（5）今為妻妾之奉為之 奉：_________ �。�6）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之 辨：_________
參考答案：２、（1）同時(shí)擁有（2）比（3）禍患、災(zāi)難（4）生存、活（5）侍奉（6）通“辨，辨別”
3、翻譯句子：
（1）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳�！�
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（2）萬(wàn)鐘于我何加焉!
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參考答案：3、（1）不僅僅賢能的人有這樣的思想，人人都有這種思想，只是賢能的人能不喪失罷了。（2）萬(wàn)鐘這樣的豐厚俸祿，對(duì)于我有什么益處呢？
4、簡(jiǎn)要回答
（1）上文中心論點(diǎn)是什么？
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（2）上文“行道之人”和“乞人”的做法你是否贊同？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/P>
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（3）《談骨氣》中引用孟子的一段話來(lái)解釋骨氣的含義說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫�！蹦敲础叭f(wàn)鐘則……”這句話應(yīng)指前面的哪一句？
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參考答案：４、（1）舍生取義（2）答案不唯一，要言之成理（3） 富貴不能淫。
5、利用文段中“義”的含義，寫出三個(gè)含“義”的成語(yǔ)。
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參考答案：５、略
《魚，我所欲也》課內(nèi)閱讀訓(xùn)練三
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
8．（2分）解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。
①故不為茍得也 茍： _________
②如使人之所欲莫甚于生 如使： _________
③所惡有甚于死者 惡： _________
參考答案：8.①茍且。②假如，假使。③厭惡。
9．（2分）翻譯下列句子。
①二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。
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