主持人：2005年之后，互聯(lián)網(wǎng)帶來了大眾的狂歡時代，博客、微博、微信，使寫作變得極其的簡單，同時又極其的困難。今天我們跟隨兩位老師一起來聊一聊當代的寫作者。其中一位是《中國周刊》總編輯，著名學(xué)者朱學(xué)東老師，另一位是自由作家，詩人，野夫老師。那我們今天聊的話題就是我們當代寫作者與文學(xué)價值，那我想問一下兩位老師，在你們的心中，認為當代的這些作家中，誰是最優(yōu)秀的？
野夫：誰是最優(yōu)秀的？很不好說。中國人歷來講文無第一武無第二，就是文章是沒有第一的，也沒有最好的。我心中的認為中國有一批優(yōu)秀的寫作者，優(yōu)秀的文人，這個首先建立在我對他的評價，不是說他的文學(xué)技巧達到了多高，我是認為那些有價值觀，有立場的作家是中國最牛的。
這樣一批寫作者在原來要依靠報刊發(fā)表，他們出不來�，F(xiàn)在有了網(wǎng)絡(luò)后，有了博客以后，每個人自己從媒體開始發(fā)表自己的文章。這樣一批寫作者，我覺得是中國最優(yōu)秀的，也是真正在引起世界注意。他們敢于批判黑暗，敢于鞭撻一些現(xiàn)實問題，說真話。因為一個作家，你寫作，首先要問你有價值觀沒有。一個生活在這樣時代的作家，如果沒有良知在里面起作用，光是為了發(fā)表，為了出版寫了這些小情調(diào)，我覺得意義不大。這是我的看法。
朱學(xué)東：我就跟野夫兄的觀點不太一樣，因為我更多是一個讀者。對于當代的中國作家來講，我特別同意野夫兄剛才講的，我們首先是要講為什么寫作，要有一個清晰的價值判斷，是來自內(nèi)心的聲音，還是應(yīng)景的，為了稻粱謀的，每一種寫作我們都很尊敬。
但是真正好的東西，一定要發(fā)自內(nèi)心的。他知道自己為什么而寫，為我們這個社會，為這個時代而寫。所以回過頭來講，我說在我讀過的當代的一些重要的作家里邊，有些本來不是作家，但是他的作品出來，讀完以后我們也會感覺到一個巨大的力量在里邊，譬如說臺灣的齊邦媛女士寫的《巨流河》里邊，那里邊那種悲憫，通過平淡的敘述呈現(xiàn)出來，這不是一般的文字技巧所能達到的。沒有那個悲憫的心，她不可能寫出這樣的東西。閱讀有個人的偏好在里邊，就像我選擇讀誰的詩，讀誰的小說，都會有很大的偏好，有時候他名氣很大，但是我不一定會去看他，這并不表示人家寫的不好。所有我看過的人，我的評價標準，第一個就是價值觀，你這里邊有沒有一顆悲憫的心，有沒有對社會，對現(xiàn)實的關(guān)懷。沒有這個，我認為可以不讀。
主持人：其實可以說，在兩位看來，這個價值觀對一個作家的價值來說，對于他的一個品德，還有他寫作的這個能力來說是最重要的，是吧。
野夫：這個放在全世界的文學(xué)中間來看都是這樣的，就是一個作家，你很大程度上確實就是一個在引導(dǎo)人類向上的一個心靈。如果我們在你的文字里面根本讀不到你所處的這個時代的影子，那我覺得那是一種就是自娛自樂的一種寫作。我還是希望真正偉大的作家，尤其是我們在縱觀，在過去集權(quán)國家的一些作家，凡是能夠用偉大來評價的作家，索爾仁尼琴等等的，東歐也有很多集權(quán)國家的作家，他們不批判你所處時代的那個黑暗現(xiàn)實，那你的作品，價值不夠，也許他是有一些唯美的價值，但是我不認為他具有一種偉大的價值。
朱學(xué)東：從多樣性角度來講，不批判現(xiàn)實的也會出現(xiàn)好作家，批判現(xiàn)實也會出現(xiàn)很多不好的作家。但是確確實實是，就是說最偉大的寫作，一定來自于生活，來自于對生活的思考和反省。我自己去年跟很多人發(fā)生過比較深的討論，我說我反對我的孩子讀，在他沒有成年之前，或者沒有自己的判斷之前，讀《紅樓夢》，讀《三國演義》，讀《水滸傳》。很多人不認同我的觀點。我相反我鼓勵他去讀歐美國家的一些，我們年輕時候讀過的很多的經(jīng)典小說。有人很奇怪為什么，我說在中國的這種經(jīng)典小說里面，我們看到了太多的人心壞的一面，當然雖然它也是人性體系，太多的畸形。我們沒有經(jīng)歷過真正的人道主義的革命，沒有真正反映人性的東西，這個好的東西。所以我鼓勵他去看文藝復(fù)興以后的很多的，歐美作家的經(jīng)典作品，其實是希望他接受這樣的教育和熏陶。
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日前，在文學(xué)報社和上海大學(xué)影視學(xué)院共同主辦的“人文精神再討論”專家論壇上，山東省作協(xié)主席、作家張煒表示，進入網(wǎng)絡(luò)數(shù)字時代，技術(shù)主義以及由此導(dǎo)致的功利主義已經(jīng)愈演愈烈�，F(xiàn)代人面臨的一個巨大責任，就是怎樣把自然科學(xué)從實用主義中解救出來，“我們必須強調(diào)對具體的、鮮活的、實際經(jīng)驗的人類世界的理解，這時候經(jīng)典文學(xué)作品更加顯示了固有的審美強度和道德價值的深刻性，為我們在困乏的時代提供慰藉，在充裕的時代提供激勵”。
11．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身椂际牵?nbsp; ）（5分）
A． 朱學(xué)東舉出臺灣齊邦媛女士《巨流河》的例子，是為了說明發(fā)自內(nèi)心的悲憫能夠使作品即使在平淡的敘述中也能具有巨大的力量。
B． 主持人認為作家的價值觀對一個作家的價值來說，對于他的品德、他的寫作能力來說是最重要的。
C． 朱學(xué)東對于文學(xué)價值的觀點相對于野夫更加多元與包容，他對于每一種寫作都給予尊敬。
D． 歐美一些經(jīng)典小說包含著反映人性層面的美好，文藝復(fù)興以后的作品宣揚著人道主義，因此具有一種偉大的價值。
E． 野夫認為有了網(wǎng)絡(luò)后，有了博客以后，有助于一批原來依靠報刊發(fā)表作品的優(yōu)秀寫作者，更敢于批判黑暗，敢于鞭撻一些現(xiàn)實問題，說真話。
12．根據(jù)文意概括文中兩位嘉賓認為最優(yōu)秀寫作者的價值觀包括哪些。（6分）
13．從這篇訪談材料來看一些當代作家（寫作者）不夠偉大不具備價值的原因有哪些？（6分）
14．朱學(xué)東不鼓勵沒有成年的孩子閱讀《紅樓夢》《三國演義》等作品，對于閱讀中國古典文學(xué)名著當代也有很多人大力提倡，結(jié)合文本和現(xiàn)實談?wù)勀銓@一問題的看法。（8分）
參考答案：
11． A 3分 C 2分 D1分【解析】試題分析：B． 是主持人總結(jié)嘉賓的觀點。E． 野夫認為這些敢說真話的寫作者原來不能依靠報刊發(fā)表作品。D． 對作品評價具有偉大價值的，是野夫在上文的觀點，不是針對歐美經(jīng)典小說或文藝復(fù)興以后的作品的�？键c：評價文本的主要觀點和基本傾向。能力層級為鑒賞評價D
12．①具有良知，敢于批判黑暗，敢于鞭撻現(xiàn)實問題，說真話。②具有對社會對現(xiàn)實發(fā)自內(nèi)心的關(guān)懷。③反映人性美好引領(lǐng)人類心靈向上。（每點2分，表達內(nèi)容接近即可）【解析】試題分析：本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。野夫認為，作為作家他們應(yīng)敢于批判黑暗，敢于鞭撻一些現(xiàn)實問題，說真話。一個生活在這樣時代的作家，如果沒有良知在里面起作用，光是為了發(fā)表，為了出版寫了這些小情調(diào)，意義不大。一個作家，很大程度上確實就是一個在引導(dǎo)人類向上的一個心靈。同時，朱學(xué)東認為，作為作家真正好的東西，一定要發(fā)自內(nèi)心的。依照這些內(nèi)容可以住址答案�？键c：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C
13．①博客、微博、微信使寫作要具有偉大的意義與價值變得非常困難。②為了發(fā)表，為了出版這樣具體的功利而寫作。③盡力迎合時代，不去反映時代、批判時代。（每點2分，表達內(nèi)容接近即可）【解析】試題分析：第一段中說“博客、微博、微信，使寫作變得極其的簡單，同時又極其的困難”；第三段中“光是為了發(fā)表，為了出版寫了這些小情調(diào)”；第四段“首先是要講為什么寫作，要有一個清晰的價值判斷，是來自內(nèi)心的聲音”。從這些內(nèi)容可以歸納出一些當代作家（寫作者）不夠偉大不具備價值的原因�？键c：分析語言特色，把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思。能力層級為分析綜合C
14．觀點一：同意朱學(xué)東的觀點。（總說觀點2分）①中國古典文學(xué)名著大多數(shù)是寫給成年人看的，產(chǎn)生的年代也是在古代，所以即使是堪稱經(jīng)典的作品，其思想性也是屬于成年人的。②以四大名著為例，其中表現(xiàn)更多的是權(quán)謀欺詐和暴力，對于人性美的弘揚著墨并不多。③文學(xué)作品的價值和意義在于引領(lǐng)人類心靈向善，未成年的孩子閱讀這一類中國古典文學(xué)名著不利于形成美好的心靈追求。（每點2分，表達內(nèi)容接近即可，其他言之成理亦可得分）
觀點二：閱讀中國古典文學(xué)名著應(yīng)該提倡，不必以年齡設(shè)限。（總說觀點2分）①中國古典文學(xué)名著即使有人心壞的一面，也是來自于對生活的思考和反省，值得一讀。②中國古典文學(xué)名著成為經(jīng)典的原因是因為這些作品的價值和意義，經(jīng)得起時間和公眾的篩選。③應(yīng)該相信未成年的孩子自己對于中國古典文學(xué)名著的自我判斷，不能以成人的判斷代替閱讀者自身的思考。（每點2分，表達內(nèi)容接近即可，其他言之成理亦可得分）【解析】試題分析：本題答案為開放性答案，即可以同意朱學(xué)東的觀點，也可以贊成閱讀中國古典文學(xué)名著應(yīng)該提倡，不必以年齡設(shè)限。只要能夠自圓其說，言之成理即可。要有理有據(jù)�？键c：探究文本中的某些問題，提出自己的見解。能力層級為探究F
