適之綽號“胡大哥”并非偶然。梁漱溟多骨，胡適之多肉，梁漱溟莊嚴， 胡適之豪邁，梁漱溟應(yīng)入儒林， 胡適之應(yīng)入文苑。學(xué)者也好，文苑也好，但適之是決不能做隱士的。一人性格， 大概難于分類，也大可不必分類。我想六分學(xué)者，四分才子， 二分盎格魯撒克遜留學(xué)生，約略可以盡之。也許加了三分學(xué)究氣，減了三分才子氣，適之的應(yīng)酬可以少一點，學(xué)術(shù)著作可以豐富一點，但如此便少了一團藹然可親之氣，而不成其為胡大哥了。這卻何苦來！這一股才子氣，又被他六分的學(xué)究氣壓下， 所以若稱之為“風(fēng)流才子”也不甚適用， 因為他的立身行世，也頗謹嚴，如對冬秀之始終如一，便可以看出。然而適之對女子，又不是像漱溟、雨生那樣一副面孔。在女子前獻殷勤， 打招呼， 入其室， 必致候夫人， 這是許多學(xué)者所不會而是適之的特長。見女生衣薄，必下講臺為關(guān)課室窗戶，這是適之的溫柔處，但是也不超過盎格魯撒克遜所謂“紳士”的范圍。用這種體貼溫柔于同輩及少輩，“胡大哥”之名便成了。
適之為人好交，又善盡主誼。近來他米糧庫的住宅，在星期日早上，總算公開的了。無論誰，學(xué)生、共產(chǎn)青年、安福①余孽、同鄉(xiāng)商客，強盜乞丐都進得去，也都可滿意歸來。窮窘者，他肯解囊相助；狂狷者，他肯當(dāng)面教訓(xùn)；求差者，他肯修書介紹；問學(xué)者，他肯指導(dǎo)門徑；無聊不自量者，他也能隨口談?wù)剮拙渌自�。到了夜闌人靜時，才執(zhí)筆做他的考證或?qū)懰娜沼�。但是因此，他遂善做上卷書�?/P>
今年似是四十四吧？氣色雖然不甚紅潤，不像養(yǎng)尊處優(yōu)的老爺，但也不像漱溟一般的瘦馬相，只有一點青白氣色，這大概是他焚膏繼晷燈下用功之遺跡。衣服雖不講究，也不故表名士氣。一副相貌，倒可以令佳人傾心，天平是那么高，兩眼是那么大，光耀照人，毫無陰險氣，嘴唇豐滿而常帶著幽默的蹤影。他的悟力極敏，你說上句他已懂到下句了。笑聲不是像豈明②的低微，是呵呵式的。
適之所以不能成為詩人就是這個緣故。在他呵呵笑的聲中，及他坦白的眼光中，我們看不見他的靈魂深處。他不像志摩，不會有沉痛的悲哀與熱狂的情緒。在那眼光中，我們看出理智的光輝，那兀突不定的嘴唇，也老是閃過機智者會心的微笑。這樣是不合做詩的。所以他的散文，也是清順明暢，像一泓秋水一般，晶澈可愛，卻很少波瀾曲折，闡理則有余，抒情則不足。人還是規(guī)矩人，所以文也老實。布風(fēng)說過“文如其人”，正是此意。因此他的思想，也是近于厚重穩(wěn)健，非近于犀利急進，他的觀點是演化的（即所謂歷史癖），非革命的。在此種地方，最可看出他盎格羅撒克遜的素養(yǎng)。丁在君、胡適之都是這一派思想的好代表，于是“高等華人”的徽號便落在他的身上。在普羅作家，甚至在一切急進派作家眼光中，這種紳士氣是極討厭。但是，適之的態(tài)度，是極誠懇極負責(zé)的。這從他的刊物名稱《努力》可以看出來的。它這種態(tài)度，使他常傻頭傻腦作文章，見要人，向一般急進派所認為根本無望的官僚軍閥作勸告，不免太不脫化。然而在這好人極少的中國中，我們不能不承認他是一位不甘自棄的好人，而發(fā)生愛惜甚至景仰之意。
適之寫的英文，似比他的中文漂亮。
（選自新緣文學(xué)社編《名家傳記》，1934年12月版）
【注】①安福，即安福系，是中國北洋軍閥時期依附于皖系軍閥的官僚政客集團。②豈明，人名。
9．下列對作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的兩項是（ ）（5分）
A．胡適綽號“胡大哥”，是因為在女子前溫柔地獻殷勤是他的特長。
B．胡適寫書有上卷沒下卷，作者認為是因為他好交往講義氣，應(yīng)酬太多。
C．引用布風(fēng)的名言“文如其人”，意在解釋胡適天生不適合做詩的原因。
D．這篇傳記寫胡適，拿梁漱溟、徐志摩等和他作比較，來突出他的個性。
E．經(jīng)過認真比較，作者認為胡適英文的寫作成就比中文的還要高一些。
10．請對文中畫橫線的語句的作用作簡要分析。（4分）
11．評論家白振奎認為胡適處處表現(xiàn)出一種凜然不可侵犯的紳士風(fēng)度。讀完本文，就胡適“紳士風(fēng)度”的成因，以及作者的態(tài)度，說說你的看法。（6分）
參考答案：
9．B D （A胡適綽號“胡大哥”，原因在于他在女子前獻殷勤， 打招呼， 入其室， 必致候夫人，并用這種體貼溫柔于同輩及少輩；C文中無說胡適“天生”不適合作詩；E作者認為胡適的英文文字書寫比他的中文書寫漂亮，本文未涉及胡適中英文寫作比較）
10．①這是一次肖像描寫，寫形傳神，寫胡適的眼光，兼及其理智，寫胡適的嘴唇和微笑，兼及其機智，突出了傳主偏重理趣的性格，②增強了真實性和趣味性。（意思對即可）
11．①成因：胡適的這種紳士風(fēng)度是受西方文明影響，主要是盎格魯撤克遜民族文化的影響。②態(tài)度：作者溫源寧對胡適的這種紳士風(fēng)度是愛惜，甚至是敬仰的。③我們認為在承平之時，關(guān)心愛護弱勢群體，待人接物，彬彬有禮，男子漢講點紳士風(fēng)度，非常必要，但在急劇變動的五四時代，溫源寧的愛惜甚至敬仰紳士的態(tài)度，并不可取，對軍閥和專制威權(quán)，我們不要紳士，要革命。
