七、(2024年揚州中考語文試卷)實用類文本閱讀（12分）
【材料一】
十二生肖中，十一種有現(xiàn)生動物，唯獨龍在古代和現(xiàn)代都不存在，是古人創(chuàng)造出來的想象中的動物。多數(shù)學者認為，龍的主體參照物是鱷魚，跟蛇也有關系。比如，1957年，楊鐘健在《演化的實證與過程》一書中，從自己20世紀30年代研究河南安陽殷墟遺址出土的動物遺存時，沒有發(fā)現(xiàn)龍的遺存說起，考慮到甲骨文中又確有“龍”字（繁體寫作“龍”），大口、紋身、蜿曲，都是鱷魚的形象。但這個“龍”字沒有表示四肢的部分，這又和蛇比較接近。他認為最可靠的記載中的龍，是鱷魚和蛇一類的動物，不帶神話的色彩。進入21世紀，朱乃誠根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)研究，認為揚子鱷形象兇猛，具有威懾力，其吼聲及僅頭部浮露水面、夜間目光如炬的形象，使人們對它產生敬畏感，它的吼聲又與天將下大雨的氣象有聯(lián)系，容易使人們聯(lián)想到揚子鱷有通天的神威，所以古人把龍視為能夠興云布雨、消災降福的神靈。后來，舞龍求雨的活動逐漸由官方的正式禮儀變成了民間的一種娛樂，形式越來越豐富多彩，求雨的目的早已淡化了，現(xiàn)在的舞龍燈已成為元宵節(jié)的傳統(tǒng)民間藝術。
（摘自2024年1月5日《中國文物報》，有刪改）
| 甲骨文 |  |
| 金文 |  |
| 簡帛 |  |
| 小篆 |  |
| 隸書 |  |
| 楷書 |  |
【材料二】
現(xiàn)藏于首都博物館的金中都銅坐龍見證了女真從上京遷都中都，開啟北京千年之都的歷史進程，同時也反映了來到中原的女真人對于中華傳統(tǒng)文化的深深融入。這座銅坐龍出土于北京市金中都宮殿區(qū)遺址，質地為銅，通高24.5厘米，昂首閉口，躬身踞坐。頭頂獨角，鬃毛向后一直延伸到脊部。目圓睜，吻部較寬，頸部細長，向后彎曲。龍身肩部前弓，雙前腿直立，雙后腿曲踞后向前平伸。尾巴上翹，尾端纏繞后呈火焰狀。整體形象已與我們現(xiàn)今印象中的龍形象相差無幾。金中都銅坐龍的造型表明，龍的起源與演變反映了中華民族多元一體發(fā)展的過程，蘊含了各民族交往、交流、交融的生活實踐，龍已成為中華民族的圖騰和象征。
（摘自2024年2月22日《人民政協(xié)報》，有刪改）
【材料三】
2023年12月22日，第78屆聯(lián)合國大會將中國的春節(jié)確定為聯(lián)合國假日，既是對春節(jié)作為一個人口眾多族群最大節(jié)日的重要地位和文化價值的尊重，也是對春節(jié)的民族文化特色和顯著國際影響的肯定，必將進一步促進我國春節(jié)文化在國際社會的傳播。2024年，我國將啟動申報春節(jié)為人類非物質文化遺產項目的工作。今年春節(jié)所在的夏歷甲辰年又是龍年，因而，今年的春節(jié)也必將更加熱鬧，尤其是舞龍、耍龍燈等龍文化活動會更多更盛大。中國龍正昂首闊步走向全球大舞臺。
（摘自2024年2月15日《浙江日報》，有刪改）
1． 依據(jù)材料一，簡要概括龍的起源與演變過程。
2． 揚揚對“龍”字的甲骨文和金文字形感到困惑，請你運用材料一和材料二中的相關內容為他解釋。
3． 針對部分老人迷信龍王的現(xiàn)象，社區(qū)舉辦“龍年說龍”活動，請你擔任“龍文化”宣講人。依據(jù)以上三則材料，說說你的宣講思路。
【參考答案】
1． （1）龍的起源認為龍和鱷魚、蛇有關；（2）先是由古人創(chuàng)造想象出來的；20世紀30年代，考古發(fā)現(xiàn)龍的形象和鱷魚、蛇有關；進入21世紀最后認定揚子鱷的形象更為符合。
