生命的張力和炙熱
孟馳北八十多年的人生道路，曾經歷了蒙古王公貴族后裔到早年的革命青年、西南聯(lián)大學生、中國抗日遠征軍戰(zhàn)士、解放軍戰(zhàn)士、新聞記者、右派、學者、作家的坎坷歷程。
15歲，孟馳北只身遠離家鄉(xiāng)內蒙，去四川江津上學。大冬天，他赤腳穿草鞋，凍瘡裂口滲出縷縷血絲；餓極了，只好到校外路口向挑擔趕集的農民討要一點蘿卜南瓜之類果腹。這樣的生活，他不以為意，謹記苦讀，成績優(yōu)良。一次鬧學潮，孟馳北被開除，顛沛流離，輾轉三所學校，才得以高中畢業(yè)。不久，他以優(yōu)異的成績考入西南聯(lián)大哲學系。僅讀一年，適逢中國遠征軍招收兵員，他毅然放棄得之不易的讀書機會，投筆從戎，到印度、緬甸，與美、英、印等國軍隊并肩抗擊日軍。孟馳北在艱難的歲月中彰顯出生命最初的力量。
全國解放，孟馳北成了一名新聞記者，他寫出不少有分量的報道，尤其是被稱為“文藝輕騎兵”
的報告文學，得過全國報告文學大獎。直到晚年，他依然興致盎然地帶領年輕記者去天山南北采訪。
2010年春節(jié)的大年初一，他以85歲的高齡，踏雪去烏魯木齊郊區(qū)農家采訪。人們笑說，他應是中國新聞采訪第一線最年長的記者。
孟馳北坐命的張力不只體現(xiàn)在新聞記者這個職業(yè)上。他在人生最需要積累的時候碰上了社會動蕩，等到風波平靜下來已是到了快退休的年紀，失去了文學創(chuàng)作的感覺。就這樣在看不見出路的痛苦里掙扎了三四年，他才找到了第二次嶄新的生命——研究學術，從60歲開始重新定位自己的人生。
孟馳北最大的貢獻是深刻揭示了草原文化的本質，他像哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸一樣，發(fā)現(xiàn)了游牧民族和草原文化在歐亞歷史上所起的重大作用。他歷時14年，完成了當今世界上第一部關于草原文化和人類發(fā)展的恢宏巨著《草原文化與人類歷史》（上、下卷），開創(chuàng)了人類草原文化學系統(tǒng)理論。此后又經過多年的研究，盂馳北再次創(chuàng)造性地推出用草原文化觀點解釋歷史問題的《占有論》。近些年他體衰多病，仍堅持學術研究，又完成了60萬字的巨著《中國歷史新視角》（上、下兩卷），更加完善了人類草原文化學系統(tǒng)理論，從農耕文化和游牧文化的相互沖突和相互交融中闡述中華民族向前發(fā)展的歷史。孟馳北先生被稱為“草原文化學之父”。
暮年的孟馳北更樂意把精力花在尋找自己的弱勢和欠缺之處上，綻放生命的熱忱。他每天花大量時間閱讀，讓知識的啟發(fā)帶給自己生命的活力，減少惰性。這些活力讓他始終愿意和年輕人做朋友，他和青牟議論時政，交流閱讀心得，鼓勵他們多讀書勤寫作，為他們組織作品討論會，向外界推薦。孟馳北還很關心社會。出去散步，不論是專家學者或路邊擺攤的修鞋的人，他都能傾聽他們說話，與他們討論問題，了解他們的喜怒哀樂。“對人不能冷漠”他常常這樣說，“任何人身上都有值得學習的東西。”相關鏈接
①“人的生理老了，生命也老了。這是誤區(qū)。其實生理和生命是逆向的。作為生理主體的我是要老的，但我的生命是不老的，且越老生命越豐滿。老年期應該是大有作為的一個時期，是從零點起步的一個新的創(chuàng)造期！”
——孟馳北
②馳北淡泊名利，為人溫暖。早年，國家發(fā)行公債，你總多買，熟人中誰家經濟負擔重，你就把債券全部分送給他們。平時外出采訪或朋友聚會，你常搶著掏錢請客，為的是不給別人增加負擔。評職稱，人多積極爭取，甚至找領導，走門路，而你謝絕，你的很多學生都是高級職稱了，你干了一輩子新聞記者卻從無職稱，工資一直很低，卻始終無悔。
——孟馳北之妻羅綠綠《應笑不負此生》
③好像他身上有兩個“自我”，一個憂郁、疲倦、陰沉，另一個則愉快、生氣勃勃、開朗。我尤
