魚我所欲也
《孟子》
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
1． 下列各組語句中，加點詞的意義和用法相同的一項是：（ ）
A．亦我所欲也 是進亦憂（范仲淹《岳陽樓記》）
B．舍魚而取熊掌者也 屋舍儼然（陶淵明《桃花源記》）
C．所惡有甚于死者 于廳事之東北角（林嗣環(huán)《口技》）
D．所識窮乏者得我與 一狼得骨止（蒲松齡《狼》）
2． 下列句子翻譯有誤的一項是：（ ）
A．故不為茍得也 所以我不做茍且偷生的事
B．賢者能勿喪耳 賢人能夠不丟掉罷了
C．呼爾而與之 沒有禮貌地吃喝著給他
D．鄉(xiāng)為身死而不受 鄉(xiāng)鄰因害怕死亡而不接受
3． 本文提出在“生”和“義”不能兼顧的情況下，應該“①______________”的觀點，并進一步指出這是每個人都有的②______________。（4分）
4． 下表對本文和《得道多助，失道寡助》的共同特點進行了梳理，請在空缺處填寫相應內(nèi)容。（4分）
| 列舉事例 | 運用排比 | 運用對比 | |
| 《魚我所欲也》 | 乞人不屑“蹴爾”之食的事例 | 鄉(xiāng)為身死而不受……今為所識窮乏者得我而為之 | 把“① ”與“② ”在財富數(shù)量上作對比 |
| 《得道多助，失道寡助》 | 守城方得“地利”卻“③ ”的事例 | 域民不以封疆之界……威天下不以兵革之利 | 把“多助”與“寡助”的結果作對比 |
【參考答案】1． A 2． …【請點此查看完整答案（答案頁第九則）】……【下載貴州文言文閱讀分類題集請點此（下載頁文言文閱讀題集）】… ②萬鐘 ③委而去之
