏味的事情，并樂在其中，終有所成，在他看來，這是比旅游更讓他感興趣的事。在最后十年中，他完成了一生中最重要的三部學(xué)術(shù)著作，可謂厚積薄發(fā)。（4分）反觀當(dāng)下，世風(fēng)浮躁，旅游成了時(shí)尚，節(jié)假日出行，旅游景點(diǎn)人山人海，旅游很難使人舒暢身心，增長見識。所以，季先生耐住寂寞，專注學(xué)術(shù)的精神猶如一股清流，可以清洗掉人心的浮躁。（3分）
示例二：季羨林一味沉迷于書本的做法有失偏執(zhí)。讀書和旅游并不矛盾，反而相輔相成。（1分）就他所研究的學(xué)術(shù)領(lǐng)域而言，是關(guān)于古代文化的，旅游可以開闊視野，近距離接觸民風(fēng)民情，還可以開闊心胸，是對于書本知識的有益補(bǔ)充。（4分）當(dāng)今社會，讀書是獲取知識的重要途徑，但不是唯一的。古人云：讀萬卷書，行萬里路。唯有理論結(jié)合實(shí)踐，才能將書讀活。（3分）
