在當(dāng)今中華大地的許多鄉(xiāng)村，每逢農(nóng)歷年時(shí)，木版年畫依然是印制和應(yīng)用著的民間藝術(shù)。它悠久古老，有多種堪稱“活化石”的古藝在里邊。
首先是雕版印刷。雕版印刷是我國古代四大發(fā)明之一。可到了近代，西方傳入了便利的石印術(shù)、鉛印術(shù)，后來是彩色膠印術(shù)，雕版印刷就漸漸被放棄了�？晌ㄓ心景婺戤嬛两褚廊皇褂弥讉鹘y(tǒng)的手工雕版印刷的工具與技藝。其實(shí)早在雕版印刷發(fā)明之前，還有一種更古老的印刷術(shù)——拓印。拓印先于雕版，可等到輕便省力和易于操作的雕版印刷一出現(xiàn)，拓印就更多地去為書法與考古服務(wù)，不再有印刷的含意了。
然而，很少有人注意到這種古老的拓印在年畫中依然使用著。比如在我國西南重要的年畫產(chǎn)地——四川的綿竹，一直存有一種拓印的年畫。這種年畫拓印的木版是陰刻，文字是正字；而且拓印的版不刷墨，先敷上紙，噴少量的水、用凈毛刷將紙敷實(shí)（俗稱掌紙），然后用拓包蘸墨一點(diǎn)點(diǎn)將畫面拓印出來。年畫通常是五顏六色的，而拓印只是單色，綿竹人稱這種年畫為黑貨。這種年畫墨色透亮，線條清朗，刀法考究，古雅迷人。這應(yīng)是中國木版年畫中的奇花異卉。
中國木版年畫都用版印，唯有山東高密還使用一種特殊的技藝——撲灰。撲灰源自古代畫工使用的方法。在古代，畫工們代代相傳的最珍貴的東西是粉本。粉本就是單線白描的稿樣。使用粉本的手法有多種：有的在粉本的線條上扎許多距離相等的針孔，作畫時(shí)在粉本上灑上顏色鮮明的色粉，讓色粉從針孔漏下來，使畫樣清晰地顯現(xiàn)在畫紙上，便可據(jù)稿作畫；也有的在粉本的線條上，用靛藍(lán)粉復(fù)勾一遍，然后鋪在畫紙上，用手撲一遍，將復(fù)勾的色粉留在紙上，再去依樣描繪。高密的撲灰就是這種古藝，它們使用的復(fù)勾粉本的材料是木炭條。木炭條在古代畫工那里叫“朽子”。朽子易涂易改——我們常用的成語“九朽一罷”就是從這里來的。由此可見高密撲灰畫技傳之久遠(yuǎn)。如今無論畫壁畫還是別的什么畫，都不再用粉本和撲灰了，然而，這種古老又智慧的撲灰之藝，還依舊為高密年畫藝人有滋有味地使用著。
看似并不復(fù)雜的民間木板年畫，竟然包含著如此深遠(yuǎn)的歷史內(nèi)容和非凡的來頭，這怕是我們沒有想到的。
（選自馮驥才《木版年畫古藝：民間文化千古猶存》，有刪改）
16.下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）
A．木版年畫保留了多種堪稱“活化石”的古藝。
B．西方便利的印刷術(shù)傳入，未讓雕版印刷絕跡。
C．拓印使用范圍的縮小是因?yàn)榈癜嬗∷⒌某霈F(xiàn)。
D．被稱為黑貨的綿竹拓印年畫，大多數(shù)為黑色。
17.下列對于“撲灰”的理解和推斷不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.撲灰是高密年畫藝人至今仍在使用的一種傳統(tǒng)繪畫技藝。
B.古代的畫工如果離開粉本，就無法運(yùn)用撲灰的技藝作畫。
C.山東高密的畫工直接在粉本上創(chuàng)作年畫的技藝傳之久遠(yuǎn)。
D.成語“九朽一罷”表明山東高密年畫撲灰技藝歷史悠久。
18.閱讀下面材料，結(jié)合上文填寫表格。（6分）
楊柳青年畫，全稱“楊柳青木板年畫”，是中國著名民間木版年畫，因出自天津楊柳青而得名。制作方法是，先在木版上用陽刻手法雕出畫樣反字，然后往雕版上刷墨，印在紙上，再以彩筆填繪。楊柳青年畫具有筆法細(xì)膩、人物秀麗、色彩豐富等特色，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
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不同點(diǎn) |
綿竹黑貨年畫 |
楊柳青年畫 |
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模板 |
陽刻反字 | |
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工序 |
敷紙、掌紙、拓印 |
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單色 |
色彩豐富 |
參考答案：
16.（3分）D（“大多數(shù)為黑色”有誤）…點(diǎn)此查看完整答案（答案頁第10頁）…18.（6分）每空2分。
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不同點(diǎn) |
綿竹黑貨年畫 |
楊柳青年畫 |
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模板 |
陰刻正字 |
陽刻反字 |
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工序 |
敷紙、掌紙、拓印 |
刷墨、印刷、彩繪 |
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色彩 |
單色 |
色彩豐富 |
