柳宗元《答韋中立論師道書》選段、翻譯、閱讀訓(xùn)練附答案
選段：
辱書云，欲相師。仆道不篤，業(yè)甚淺近，不敢為人師。孟子稱：“人之患在好為人師。”由魏晉氏以下，人益不事師。今之世未聞?dòng)袔煛Ｓ�，輒嘩眾笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。世界群怪聚罵，指目牽引（牽引，拉拉扯扯地紛紛議論），而增與為言辭。愈以是得狂名。屈子賦曰：“邑犬群吠，吠所怪也�！逼屯�，蜀之南，恒雨少日，日出則犬吠，余以為過言。前六七年，仆來南（來南，指唐永貞二年柳宗元被貶為永州司馬而來）。二年冬，幸大雪逾嶺（嶺，五嶺山脈，嶺南一般不下雪），被南越中數(shù)州。數(shù)州之犬，皆蒼黃吠噬狂走者累日，至無雪乃已。然后始信前所聞?wù)摺?U>今韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎？非獨(dú)見病，亦以病吾子。然雪與日豈有過哉？顧吠者犬者。度今天下不吠者幾人？而誰敢炫怪于群目，以召鬧取怒乎？
——選自柳宗元《答韋中立論師道書》
翻譯：
承蒙您屈辱地來信想拜我為師。我的道德修養(yǎng)不夠深厚，學(xué)業(yè)也非常淺近，沒有值得別人師法的地方。孟子曾經(jīng)說：“人之患在好為人師�！睆奈簳x以來，人們更不去拜老師。當(dāng)今之世，便不曾聽說有誰要作別人的老師。有這種想法，人們便總是七嘴八舌地嘲笑他，認(rèn)為他是個(gè)狂人。只有韓愈不顧流俗，頂著世俗的嘲笑和侮辱，收召后輩學(xué)生，還寫了《師說》這篇文章，并態(tài)度端正地做別人的老師。世俗之人果然群聚而以為怪事，紛紛咒罵，添油加醋地污蔑誹謗。韓愈因此而得到了“狂”的名聲。屈原曾經(jīng)作賦說：“邑犬之群吠兮，吠所怪也�！蔽疫^去聽說，蜀地以南的地區(qū)，經(jīng)常下雨，很少見到太陽，太陽一出來，狗便狂叫不止，我當(dāng)時(shí)認(rèn)為這樣說有點(diǎn)過分了。六七年前，我被貶來到南方。元和二年的冬天，有幸趕上大雪越過五嶺，覆蓋了南越中的好幾個(gè)州。這幾個(gè)州中的狗，都倉皇地狂叫著亂咬亂跑，好幾天都是這樣，一直到雪消完后才不叫。這以后我才相信以前聽說的蜀犬吠日的事。現(xiàn)在韓愈既然把自己當(dāng)成蜀地的太陽，而您又想使我成為越地的雪，這樣想難道不是令人難堪嗎？不僅我會(huì)感到難堪，您也會(huì)受到連累。然而，雪和太陽難道有什么過錯(cuò)嗎？狂咬亂叫的只是那些狗罷了。您揣度一下今天天下的人能不像蜀地的狗那樣亂咬亂叫的能有幾個(gè)人？而誰又敢于在眾人面前顯露自己，并招惹來喧鬧，叫人怒怪呢？
閱讀訓(xùn)練：
23．對(duì)下列句子加點(diǎn)詞語的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
A．因抗顏而為師 抗顏：指態(tài)度嚴(yán)正不屈
B．而增與為言辭 增與：誣加
C．余以為過言 過：過失、錯(cuò)過
D．被南越中數(shù)州 被：覆蓋
24．對(duì)下面句子翻譯正確的一項(xiàng)是（ ）
韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪。
A．韓愈已經(jīng)自己充當(dāng)了蜀的太陽，而您又想讓我充當(dāng)越州的雪。
B．韓愈既然自認(rèn)為是蜀的太陽，而您又想讓我充當(dāng)越州的雪。
C．韓愈既然自認(rèn)為是蜀的太陽，而我又想讓自己充當(dāng)越州的雪。
D．韓愈已經(jīng)自己充當(dāng)了蜀的太陽，而又想讓自己充當(dāng)越州的雪。
25．對(duì)文中“蜀犬吠日”“越犬吠雪”的比喻，理解正確的一項(xiàng)是（ ）
A．歌頌韓愈如蜀日一般永放光輝，并自喻自己的高潔品德。
B．抨擊詆毀韓愈如蜀日一般永放光輝，并自喻自己的高潔品德。
C．表露作者完全贊同和支持韓愈有關(guān)師道的主張和實(shí)踐。
D．說明自己被貶越州的處境，表達(dá)對(duì)世風(fēng)日下的不滿之情。
26．以下四句話中，不屬于作者“不敢為人師”的理由的一項(xiàng)是（ ）
A．仆道不篤，業(yè)甚淺近。
B．孟子稱：“人之患在好為人師。”
C．吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎？
D．然雪與日豈有過哉？顧吠者犬耳。
參考答案：
23．C（“過”的基本義項(xiàng)有：①走過，經(jīng)過；②勝過，過分；③過失，錯(cuò)過；④訪，探訪。本句應(yīng)選②）
24．A（本句翻譯要理解“既”、“吾子”兩詞的含義�！拔嶙印笔恰澳钡囊馑�；“既”根據(jù)上下文，應(yīng)譯為“已經(jīng)”）
25．C（A“自喻”不正確；B不含“自己”；D沒有表明處境的意思）
26．D（D句的意思是“然而雪和太陽難道有過錯(cuò)嗎？只不過是叫喚的狗罷了”，不含有“不敢為人師”之意）