滑稽列傳

范君石 譯注

【說(shuō)明】這是專(zhuān)記滑（ｇǔ，古）稽人物的類(lèi)傳。滑稽是言辭流利，正言若反，思維敏捷，沒(méi)有阻難之意。后世用作詼諧幽默之意�！短�史公自序》曰：“不流世俗，不爭(zhēng)勢(shì)利，上下無(wú)所凝滯，人莫之害，以道之用。作《滑稽列傳》”。此篇的主旨是頌揚(yáng)淳于髡、優(yōu)孟、優(yōu)旃一類(lèi)滑稽人物“不流世俗，不爭(zhēng)勢(shì)利”的可貴精神，及其“談言微中，亦可以解紛”的非凡諷諫才能。他們出身雖然微*，但卻機(jī)智聰敏，能言多辯，善于緣理設(shè)喻，察情取譬，借事托諷，因而其言其行起到了與“六藝于治一也”的重要作用。

全傳貌似寫(xiě)極鄙極褻之事，而開(kāi)首卻從六藝入筆，可謂開(kāi)宗明義。以下相繼寫(xiě)“齊髡以一言而罷長(zhǎng)夜之飲，優(yōu)孟以一言而恤故吏之家，優(yōu)旃以一言而禁暴主之欲”，均緊扣全文主旨，多用賦筆，布局精巧，句法奇秀，妙趣橫生，讀來(lái)令人擊節(jié)。李景星評(píng)論本篇：“贊語(yǔ)若雅若俗，若正若反，若有理，若無(wú)理，若有情，若無(wú)情，數(shù)句之中，極嘻笑怒罵之致，真是神品�！保ā妒酚浽u(píng)議》卷四）可謂深得該傳之精髓。

至于褚少孫先生增補(bǔ)進(jìn)去的文字，歷來(lái)方家學(xué)者褒貶不一，大多以為較之太史公，顯得“蔓弱”。不過(guò)，也應(yīng)指出，篇中西門(mén)豹治鄴一段，敘來(lái)有條不紊，栩栩如生，歷歷如畫(huà)，它在眾多讀者心目中留下了難以磨滅的印象。

孔子說(shuō)：“六經(jīng)對(duì)于治理國(guó)家來(lái)講，作用是相同的。《禮》是用來(lái)規(guī)范人的生活方式的，《樂(lè)》是用來(lái)促進(jìn)人們和諧團(tuán)結(jié)的，《書(shū)》是用來(lái)記述往古事跡和典章制度的，《東方朔，因喜歡古代流傳下來(lái)的書(shū)籍，愛(ài)好儒家經(jīng)術(shù)，廣泛地閱覽了諸子百家的書(shū)。東方朔剛到長(zhǎng)安時(shí)，到公車(chē)府那里上書(shū)給皇帝，共用了三千個(gè)木簡(jiǎn)。公車(chē)府派兩個(gè)人一起來(lái)抬他的奏章，剛好抬得起來(lái)。武帝在宮內(nèi)閱讀東方朔的奏章，需要停閱時(shí)，便在那里劃個(gè)記號(hào)，讀了兩個(gè)月才讀完。武帝下令任命東方朔為郎官，他經(jīng)常在皇上身邊侍奉。屢次叫他到跟前談話，武帝從未有過(guò)不高興的。武帝時(shí)常下詔賜他御前用飯。飯后，他便把剩下的肉全都揣在懷里帶走，把衣服都弄臟了�；噬蠈掖钨n給他綢絹，他都是肩挑手提地拿走。他專(zhuān)用這些賜來(lái)的錢(qián)財(cái)綢絹，娶長(zhǎng)安城中年輕漂亮的女子為妻。大多娶過(guò)來(lái)一年光景便拋棄了，再娶一個(gè)。皇上所賞賜的錢(qián)財(cái)完全用在女人身上。皇上身邊的侍臣有半數(shù)稱(chēng)他為“瘋子”。武帝聽(tīng)到了說(shuō)：“假如東方朔當(dāng)官行事沒(méi)有這些荒唐行為，你們哪能比得上他呢？”東方朔保舉他的兒子做郎官，又升為侍中的謁者，常常銜命奉使，公出辦事。一天東方朔從殿中經(jīng)過(guò)，郎官們對(duì)他說(shuō)：“人們都以為先生是位狂人。”東方朔說(shuō)：“像我這樣的人，就是所謂在朝廷里隱居的人。古時(shí)候的人，都是隱居在深山里�！彼麜r(shí)常坐在酒席中，酒喝得暢快時(shí)，就爬在地上唱道：“隱居在世俗中，避世在金馬門(mén)。宮殿里可以隱居起來(lái)，保全自身，何必隱居在深山之中，茅舍里面�！彼�謂金馬門(mén)，就是宦者衙署的門(mén)，大門(mén)旁邊有銅馬，所以叫做“金馬門(mén)”。

當(dāng)時(shí)正值朝廷召集學(xué)宮里的博士先生們參與議事，大家一同詰難東方朔說(shuō)：“蘇秦、張儀偶然遇到大國(guó)的君主，就能居于卿相的地位，恩澤留傳后世。現(xiàn)在您老先生研究先王治國(guó)御臣的方術(shù)，仰慕圣人立身處世的道理，熟習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》和諸子百家的言論，不能一一例舉。又有文章著作，自以為天下無(wú)雙，就可以稱(chēng)是見(jiàn)多識(shí)廣、聰敏才辯了�？墒悄�竭盡全力、忠心耿耿地事奉圣明的皇帝，曠日持久，累積長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年，官銜不過(guò)是個(gè)侍郎，職位不過(guò)是個(gè)衛(wèi)士，看來(lái)您還有不夠檢點(diǎn)的行為吧？這是什么原因呢？”東方朔說(shuō)：“這本來(lái)就不是你們所能完全了解的。那時(shí)是一個(gè)時(shí)代，現(xiàn)在是另一個(gè)時(shí)代，怎么可以相提并論呢？張儀、蘇秦的時(shí)代，周朝十分衰敗，諸侯都不去朝見(jiàn)周天子，用武力征伐奪取權(quán)勢(shì)，用軍事手段相互侵犯，天下兼并為十二個(gè)諸侯國(guó)，勢(shì)力不相上下，得到士人的就強(qiáng)大，失掉士人的就滅亡，所以對(duì)士人言聽(tīng)計(jì)從，使士人身居高位，恩譯留傳后代，子孫長(zhǎng)享榮華。如今不是這樣。圣明的皇帝在上執(zhí)掌朝政，恩澤遍及天下，諸侯歸順?lè)�從，威�?shì)震懾四方，將四海之外的疆土連接成像坐席那樣的一片樂(lè)土，比倒放的盤(pán)盂還要安穩(wěn)，天下統(tǒng)一，融為一體，凡有所舉動(dòng)，都如同在手掌中轉(zhuǎn)動(dòng)一下那樣輕而易舉。賢與不賢，憑什么來(lái)辨別呢？當(dāng)今因天下廣大，士民眾多，竭盡精力，奔走游說(shuō)，就如輻條湊集到車(chē)轂一樣，競(jìng)相集中到京城里向朝庭獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策的人，數(shù)也數(shù)不清。盡管竭力仰慕道義，仍不免被衣食所困，有的竟連進(jìn)身的門(mén)路也找不到。假使張儀、蘇秦和我同生在當(dāng)今時(shí)代，他們連一個(gè)掌管舊制舊例等故事的小官都得不到，怎么敢期望做常侍郎呢？古書(shū)上說(shuō)：‘天下沒(méi)有災(zāi)害，即使有圣人，也沒(méi)有地方施展他的才華；君臣上下和睦同心，即使有賢人，也沒(méi)有地方建立他的功業(yè)�！�所以說(shuō)，時(shí)代不同，事情也就隨之而有所變化。盡管如此，怎么可以不努力去修養(yǎng)自身呢？《詩(shī)》說(shuō)：‘在宮內(nèi)敲鐘，聲音可以傳到外面�！�‘鶴在遙遠(yuǎn)的水澤深處鳴叫，聲音可以傳到天上。’如果能夠修養(yǎng)自身，還擔(dān)憂什么不能獲得榮耀！齊太公親身實(shí)行仁義七十二年，遇到周文王，才得以施行他的主張，封在齊國(guó)，其思想影響留傳七百年而不斷絕。這就是士人所以日日夜夜，孜孜不倦，研究學(xué)問(wèn)，推行自己的主張，而不敢停止的原因。如今世上的隱士，一時(shí)雖然不被任用，卻能超然自立，孑然獨(dú)處，遠(yuǎn)觀許由，近看接輿，智謀如同范蠡，忠誠(chéng)可比伍子胥，天下和平，修身自持，而卻寡朋少侶，這本來(lái)是件很平常的事情。你們?yōu)槭裁磳?duì)我有疑慮呢？”于是那些先生們一聲不響，無(wú)話回答了。

建章宮后閣的雙重欄桿中，有一只動(dòng)物跑出來(lái)，它的形狀像麋鹿。消息傳到宮中，武帝親自到那里觀看。問(wèn)身邊群臣中熟悉事物而又通曉經(jīng)學(xué)的人，沒(méi)有一個(gè)人能知道它是什么動(dòng)物。下詔叫東方朔來(lái)看。東方朔說(shuō)：“我知道這個(gè)東西，請(qǐng)賜給我美酒好飯讓我飽餐一頓，我才說(shuō)�！蔽涞壅f(shuō)：“可以�！背赃^(guò)酒飯，東方朔又說(shuō)：“某處有公田、魚(yú)池和葦塘好幾頃，陛下賞賜給我，我才說(shuō)�！蔽涞壅f(shuō)：“可以�！庇谑菛|方朔才肯說(shuō)道：“這是叫騶牙的動(dòng)物。遠(yuǎn)方當(dāng)有前來(lái)投誠(chéng)的事，因而騶牙便先出現(xiàn)。它的牙齒前后一樣，大小相等而沒(méi)有大牙，所以叫它騶牙。”后來(lái)過(guò)了一年左右，匈奴混邪王果然帶領(lǐng)十萬(wàn)人來(lái)歸降漢朝。武帝于是又賞賜東方朔很多錢(qián)財(cái)。

到了晚年。東方朔臨終時(shí)，規(guī)勸武帝說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)‘飛來(lái)飛去的蒼蠅，落在籬笆上面。慈祥善良的君子，不要聽(tīng)信讒言�！�‘讒言沒(méi)有止境，四方鄰國(guó)不得安寧。’希望陛下遠(yuǎn)離巧言諂媚的人，斥退他們的讒言�！蔽涞壅f(shuō)：“如今回過(guò)頭來(lái)看東方朔，僅僅是善于言談嗎？”對(duì)此感到驚奇。過(guò)了不久，東方朔果然病死了。古書(shū)上說(shuō)：“鳥(niǎo)到臨死時(shí)，它的叫聲特別悲哀；人到臨終時(shí)，它的言語(yǔ)非常善良�！闭f(shuō)的就是這個(gè)意思吧。

漢武帝時(shí)，大將軍衛(wèi)青是衛(wèi)皇后的哥哥，被封為長(zhǎng)平侯。他帶領(lǐng)軍隊(duì)出擊匈奴，追到余吾水邊才返回，斬殺大量敵兵，捕獲許多俘虜，立下戰(zhàn)功，勝利歸來(lái)，武帝下令賞賜黃金千斤。大將軍從宮門(mén)出來(lái)，齊地人東郭先生以方士身分在公車(chē)府候差，當(dāng)?shù)罃r住衛(wèi)將軍的車(chē)馬，拜見(jiàn)說(shuō)：“有事稟告大將軍�！毙l(wèi)將軍停在車(chē)前，東郭先生*在車(chē)旁說(shuō)：“王夫人新近得到皇帝的寵愛(ài)，家里貧困。如今將軍獲得黃金千斤，如果用其中的一半送給王夫人的父母，皇上知道了一定很高興。這就是所謂巧妙而便捷的計(jì)策啊�！毙l(wèi)將軍感謝他說(shuō)：“先生幸虧把這便捷的計(jì)策告訴我，一定遵從指教。”于是衛(wèi)將軍就用五百斤黃金作為給王夫人父母的贈(zèng)禮。王夫人將此事告訴了武帝。武帝說(shuō)：“大將軍不懂得做這件事�！眴�(wèn)衛(wèi)青從哪里得來(lái)的計(jì)策，回答說(shuō)：“從候差的東郭先生那里得來(lái)的�！庇谑窍铝钫僖�(jiàn)東郭先生，任命他為郡都尉。東郭先生長(zhǎng)期在公車(chē)府候差，貧困饑寒，衣服破舊，鞋子也不完好。走在雪地里，鞋子有面無(wú)底，腳全都踩在地上。過(guò)路人嘲笑他，東郭先生回答他們說(shuō)：“誰(shuí)能穿鞋走在雪地里，讓人看去，鞋上面是鞋子，鞋子下面竟像人的腳呢？”等到他被任命為俸祿二千石的官，佩帶著青綬，走出宮門(mén)，去辭謝他的主人時(shí)，舊時(shí)同他一起候差的，都分批的在都城郊外為他餞行。一路榮華顯耀，名揚(yáng)當(dāng)代。這就是所謂的身穿粗布衣服，懷里卻揣著珍寶的人。當(dāng)他貧困時(shí)，大家都不理睬他；等到他顯貴時(shí)，就爭(zhēng)著去依附他。俗話說(shuō)：“相馬因其外表消瘦而漏掉良馬，相士因其外貌貧困而漏失人才�！彪y道說(shuō)的就是這種情景嗎？

王夫人病重，皇上親自探望，問(wèn)她說(shuō)：“你的兒子應(yīng)當(dāng)封為王，你要封他在哪里呢？”回答說(shuō)：“希望封在洛陽(yáng)�！被噬险f(shuō)：“不行。洛陽(yáng)有兵器庫(kù)、大糧倉(cāng)，又位于交通關(guān)口，是天下的咽喉要道。從先帝以來(lái)，相傳不在洛陽(yáng)一帶封王。不過(guò)關(guān)東一帶的封國(guó)，沒(méi)有比齊國(guó)更大的，可以封他為齊王�！蓖醴蛉擞檬峙闹�頭，口呼：“太幸運(yùn)了”。王夫人死后，就稱(chēng)為“齊王太后逝世”。

從前，齊王派淳于髡去楚國(guó)進(jìn)獻(xiàn)黃鵠。出了都城門(mén)，中途那只黃鵠飛走了，他只好托著空籠子，編造了一篇假話，前去拜見(jiàn)楚王說(shuō)：“齊王派我來(lái)進(jìn)獻(xiàn)黃鵠，從水上經(jīng)過(guò)，不忍心黃鵠干竭，放出讓它喝水，不料離開(kāi)我飛走了。我想要刺腹或勒脖子而死，又擔(dān)心別人非議大王因?yàn)轼B(niǎo)獸的緣故致使士人自殺。黃鵠是羽毛類(lèi)的東西，相似的很多，我想買(mǎi)一個(gè)相似的來(lái)代替，這既不誠(chéng)實(shí)，又欺騙了大王。想要逃奔到別的國(guó)家去，又痛心齊楚兩國(guó)君主之間的通使由此斷絕。所以前來(lái)服罪，向大王叩頭，請(qǐng)求責(zé)罰�！背�王說(shuō)：“很好，齊王竟有這樣忠信的人。”用厚禮賞賜淳于髡，財(cái)物比進(jìn)獻(xiàn)黃鵠多一倍。

漢武帝時(shí)，召北�？ぬ�守到皇帝行宮。有個(gè)執(zhí)掌文書(shū)的府吏王先生，自動(dòng)請(qǐng)求與太守一同前往，說(shuō)：“我會(huì)對(duì)您有好處。”太守答應(yīng)了他。太守府中的許多府吏、功曹稟告說(shuō)：“王先生愛(ài)喝酒，閑話多，務(wù)實(shí)少，恐怕不宜同行�！碧�守說(shuō)：“王先生想要去，不好違背他的意愿。”于是就和他一同去了。來(lái)到宮門(mén)外，在宮府門(mén)待命。王先生只顧揣著錢(qián)買(mǎi)酒，與衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)官敘飲，整天醉醺醺的，不去看望太守。太守入宮拜見(jiàn)皇上。王先生對(duì)守門(mén)郎官說(shuō)：“請(qǐng)?zhí)嫖液魡疚覀兲�守到宮門(mén)口來(lái)，跟他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地講幾句話�！笔亻T(mén)郎官替他去呼喚太守。太守出來(lái)，看見(jiàn)了王先生。王先生說(shuō)：“皇上假如問(wèn)您如何治理北海郡，使那里沒(méi)有盜賊，您對(duì)答些什么呢？”太守回答說(shuō)：“選擇賢能的人，按照他們的能力分別任用，獎(jiǎng)賞才能超群的，處罰不圖上進(jìn)的。”王先生說(shuō)：這樣對(duì)答是自己稱(chēng)頌自己，自己夸耀功勞，不行啊。希望您回答說(shuō)：不是臣的力量，完全是陛下神明威武發(fā)生的作用。”太守說(shuō)：“好吧�！碧�守被召進(jìn)宮中，走到殿下，有詔令問(wèn)他說(shuō)：“你是怎么治理北�？ぃ�使盜賊不敢泛起的？”太守叩頭回答說(shuō)：“這不是臣的力量，完全是陛下神明威武發(fā)生的作用�！蔽涞鄞笮φf(shuō)：“啊呀！那里學(xué)得長(zhǎng)者的言語(yǔ)而稱(chēng)頌起來(lái)？何處聽(tīng)來(lái)的？”太守回答說(shuō)：“是文學(xué)卒史教給的。”武帝說(shuō)：“他現(xiàn)在何處？”太守回答說(shuō)：“在宮府門(mén)外�！蔽涞巯略t召見(jiàn)，任命王先生為水衡丞，北海太守做水衡都尉。古書(shū)上說(shuō)：“美好的言辭可以出賣(mài)，高貴的品行可以超人。君子用美言贈(zèng)人，小人以錢(qián)財(cái)送人�！�

魏文侯的時(shí)候，西門(mén)豹做鄴縣令。西門(mén)豹到了鄴縣，召集年高而有名望的人，詢(xún)問(wèn)民間感痛苦的事情。那些人回答說(shuō)：“苦于給河神娶媳婦，因?yàn)檫@個(gè)緣故弄得貧困�！蔽鏖T(mén)豹問(wèn)其原因，回答說(shuō)：“鄴地的三老、廷掾常年向百姓征收賦稅，收取他們的錢(qián)達(dá)數(shù)百萬(wàn)之多，用其中的二三十萬(wàn)為河神娶媳婦，再同廟祝、巫婆一同瓜分其余的錢(qián)，拿回家去。那期間，巫婆四處巡視，見(jiàn)到貧苦人家的女兒中長(zhǎng)得漂亮的，就說(shuō)這應(yīng)該做河神的媳婦，當(dāng)即下聘禮娶走。為她洗澡沐浴，給她縫制新的綢絹衣服，獨(dú)住下來(lái)，靜心養(yǎng)性，替她在河邊蓋起齋居的房子，掛上大紅厚絹的帳子，讓女孩住在里面。又給她宰牛造酒準(zhǔn)備飯食，折騰十幾天。到時(shí)，大家一同來(lái)裝點(diǎn)乘浮之具，像出嫁女兒的床帳枕席一樣，讓這女孩坐在上面，放到河中漂行。起初漂在水面，漂流幾十里就沉沒(méi)了。那些有漂亮女子的人家，害怕大巫婆替河神娶他們的女兒，因此大多帶著女兒遠(yuǎn)遠(yuǎn)的逃離了。所以城里越來(lái)越空虛，人越來(lái)越少，更加貧困了，這種情況已經(jīng)很久了。民間俗話說(shuō)：‘假如不給河神娶媳婦，河水沖來(lái)淹沒(méi)田產(chǎn)，淹死那些老百姓。’”西門(mén)豹說(shuō)：“等到為河神娶媳婦時(shí)，請(qǐng)三老、巫婆、父老們到河邊去送新娘，也希望來(lái)告訴我，我也要去送新娘�！贝蠹艺f(shuō)：“是�！�

到了那一天，西門(mén)豹到河邊同大家相會(huì)。三老、官吏、豪紳以及鄉(xiāng)間的父老們都到了，連同觀看的百姓共二三千人。那個(gè)大巫婆是個(gè)老太婆，年紀(jì)已有七十歲。隨從的女弟子十幾個(gè)，都穿著綢子單衣，站在大巫婆后面。西門(mén)豹說(shuō)：“叫河神的媳婦過(guò)來(lái)，看看她美不美。”巫婆們就將新娘從帳子里扶出，來(lái)到西門(mén)豹面前。西門(mén)豹看了看，回頭對(duì)三老、廟祝、巫婆及父老們說(shuō)：“這個(gè)女孩不美，煩勞大巫婆到河中報(bào)告河神，需要調(diào)換一個(gè)漂亮女孩，后天送她來(lái)�！本妥屖勘�一齊抱起大巫婆投進(jìn)河里。過(guò)了一會(huì)兒，西門(mén)豹說(shuō)：“大巫婆怎么一去這么久，還不回來(lái)呢？徒弟去催促她一下�！庇职岩粋�(gè)徒弟投進(jìn)河中。過(guò)了一會(huì)兒，又說(shuō)：“徒弟怎么一去這么久不回來(lái)呢？再派一個(gè)人去催促她們！”又把一個(gè)徒弟投進(jìn)河里�？偣餐哆M(jìn)河里三個(gè)徒弟。西門(mén)豹說(shuō)：“巫婆、徒弟是女人，不會(huì)稟告事由，煩勞三老替我進(jìn)去稟告河神�！庇职讶�老投進(jìn)河里。西門(mén)豹頭上插著筆，彎著腰，面對(duì)河水站著等了很長(zhǎng)時(shí)間。長(zhǎng)者、官吏和旁觀者都非常害怕。西門(mén)豹回頭說(shuō)：“巫婆、三老不回來(lái)，怎么辦？”想再派廷掾和一個(gè)豪紳進(jìn)去催促他們。廷掾和豪紳都跪在地上磕頭，把頭都磕破了，血流在地上，臉色如死灰一樣。西門(mén)豹說(shuō)：“好吧，暫且等待一會(huì)兒。”待了一會(huì)兒，西門(mén)豹說(shuō)：“廷掾起來(lái)吧�？辞榫昂由窳艨吞�久了，你們都離開(kāi)這里回家吧。”鄴縣的官吏、百姓都很害怕，從此以后，不敢再說(shuō)替河神娶媳婦了。

西門(mén)豹就征發(fā)百姓開(kāi)鑿了十二條渠道，引漳河水澆灌農(nóng)田，農(nóng)田都得到灌溉。在開(kāi)鑿河渠時(shí)，老百姓開(kāi)渠多少是有些勞苦的，不很愿意干。西門(mén)豹說(shuō)：“百姓可以同他們安享其成，卻不可以同他們謀劃事業(yè)的開(kāi)創(chuàng)�，F(xiàn)在父老子弟雖然以為我給他們帶來(lái)辛苦，但是百年以后，希望讓父老子弟們?cè)傧胂胛宜�說(shuō)的話�！敝钡浆F(xiàn)在，那里都得到河水的利益，百姓因此富裕起來(lái)。十二條河渠橫穿御道，到漢朝建立時(shí)，地方官吏認(rèn)為十二條河渠上的橋梁截?cái)嗔擞�道，彼此相距又很近，不行。想要合并渠水，并且把流�?jīng)御道的那段，三條渠水合為一條，只架一橋。鄴地的百姓不肯聽(tīng)從地方官吏的意見(jiàn)，認(rèn)為那些渠道是經(jīng)西門(mén)先生規(guī)劃開(kāi)鑿的，賢良長(zhǎng)官的法度規(guī)范是不能更改的。地方長(zhǎng)官終于聽(tīng)取了大家的意見(jiàn)，放棄了并渠計(jì)劃。所以西門(mén)豹做鄴縣令，名聞天下，恩德流傳后世，難道能說(shuō)他不是賢大夫嗎？

古書(shū)上說(shuō)：“子產(chǎn)治理鄭國(guó)，百姓不能欺騙他；子*治理單父，百姓不忍心欺騙他；西門(mén)豹治理鄴縣，百姓不敢欺騙他�！彼麄�?nèi)齻�(gè)人的才能，誰(shuí)最高明呢？研究治道的人，當(dāng)會(huì)分辨出來(lái)。

孔子曰：“六藝于治一也①�！抖Y》以節(jié)人②，《樂(lè)》以發(fā)和③，《書(shū)》以道事④，《詩(shī)》以達(dá)意，《易》以神化⑤，《春秋》以義⑥。”太史公曰：“天道恢恢⑦，豈不大哉！談言微中⑧，亦可以解紛⑨�！�

①六藝：即六經(jīng)，指《禮》、《樂(lè)》、《書(shū)》、《詩(shī)》、《易》、《春秋》，是儒家的經(jīng)典著作。②節(jié)人：指節(jié)制、規(guī)范人的言行。③發(fā)和：促進(jìn)和諧。④道事：指記述往古事跡和典章制度。⑤神化：窺探神奇變化。⑥義：正義。⑦恢恢：廣闊無(wú)垠。⑧談言微中：談話微妙而切中事理。⑨解紛：解除糾紛。

淳于髡者，齊之贅婿也①。長(zhǎng)不滿七尺，滑稽多辯，數(shù)使諸侯②，未嘗屈辱。齊威王之時(shí)喜隱③，好為淫樂(lè)長(zhǎng)夜之飲，沉湎不治④，委政卿大夫。百官荒亂，諸侯并侵⑤，國(guó)且危亡，在于旦暮，左右莫敢諫。淳于髡說(shuō)之以隱曰⑥：“國(guó)中有大鳥(niǎo)，止王之庭，三年不蜚又不鳴⑦，王知此鳥(niǎo)何也？”王曰：“此鳥(niǎo)不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。”于是乃朝諸縣令長(zhǎng)七十二人⑧，賞一人，誅一人，奮兵而出⑨。諸侯振驚⑩，皆還齊侵地。盛行三十六年。語(yǔ)在《田完世家》中（11）。

①贅婿：入贅于女家的女婿。②數(shù)：屢次。③喜隱：喜歡說(shuō)隱語(yǔ)，隱語(yǔ)即謎語(yǔ)。④沉湎：指陶醉于飲酒之中。不治：不問(wèn)政事。⑤并侵：都來(lái)侵犯。⑥說(shuō)之以隱：用隱語(yǔ)來(lái)游說(shuō)齊威王。說(shuō)，勸說(shuō)，說(shuō)服。⑦蜚（ｆēｉ）：同“飛”。⑧縣令長(zhǎng)：縣的行政長(zhǎng)官，人口萬(wàn)戶(hù)以上的縣，稱(chēng)令；人口不及萬(wàn)戶(hù)的縣，稱(chēng)長(zhǎng)。⑨奮兵：舉兵。⑩振：通“震”。（11）《田完世家》：即《田敬仲完世家》，在卷四十六。

威王八年①，楚大發(fā)兵加齊②。齊王使淳于髡之趙請(qǐng)救兵③，赍金百斤④，車(chē)馬十駟⑤。淳于髡仰天大笑，冠纓索絕⑥。王曰：“先生少之乎？”髡曰：“何敢！”王曰：“笑豈有說(shuō)乎？”髡曰：“今者臣從東方來(lái)，見(jiàn)道傍有禳田者⑦，操一豚蹄⑧，酒一盂，祝曰：‘甌窶滿篝⑨，污邪滿車(chē)⑩，五谷蕃熟（11），穰穰滿家（12）�！�臣見(jiàn)其所持者狹而所欲者奢（13），故笑之。”于是齊威王乃益赍黃金千溢（14），白璧十雙（15），車(chē)馬百駟。髡辭而行，至趙。趙王與之精兵十萬(wàn)（16），革車(chē)千乘（17）。楚聞之，夜引兵而去。

①威王八年：前371年。②加齊：侵犯齊境。加：陵壓、覆蓋。③之：往、到。④赍（ｊī，基）：攜帶。⑤駟：古代同一輛車(chē)駕四匹馬叫一駟。⑥冠纓索絕：結(jié)縛帽子的帶子盡都迸斷。纓：系帽用的帶子。索：盡。絕：斷。⑦傍：通“旁”。禳田者：祈禱田神的人。禳，古代以祭禱消除災(zāi)禍的一種迷信活動(dòng)。⑧豚蹄：豬蹄⑨甌窶滿篝：高地上收獲的谷物盛滿篝籠。甌窶，猶杯窶，形容高地狹小之處。篝：竹籠。⑩污邪：低洼田地。（11）蕃熟：茂盛豐熟。（12）穰穰：豐盛、眾多的樣子。（13）狹：少。奢：多。（14）溢：通“鎰”。古代的重量單位。二十兩為一鎰，一說(shuō)二十四兩為一鎰。（15）璧：平而圓、中心有孔的玉。禮器。（16）趙王：指趙成侯趙仲。（16）革車(chē)：裹有皮革的重戰(zhàn)車(chē)。

威王大說(shuō)①，置酒后宮，召髡賜之酒。問(wèn)曰：“先生能飲幾何而醉？對(duì)曰：“臣飲一斗亦醉，一石亦醉。”威王曰：“先生飲一斗而醉，惡能飲一石哉②！其說(shuō)可得聞乎？”髡曰：“賜酒大王之前，執(zhí)法在旁，御使在后，髡恐懼俯伏而飲，不過(guò)一斗徑醉矣③。若親有嚴(yán)客④，髡帣鞠⑤，侍酒于前，時(shí)賜余瀝⑥，奉觴上壽⑦，數(shù)起，飲不過(guò)二斗徑醉矣。若朋友交游，久不相見(jiàn)，卒然相睹⑧，歡然道故⑨，私情相語(yǔ)⑩，飲可五六斗徑醉矣。若乃州閭之會(huì)（11），男女雜坐，行酒稽留（12），六博投壺（13），相引為曹（14），握手無(wú)罰，目眙不禁（15），前有墮珥（16），后有遺簪（17），髡竊樂(lè)此（18），飲可八斗而醉二參（19）。日暮酒闌（20），合尊促坐（21），男女同席，履舄交錯(cuò)（22），杯盤(pán)狼藉（23），堂上燭滅，主人留髡而送客，羅襦襟解（24），微聞薌澤（25），當(dāng)此之時(shí)，髡心最歡，能飲一石。故曰酒極則亂，樂(lè)極則悲；萬(wàn)事盡然�！毖圆豢蓸O，極之而衰。以諷諫焉（26）。齊王曰：“善。”乃罷長(zhǎng)夜之飲，以髡為諸侯主客（27）。宗室置酒，髡嘗在側(cè)（28）。

其后百余年，楚有優(yōu)孟（29）。

①說(shuō)：同“悅”。喜歡、高興。②惡：如何、怎么。③徑：直，就。④?chē)?yán)客：尊客。嚴(yán)：尊嚴(yán)，敬重。⑤帣：卷著袖子。帣：約束袖子。：臂套。鞠（ｊì，忌）：彎腰跪著。，同“跽”，即長(zhǎng)跪，挺直上身，雙膝著地。⑥余瀝：殘酒。⑦奉：捧。觴：盛酒器。⑧卒然：突然。卒，通“猝”。⑨道故：話舊，追述往事。⑩私情相語(yǔ)：彼此傾吐心里的話。（11）若乃：至于。州閭：鄉(xiāng)里。（12）行酒：依次飲酒�；�留：延長(zhǎng)，停留。（13）六博：古代的一種博戲。共十二個(gè)棋子，黑、白各六，兩人對(duì)博每人各六棋，故名。投壺：古代宴會(huì)的游戲，賓主依次往一種特制壺投矢，以投中多少?zèng)Q勝負(fù)，（14）曹：儕輩。這里猶伙伴。（15）眙：直視，瞪著眼。（16）墮珥：掉在地上的耳環(huán)。（17）遺簪：丟失的發(fā)簪。（18）竊：暗自，私下。（19）參（ｓāｎ，三）：猶“三”。（20）闌：盡。（21）合尊：把殘余的酒并為一樽。尊，即樽，酒器。促坐：擠在一起坐。（22）履舄（ｘī西）交錯(cuò)：這里指男女的鞋子錯(cuò)雜地放在一起。履：鞋子。舄：木屐。（23）狼藉：雜亂無(wú)章。（24）羅襦：薄羅的短衣或短襖，（25）薌澤：濃濃的香氣。薌，同“香”。（26）諷諫：用婉言隱語(yǔ)來(lái)勸誡別人。（27）諸侯主客：接待各諸侯國(guó)賓客的交際官。（28）嘗：通“常”。（29）優(yōu)孟：優(yōu)，演戲的人。孟，是其字。

優(yōu)孟，故楚之樂(lè)人也①。長(zhǎng)八尺，多辯，常以談笑諷諫②。楚莊王之時(shí)，有所愛(ài)馬，衣以文繡③，置之華屋之下④，席以露床⑤，啖以棗脯⑥。馬病肥死，使群臣喪之⑦，欲以棺槨大夫禮葬之⑧。左右爭(zhēng)之，以為不可。王下令曰：“有敢以馬諫者，罪至死�！眱�(yōu)孟聞之，入殿門(mén)，仰天大哭。王驚而問(wèn)其故。優(yōu)孟曰：“馬者王之所愛(ài)也，以楚國(guó)堂堂之大，何求不得，而以大夫禮葬之，薄，請(qǐng)以人君禮葬之。”王曰：“何如？”對(duì)曰：“臣請(qǐng)以雕玉為棺，文梓為槨⑨，楩楓豫章為題湊⑩，發(fā)甲卒為穿壙（11），老弱負(fù)土（12），齊趙陪位于前（13），韓魏翼衛(wèi)其后（14），廟食太牢（15），奉以萬(wàn)戶(hù)之邑（16）。諸侯聞之，皆知大王*人而貴馬也�！蓖踉弧肮讶酥�過(guò)一至此乎（17）？為之奈何？”優(yōu)孟曰：“請(qǐng)為大王六畜葬之（18）。以垅灶為槨（19），銅歷為棺（20），赍以姜棗（21），薦以木蘭（22），祭以糧稻，衣以火光，葬之于人腹腸�！庇谑峭跄耸挂择R屬太官（23），無(wú)令天下久聞也。

①故：過(guò)去。樂(lè)人：指能歌善舞的藝人。②諷諫：以婉言隱語(yǔ)進(jìn)行勸諫。③文繡：華美的刺繡品。④華屋：華麗的屋宇。⑤露床：沒(méi)有帳幔的床。⑥啖：喂。⑦喪：治喪，服喪。⑧�。汗撞耐饷嫣椎拇蠊撞�。⑨文梓：紋理細(xì)致的梓木。⑩楩、楓、豫、章：都是有名的貴重木材。章，通“樟”。題湊：下葬時(shí)將木材累積在棺外，用來(lái)護(hù)棺。木頭都向內(nèi)，叫做題湊。題，頭；湊，聚。（11）穿壙：挖掘墓穴。（12）負(fù)土：背土筑墳。（13）陪位：列在從祭之位。（14）翼衛(wèi)：護(hù)衛(wèi)。（15）廟食太牢：為死馬建立祠廟，用太牢禮祭祀。太牢，牛、羊、豬各一頭，是最高的祭禮。（16）奉：供奉祭祀。（17）一至此乎：竟到這種地步嗎？一：乃、竟。（18）六畜葬之：當(dāng)畜生來(lái)葬送它。六畜，指馬、牛、羊、雞、犬、豬。（19）垅灶：用土堆成的灶。（20）銅歷：大銅鍋。歷，通“鬲（ｌì，力）”，鼎一類(lèi)的東西。（21）赍：通“劑”，調(diào)配。（22）薦：托付，墊進(jìn)。木蘭：香料。（23）屬：交付。

楚相孫叔敖知其賢人也，善待之。病且死①，屬其子曰②：“我死，汝必貧困。若往見(jiàn)優(yōu)孟③，言我孫叔敖之子也。”居數(shù)年④，其子窮困負(fù)薪⑤，逢優(yōu)孟，與言曰：“我，孫叔敖子也。父且死時(shí)，屬我貧困往見(jiàn)優(yōu)孟�！眱�(yōu)孟曰：若無(wú)遠(yuǎn)有所之⑥�！奔礊閷O叔敖衣冠，抵掌談?wù)Z⑦。歲余，像孫叔敖，楚王及左右不能別也。莊王置酒，優(yōu)孟前為壽⑧。莊王大驚，以為孫叔敖復(fù)生也，欲以為相。優(yōu)孟曰：“請(qǐng)歸與婦計(jì)之⑨，三日而為相�！鼻f王許之。三日后，優(yōu)孟復(fù)來(lái)。王曰：“婦言謂何？”孟曰：“婦言慎無(wú)為⑩，楚相不足為也。如孫叔敖之為楚相，盡忠為廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子無(wú)立錐之地（11），貧困負(fù)薪以自飲食（12）。必如孫叔敖，不如自殺。”因歌曰：“山居耕田苦，難以得食。起而為吏，身貧鄙者余財(cái)，不顧恥辱。身死家室富，又恐受賕枉法（13），為*觸大罪，身死而家滅。貪吏安可為也！念為廉史，奉法守職，竟死不敢為非（14）。廉吏安可為也！楚相孫叔敖持廉至死（15），方今妻子窮困負(fù)薪而食，不足為也（16）！”于是莊王謝優(yōu)孟（17），乃召孫叔敖子，封之寢丘四百戶(hù)，以奉其祀。后十世不絕。此知可以言時(shí)矣（18）。

其后二百馀年，秦有優(yōu)旃（19）。

①且死：將死，臨終。②屬（ｚｈǔ，囑）：同“囑”。叮囑。③若：你。④居：常用于“有頃”、“久之”、“頃之”等前面，表示相隔一段時(shí)間。居數(shù)年，即過(guò)了幾年。⑤負(fù)薪：背柴販賣(mài)。⑥若無(wú)遠(yuǎn)有所之：你不要遠(yuǎn)往他處。無(wú)，通“毋”，不要。⑦抵掌：擊掌。抵：拍，擊。今作“扺掌”。此句是說(shuō)優(yōu)孟摹仿孫叔敖的言談舉止。⑧為壽：敬酒祝福。⑨請(qǐng)歸與婦計(jì)之：請(qǐng)讓我回家跟妻子商議這件事。計(jì)：盤(pán)算，謀劃。⑩慎無(wú)為：千萬(wàn)不要干。慎：表示告誡，猶今語(yǔ)“千萬(wàn)”。（11）無(wú)立錐之地：沒(méi)有可以插一個(gè)鐵錐尖端那么大的地方，極言赤貧。（12）自飲食：自己為自己吃喝。（13）賕：賄賂。（14）竟死：到死。竟：從頭至尾。（15）持廉：堅(jiān)持廉潔的操守。（16）不足為：不值得干。足：配，值得。（17）謝：認(rèn)錯(cuò)。（18）知可以言時(shí)：其智可以說(shuō)得正合時(shí)宜。知，通“智”，智慧。（19）優(yōu)旃：字旃的優(yōu)人。

優(yōu)旃者，秦倡①，侏儒也。善為笑言，然合于大道。秦始皇時(shí)，置酒而天雨，陛楯者皆沾寒③。優(yōu)旃見(jiàn)而哀之③，謂之曰：“汝欲休乎④？”陛楯者皆曰：“幸甚。”優(yōu)旃曰：“我即呼汝⑤，汝疾應(yīng)曰諾⑥。”居有頃，殿上上壽呼萬(wàn)歲。優(yōu)旃臨檻大呼曰：“陛楯郎！”郎曰：“諾�！眱�(yōu)旃曰：“汝雖長(zhǎng)，何益，幸雨立。我雖短也，幸休居�！庇谑鞘蓟适贡輼J者得半相代⑦。

①倡：表演歌舞的人。②陛楯者：在殿前階下持武器警衛(wèi)的武士。陛，臺(tái)階。這里指王宮的臺(tái)階。楯，通“盾”。③哀：憐憫，同情。④休：休息。⑤即：如果，假如。⑥疾：快速。⑦半相代：指一半人值勤，一半人休息，輪番接替。

始皇嘗議欲大苑囿①，東至函谷關(guān)，西至雍、陳倉(cāng)。優(yōu)旃曰：“善。多縱禽獸于其中，寇從東方來(lái)，令麋鹿觸之足矣②�！笔蓟室怨瘦z止③。

①大：擴(kuò)大。苑囿：種植林木、豢養(yǎng)禽獸的地方。此句實(shí)際是指秦始皇想擴(kuò)大獵場(chǎng)。②這一句是說(shuō)，讓麋鹿去抵抗東方的敵寇就足可以了。麋，大鹿。③輟：停止。

二世立①，又欲漆其城②。優(yōu)旃曰：“善。主上雖無(wú)言，臣固將請(qǐng)之③。漆城雖于百姓愁費(fèi)④，然佳哉！漆城蕩蕩⑤，寇來(lái)不能上。即欲就之，易為漆耳，顧難為蔭室⑥。”于是二世笑之，以其故止。居無(wú)何⑦，二世殺死⑧，優(yōu)旃歸漢，數(shù)年而卒。

①二世：指秦二世嬴胡亥。②漆其城：用漆涂飾城墻。③臣固將請(qǐng)之：我本來(lái)也要請(qǐng)你這樣做。固，本來(lái)。④愁費(fèi)：愁怨耗損。⑤蕩蕩：漂亮、闊氣。⑥顧：但是。蔭室：此指遮蔽太陽(yáng)，儲(chǔ)存待干的漆器的房間。⑦居無(wú)何：過(guò)了不久。⑧殺死：被殺身死。

太史公曰：淳于髡仰天大笑，齊威王橫行①。優(yōu)孟搖頭而歌，負(fù)薪者以封②。優(yōu)旃臨檻疾呼，陛楯得以半更③。豈不亦偉哉！

①橫行：率意而行。此指齊威王稱(chēng)雄一時(shí)事。②以封：因此得封。③半更：一半替代。指上文“半相代”事。

褚先生曰：臣幸得以經(jīng)術(shù)為郎①，而好讀外家傳語(yǔ)②。竊不遜讓③，復(fù)作故事滑稽之語(yǔ)六章，編之于左④�？梢杂[觀揚(yáng)意⑤，以示后世好事者讀之⑥，以游心駭耳⑦，以附益上方太史公之三章。

①以經(jīng)術(shù)為郎：因通曉經(jīng)術(shù)得為郎官。經(jīng)術(shù)，猶經(jīng)學(xué)。②外家傳語(yǔ)：當(dāng)時(shí)以六藝為正經(jīng)，其他一切史傳雜說(shuō)都被稱(chēng)為“外家傳語(yǔ)”。③竊：謙詞。遜讓?zhuān)褐t遜退讓。④左方：即下首或后邊。古人寫(xiě)字為文均為豎行，由右向左，故云。⑤覽觀揚(yáng)意：看了可以擴(kuò)大些見(jiàn)聞。⑥好事者：喜好多事的人。⑦游心駭耳：舒暢心懷，聳動(dòng)聽(tīng)聞。

武帝時(shí)有所幸倡郭舍人者①，發(fā)言陳辭雖不合大道，然令人主和說(shuō)②。武帝少時(shí)，東武侯母親養(yǎng)帝②，帝壯時(shí)，號(hào)之曰：“大乳母”。率一月再朝④。朝奏入⑤，有詔使幸臣馬游卿以帛五十匹賜乳母⑥，又奉飲飱養(yǎng)乳母⑦。乳母上書(shū)曰：“某所有公田，愿得假倩之⑧�！钡墼唬骸叭槟赣�得之乎？”以賜乳母。乳母所言，未嘗不聽(tīng)。有詔得令乳母乘車(chē)行馳道中⑨。當(dāng)此之時(shí)，公卿大臣皆敬重乳母。乳母家子孫奴從者橫暴長(zhǎng)安中⑩，當(dāng)?shù)莱割D人車(chē)馬（11），奪人衣服。聞?dòng)谥校?2），不忍致之法（14）。有司請(qǐng)徙乳母家室（14），處之于邊。奏可（15）。乳母當(dāng)入至前，面見(jiàn)辭。乳母先見(jiàn)郭舍人，為下泣（16）。舍人曰：“即入見(jiàn)辭去，疾步數(shù)還顧（17）�！比槟溉缙溲�，謝去，疾步數(shù)還顧。郭舍人疾言罵之曰：“咄！老女子！何不疾行！陛下已壯矣，寧尚須汝乳而活邪（18）？尚何還顧（19）！”于是人主憐焉悲之（20），乃下詔止無(wú)徙乳母，罰謫譖之者（21）。

①幸：寵愛(ài)。舍人：當(dāng)時(shí)對(duì)具有某種技藝的人的稱(chēng)呼。②和說(shuō)：即和悅。③東武侯母：指東武侯郭他的母親。說(shuō)指東武縣侯姓乳母。常：通“嘗”，曾經(jīng)。④率：大概，一般。再朝：入朝兩次。⑤朝奏：申奏皇帝的報(bào)告。這里殆指請(qǐng)求接見(jiàn)的名刺（即后來(lái)的名帖，西漢時(shí)稱(chēng)“謁”，東漢時(shí)稱(chēng)“刺”）。⑥幸臣：親信的侍臣。⑦飲：酒類(lèi)。（ｂèｉ，備）：干糧。飱：熟食。⑧假倩：借用，其實(shí)是討要。假：借；倩：請(qǐng)。⑨馳道：御道。⑩奴從者：隨從的奴仆。橫暴：橫行殘暴。（11）掣頓：牽扯、攔阻。（12）聞?dòng)谥校猴L(fēng)聲傳到皇帝那里。中：指內(nèi)廷。（13）不忍致之法：不忍用法律來(lái)制裁他們。（14）有司：指官吏。古代設(shè)官分職，各司其事，故稱(chēng)。這里指有關(guān)官吏。徙：遠(yuǎn)遷。（15）奏可：奏章被批準(zhǔn)。（16）為下泣：為了被遠(yuǎn)遷去邊疆，以致落淚。下泣：垂涕。（17）疾步：快走。顧：回頭看。（18）寧：難道。尚：還。須：等待。（19）尚何還顧：還有什么放不下，要轉(zhuǎn)身回望呢�。�20）憐：可憐。悲：悲傷。（21）謫：譴責(zé)。此指懲罰。譖（ｚèｎ，去聲“怎”）：說(shuō)壞話誣陷別人。

武帝時(shí)，齊人有東方生名朔①，以好古傳書(shū)，愛(ài)經(jīng)術(shù)，多所博觀外家之語(yǔ)②。朔初入長(zhǎng)安，至公車(chē)上書(shū)，凡用三千奏牘③。公車(chē)令兩人共持舉其書(shū)④，僅然能勝之⑤。人主從上方讀之⑥，止，輒乙其處⑦，讀之二月乃盡。詔拜以為郎，常在側(cè)侍中⑧。數(shù)召至前談?wù)Z，人主未嘗不說(shuō)也。時(shí)詔賜之食于前⑨。飯已，盡懷其余肉持去，衣盡污。數(shù)賜縑帛⑩，擔(dān)揭而去（11）。徒用所賜錢(qián)帛（12），取少婦于長(zhǎng)安中婦女（13）。率取婦一歲所者即棄去（14），更取婦。所賜錢(qián)財(cái)盡索之于女子。人主左右諸郎半呼之“狂人（15）”。人主聞之，曰：“令朔在事無(wú)為是行者（16），若等安能及之哉�。�17）”朔任其子為郎，又為侍謁者（18），常持節(jié)出使（19）。朔行殿中，郎謂之曰：“人皆以先生為狂。”朔曰：“如朔等，所謂避世于朝廷閑者也（20）。古之人，乃避世于深山中�！睍r(shí)坐席中，酒酣，據(jù)地歌曰（21）：“陸沉于俗（22），避世金馬門(mén)。宮殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿廬之下（23）�！苯瘃R門(mén)者，宦〔者〕署門(mén)也，門(mén)旁有銅馬，故謂之曰：“金馬門(mén)”。

①東方生：東方先生。東方，姓。②外家之語(yǔ)：即外家傳語(yǔ)。詳見(jiàn)前注。③凡：總共。奏牘：上奏言事的簡(jiǎn)牘。牘，寫(xiě)字用的木片。凡用三千奏牘，以木簡(jiǎn)為例，每簡(jiǎn)平均三十字，全奏約十萬(wàn)字左右。④持舉：扛抬。⑤僅然：剛好、恰恰。⑥上方：指宮禁、內(nèi)廷。⑦止，輒乙其處：看到哪里須要停止了，就在哪里做一劃斷的記號(hào)，以便再續(xù)看下去。乙，這里是作劃斷的記號(hào)，并非甲乙之“乙”。⑧侍中：此指在內(nèi)廷承值。⑨時(shí)：時(shí)常。⑩縑帛：綢絹的通稱(chēng)。（11）擔(dān)揭：扛抬。擔(dān)，肩挑；揭，高舉。（12）徒：?jiǎn)�，�?dú)。（13）取：同“娶”。娶妻。（14）所：約計(jì)之詞，猶左右。（15）半：指半數(shù)人。（16）令：假如。無(wú)為是行：沒(méi)有這種行為。（17）若等：你們這些人。（18）侍謁者：侍中的謁者。（19）節(jié)：使者所持的信物，用竹、木制成。（20）避世：隱居。（21）據(jù)地：趴在地上。（22）陸沉：陸地?zé)o水而下沉。喻淪落。（23）蒿訪廬：草屋茅舍。

時(shí)會(huì)聚宮下博士諸先生與論議①，共難之曰②：“蘇秦、張儀一當(dāng)萬(wàn)乘之主③，而都卿相之位④澤及后世。今子大夫修先王之術(shù)⑤，慕圣人之義，諷誦《詩(shī)》、《書(shū)》百家之言⑥，不可勝數(shù)。著于竹帛⑦，自以為海內(nèi)無(wú)雙，即可謂博聞辯智矣⑧。然悉力盡忠以事圣帝⑨，曠日持久⑩，積數(shù)十年，官不過(guò)侍郎，位不過(guò)執(zhí)戟（11），意者尚有遺行邪（12）？其故何也？”東方生曰：“是國(guó)非子所能備也（13）。彼一時(shí)也，此一時(shí)也，豈可同哉（14）！夫張儀、蘇秦之時(shí)，周室大壞（15），諸侯不朝，力政爭(zhēng)權(quán)（16），相禽以兵（17），并為十二國(guó)（18），未有雌雄（19），得士者強(qiáng)，失士者亡，故說(shuō)聽(tīng)行通（20），身處尊位，澤及后世，子孫長(zhǎng)榮。今非然也。圣帝在上，德流天下，諸侯賓服（21），威振四夷（22），連四海之外以為席（23），安于覆盂（24），天下平均，合為一家，動(dòng)發(fā)舉事，猶如運(yùn)之掌中。賢與不肖，何以異哉？方今以天下之大，士民之眾，竭精馳說(shuō)，并進(jìn)輻湊者（25），不可勝數(shù)。悉力慕義，困于衣食，或失門(mén)戶(hù)（26）。使張儀、蘇秦與仆并生于今之世，曾不能得掌故（27），安敢望常侍侍郎乎！傳曰（28）：‘天下無(wú)害災(zāi)，雖有圣人，無(wú)所施其才；上下和同，雖有賢者，無(wú)所立功�！�故曰時(shí)異則事異。雖然，安可以不務(wù)修身乎？《詩(shī)》曰：‘鼓鐘于宮，聲聞?dòng)谕狻！�‘鶴鳴九皋，聲聞?dòng)谔臁！��?9）茍能修身，何患不榮！太公躬行仁義七十二年（30），逢文王（31），得行其說(shuō)，封于齊，七百歲而不絕。此士之所以日夜孜孜（32），修學(xué)行道，不敢止也。今世之處士（33），時(shí)雖不用，崛然獨(dú)立（34），塊然獨(dú)處（35），上觀許由，下察接輿，策同范蠡，忠合子胥，天下和平，與義相扶（36），寡偶少徒（37），固其常也。子何疑于余哉！”于是諸先生默然無(wú)以應(yīng)也。

①博士諸先生：在官的學(xué)者們。②共難之：一同詰難東方朔。難，辯難、駁問(wèn)。③當(dāng)：遇，碰到。④都：居。⑤子大夫：這是“博士諸先生對(duì)東方朔的敬稱(chēng)。相當(dāng)您”。⑥諷誦：背誦，熟習(xí)。⑦竹帛：古代書(shū)寫(xiě)用具，指竹簡(jiǎn)與白絹。⑧即：則。⑨悉力：竭力。圣帝：圣明的皇帝，指皇帝。⑩曠日持久：指時(shí)日延續(xù)很長(zhǎng)。曠日，經(jīng)歷很多時(shí)日。（11）執(zhí)戟：屬郎官，執(zhí)戟侍衛(wèi)是其職責(zé)。（12）遺行：有失檢點(diǎn)的行為。（13）備：完備，齊全。這里是完全了解的意思。（14）豈可同哉：怎么可以相提并論。（15）大壞：衰敗非常厲害。（16）力政：用武力征伐。政，通“征”。（17）禽：通“擒”。捕捉。（18）并：兼并。十二國(guó)：指秦、楚、齊、燕、韓、趙、魏、宋、鄭、魯、衛(wèi)、中山。（19）雌雄：喻勝負(fù)。（20）說(shuō)聽(tīng)行通：指意見(jiàn)被采納，所以亦順暢。（21）賓服：指諸侯按時(shí)進(jìn)貢，以示服從。（22）四夷：指東夷、西戎、南蠻、北狄，這是古代統(tǒng)治者對(duì)華夏族以外各族的蔑稱(chēng)。泛指各少數(shù)民族。（23）這一句是說(shuō)：國(guó)家的疆土地域廣闊，像坐席那樣與四境之外的諸侯國(guó)相連環(huán)繞。席，坐墊。（24）覆盂：倒置的盂。因盂的上口大，下腳小，倒覆過(guò)來(lái)，穩(wěn)定不致傾倒。以此喻穩(wěn)固。（25）輻湊：車(chē)輪上每根輻子湊集到中心的車(chē)轂上面。比喻從四面八方集中一處。（26）或：有的，有人。門(mén)戶(hù)：指進(jìn)身做官的門(mén)路。（27）掌故：指掌管禮樂(lè)制度等故事的官吏。（28）傳：泛指古書(shū)。（29）引詩(shī)前兩句出自《詩(shī)·小雅·白華》，后兩句出子《詩(shī)·小雅·鶴鳴》。九皋，幽深遙遠(yuǎn)的沼澤淤地。（30）太公：指齊太公呂尚。（31）文王：指周文王姬昌。（32）孜孜：勤奮不倦的樣子。（33）處士：指隱士。（34）崛然：高起、突出的樣子。（35）塊然：孤獨(dú)、靜止的樣子。（36）與義相扶：即修身自持。義，修身。扶，持。（37）偶：猶“輩”，指同等級(jí)或同類(lèi)別的人。徒：猶“類(lèi)”。其義亦猶“偶”。此句意思是說(shuō)，寡朋少侶，沒(méi)有情趣相投、志同道合的人。

建章宮后閣重櫟中有物出焉①，其狀似麋。以聞，武帝往臨視之。問(wèn)左右群臣習(xí)事通經(jīng)術(shù)者，莫能知。詔東方朔視之。朔曰：“臣知之，愿賜美酒粱飯大飱臣②，臣乃言�！痹t曰：“可。”已又曰③：“某所有公田魚(yú)池蒲葦數(shù)頃，陛下以賜臣，臣朔乃言�！痹t曰：“可”。于是朔乃肯言，曰：“所謂騶牙者也④。遠(yuǎn)方當(dāng)來(lái)歸義，而騶牙先見(jiàn)⑤。其齒前后若一，齊等無(wú)牙，故謂之騶牙⑥�！逼浜笠粴q所，匈奴混邪王果將十萬(wàn)眾來(lái)降漢⑦。乃復(fù)賜東方生錢(qián)財(cái)甚多。

①建章宮：武帝太初元年（前104）建。舊址在今陜西西安。重櫟：雙重欄桿。②粱飯：好米飯。大飱臣：豐盛地宴請(qǐng)我。③已：止，完了。此處指吃喝過(guò)后。④騶牙：獸名。也名騶吾或騶虞。有九牙齊等，如同騶騎（騎馬的儀仗隊(duì)）一樣整齊地排列。這里，東方朔是以意立名。⑤這是解釋奇獸出現(xiàn)的說(shuō)辭。意為，遠(yuǎn)方當(dāng)有前來(lái)投誠(chéng)的事，因而騶牙便先出現(xiàn)了。見(jiàn)，同“現(xiàn)”。⑥“其齒”句：“齒”、“牙”本可通稱(chēng)，但此處“齒”指臼齒，“牙”指門(mén)牙。是說(shuō)它前后都一樣生得是門(mén)牙，而無(wú)臼齒。⑦混邪（ｙī，爺）王率眾降漢事，詳見(jiàn)卷一百十《匈奴列傳》。

至老，朔且死時(shí)，諫曰：“《詩(shī)》云‘營(yíng)營(yíng)青蠅①，止于蕃②。愷悌君子③，無(wú)信讒言�！�‘讒言罔極④，交亂四國(guó)⑤�！�愿陛下遠(yuǎn)巧佞，退讒言�！钡墼唬骸敖耦櫀|方朔多善言？⑥”怪之。居無(wú)幾何，朔果病死。傳曰：“鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。⑦”此之謂也⑧。

①營(yíng)營(yíng)青蠅：此句與以下詩(shī)句出自《詩(shī)·小雅·青蠅》。其中前四句見(jiàn)于首章；后兩句見(jiàn)于第二章，為后二句。營(yíng)營(yíng)，蠅飛之聲。②蕃：通“藩”，籬笆。③愷悌：和樂(lè)簡(jiǎn)易。④罔極：沒(méi)有止境。⑤交亂四國(guó)：使四方鄰國(guó)與本國(guó)構(gòu)成戰(zhàn)亂。⑥此句意思是說(shuō)：現(xiàn)在東方朔反倒多說(shuō)正經(jīng)話么？顧，反而。⑦此四句語(yǔ)出《論語(yǔ)·泰伯篇》。⑧此之謂也：說(shuō)的就是這個(gè)意思吧。

武帝時(shí)，大將軍衛(wèi)青者，衛(wèi)后兄也①，封為長(zhǎng)平侯。從軍擊匈奴，至余吾水上而還②，斬首捕虜，有功來(lái)歸，詔賜金千斤。將軍出宮門(mén)，齊人東郭先生以方士待詔公車(chē)③，當(dāng)?shù)勒谛l(wèi)將軍車(chē)④，拜謁曰：“愿白事。”⑤將軍止車(chē)前，東郭先生旁車(chē)言曰⑥：“王夫人新得幸于上⑦，家貧。今將軍得金千斤，誠(chéng)以其半賜王夫人之親⑧，人主聞之必喜。此所謂奇策便計(jì)也⑨�！毙l(wèi)將軍謝之曰：“先生幸告以便計(jì)⑩，請(qǐng)奉教�！庇谑切l(wèi)將軍乃以五百金為王夫人之親壽。王夫人以聞武帝。帝曰：“大將軍不知為此�！眴�(wèn)之安所受計(jì)策（11），對(duì)曰：“受之待詔者東郭先生。”詔召東郭先生，拜以為郡都尉。東郭先生久待詔公車(chē)，貧困饑寒，衣敝（12），履不完（13）。行雪中，履有上無(wú)下，足盡踐地。道中人笑之，東郭先生應(yīng)之曰：“誰(shuí)能履行雪中（14），令人視之，其上履也，其履下處乃似人足者乎？”及其拜為二千石，佩青出宮門(mén)（15），行謝主人（16）。故所以同官待詔者，等比祖道于都門(mén)外（17）。榮華道路，立名當(dāng)世。此所謂衣褐懷寶者也（18）。當(dāng)其貧困時(shí)，人莫省視（19）；至其貴也，乃爭(zhēng)附之。諺曰：“相馬失之瘦，相士失之貧（20）�！逼浯酥�謂邪？

①衛(wèi)后：指漢武帝皇后衛(wèi)子夫。衛(wèi)青系其弟，不是兄。見(jiàn)卷一百一十一《衛(wèi)將軍驃騎列傳》。②余吾水：水名。③方士：即方術(shù)之士。指求仙、煉丹，并自言能長(zhǎng)生不死的人。待詔：等待詔旨任用。即候差。④遮：攔住。⑤白事：有事稟告。⑥旁：依傍。⑦王夫人：漢武帝的一位寵姬。得幸：得到皇帝寵愛(ài)。⑧誠(chéng)：如果。親：指雙親，父母。⑨奇策便計(jì)：巧妙而便捷的計(jì)策。⑩幸：幸虧。（11）安所：何處。（12）衣敝：衣服破舊。（13）不完：破爛不整齊。（14）履行：穿鞋走路。（15）青：紫青色的絲綢帶子。（16）謝：辭謝。主人：指房東。（17）等比：排列、依次。祖道：設(shè)宴送行。（18）衣褐懷寶：比喻貧寒而實(shí)有才華的人。褐：粗布短衣。（19）人莫省視：大家不理睬他。省視：理睬。（20）這兩句是說(shuō)，瘦馬中盡有良馬，貧士中盡有英才，若只看外表，忽略?xún)?nèi)容，容易有所漏失。失：漏失，遺漏。

王夫人病甚，人主至自往問(wèn)之曰：“子當(dāng)為王，欲安所置之①？”對(duì)曰：“愿居洛陽(yáng)�！比酥髟唬翰豢伞Ｂ尻�(yáng)有武庫(kù)、敖倉(cāng)②，當(dāng)關(guān)口，天下咽喉。自先帝以來(lái)③，傳不為置王④。然關(guān)東國(guó)莫大于齊，可以為齊王。”王夫人以手擊頭⑤，呼“幸甚”。王夫人死，號(hào)曰：“齊王太后薨”⑥。

①置：安置。②敖倉(cāng)：秦漢時(shí)國(guó)家的大糧倉(cāng)，也稱(chēng)敖庾，舊址在今河南鄭州西北氓山上。③先帝：前代的帝王。④傳：相傳，歷來(lái)。⑤以手擊頭：因病倒在床，不能起身謝恩，故以此示意。⑥此時(shí)齊王尚未受封，這樣稱(chēng)呼是要顯示其子已封王。按：此段所記已見(jiàn)于卷六十《三王世家》褚先生所補(bǔ)。

昔者，齊王使淳于髡獻(xiàn)鵠于楚①。出邑門(mén)②，道飛其鵠，徒揭空籠③，造詐成辭④，往見(jiàn)楚王曰：“齊王使臣來(lái)獻(xiàn)鵠，過(guò)于水上，不忍鵠之渴，出而飲之⑤，去我飛亡⑥。吾欲刺腹絞頸而死，恐人之議吾王以鳥(niǎo)獸之故令士自傷殺也⑦。鵠，毛物⑧，多相類(lèi)者，吾欲買(mǎi)而代之，是不信而欺吾王也⑨。欲赴佗國(guó)奔亡⑩，痛吾兩主使不通（11）。故來(lái)服過(guò)，叩頭受罪大王（12）�！背�王曰：“善，齊王有信士若此哉（13）！”厚賜之，財(cái)倍鵠在也。

①鵠：黃鵠，珍禽之一。②邑門(mén)：都門(mén)。③徒揭空籠：只舉著空的鳥(niǎo)籠。徒，只。④造詐成辭：編造一套欺騙的話頭。⑤飲（ｙìｎ，印）之：給它喝水。⑥去：離開(kāi)。亡：逃失。⑦議：議論、譏笑。⑧毛物：生羽毛的東西。⑨信：誠(chéng)實(shí)。⑩佗：通“他”。（11）此句是說(shuō)：痛心齊、楚兩國(guó)大王之間的使節(jié)由此斷絕。（12）受罪：領(lǐng)受罪罰。（13）信士：講究忠信的人。

武帝時(shí)，征北海太守詣行在所①。有文學(xué)卒史王先生者②，自請(qǐng)與太守俱③；“吾有益于君�！本�許之。諸府掾功曹白云④：“王先生嗜酒，多言少實(shí)⑤，恐不可與俱。”太守曰：“先生意欲行，不可逆。”遂與俱。行至宮下，待詔宮府門(mén)。王先生徒懷錢(qián)沽酒⑥，與衛(wèi)卒仆射飲⑦，日醉，不視其太守。太守入跪拜。王先生謂戶(hù)郎曰：“幸為我呼吾君至門(mén)內(nèi)遙語(yǔ)⑧�！睉�(hù)郎為呼太守。太守來(lái)，望見(jiàn)王先生。王先生曰：“天子即問(wèn)君何以治北海，令無(wú)盜賊，君對(duì)曰何哉？”對(duì)曰：“選擇賢材，各任之以其能，賞異等⑨，罰不肖⑩�！蓖跸壬�曰：“對(duì)如是，是自譽(yù)自伐功（11），不可也。愿君對(duì)言，非臣之力，盡陛下神靈威武所變化也。”太守曰：“諾�！闭偃耄�至于殿下，有詔問(wèn)之曰：“何于沿北海，令盜賊不起？”叩頭對(duì)言：“非臣之力，盡陛下神靈威武之所變化也。”武帝大笑，曰：“於乎（12）！安得長(zhǎng)者之語(yǔ)而稱(chēng)之！安所受之？”對(duì)曰：“受之文學(xué)卒史。”帝曰：“今安在？”對(duì)曰：“在宮府門(mén)外�！庇性t召拜王先生為水衡丞，以北海太守為水衡都尉。傳曰：“美言可以市，尊行可以加人（13），君子相送以言，小人相送以財(cái)（14）。”

①征：召。行在所：簡(jiǎn)稱(chēng)行在，是皇帝臨時(shí)住在的地方。按：武帝時(shí)無(wú)征北海太守詣行在所事�！稘h書(shū)·循吏傳》載其事，事在宣帝時(shí)。②文學(xué)卒史：掌管文書(shū)的官吏。③俱：同行。④府掾功曹：均為太守府中的屬吏。⑤多言少實(shí)：即言過(guò)其實(shí)。⑥沽：買(mǎi)。⑦衛(wèi)卒仆射，即衛(wèi)兵頭子。⑧遙語(yǔ)：隔著一段路交談。⑨異等：超越尋常的。⑩不肖：不賢。（11）自譽(yù)自伐功：自己稱(chēng)贊自己，自己夸耀功勞。（12）於（ｗū，烏）乎：即“嗚乎”。（13）這兩句話出自《老子》六十二章。是說(shuō)美好的言論，人人喜愛(ài)，可以作為好東西出賣(mài)；高貴的品行，人人敬仰，可以高出別人之上。（14）這兩句話語(yǔ)本《晏子春秋》“君子贈(zèng)人以言，庶人贈(zèng)人以財(cái)”。

魏文侯時(shí)，西門(mén)豹為鄴令。豹往到鄴，會(huì)長(zhǎng)老，問(wèn)之民所疾苦①。長(zhǎng)老曰：“苦為訶伯娶婦②，以故貧�！北獑�(wèn)其故，對(duì)曰：“鄴三老③、廷掾常歲賦斂百姓④，收取其錢(qián)得數(shù)百萬(wàn)，用其二三十萬(wàn)為河伯娶婦，與祝巫共分享其余錢(qián)持歸⑤。當(dāng)其時(shí)，巫行視小家女好者⑥，云是當(dāng)為河伯?huà)D，即娉�、�。洗沐之，為治新繒綺縠衣⑧，閑居齋戒⑨；為治齋宮河上⑩，張緹絳�。�11），女居其中。為具牛酒飯食（12），（行）十余日（13）。共粉飾之（14），如嫁女床席（15），令女居其上，浮之河中。始浮，行數(shù)十里乃沒(méi)。其人家有好女者，恐大巫祝為河伯取之，以故多持女遠(yuǎn)逃亡。以故城中益空無(wú)人（16），又困貧（17），所以來(lái)久遠(yuǎn)矣。民人俗語(yǔ)曰：‘即不為河伯娶婦（18），水來(lái)漂沒(méi)，溺其人民’云（19）�！蔽鏖T(mén)豹曰：“至為河伯娶婦時(shí)，愿三老、巫祝、父老送女河上，幸來(lái)告語(yǔ)之（20），吾亦往送女�！苯栽唬骸爸Z�！�

①所疾苦：所痛苦的事。②河伯：河神。③三老：古代掌教化的鄉(xiāng)官。④常歲：每年。賦斂：定額收費(fèi)。⑤祝巫：古代以祭祀神鬼，消解災(zāi)禍為職業(yè)的人。祝，廟祝；巫，女巫。⑥行視：巡視。小家女：貧苦人家的女兒。⑦娉取：下娉娶走。娉，通“聘”，定婚；取同“娶”。⑧繒（ｚēｎｇ，增）：絲織品的總稱(chēng)。綺：有花紋的絲織品。縠（ｈú，胡）：有縐紋的紗。⑨閑居：?jiǎn)为?dú)居住。齋戒：祭祀前，沐浴更衣，素食，以示誠(chéng)敬，稱(chēng)為“齋戒”。⑩治：建造。（11）齋宮：齋戒的住屋。張：張掛緹（ｔí，題）：橘紅色的絲織品。又《正義》引顧野王云，“厚繒也”。絳：深紅色。帷，帳子。（12）具：備辦。（13）行：經(jīng)過(guò)。（14）粉飾：裝飾，打扮。（15）床席：床帳枕席之類(lèi)。（16）益：更，更加。（17）又：更加。（18）即：假使。（19）溺其人民：要淹死那些不肯為河伯娶婦的老百姓。（20）幸：希望。

至其時(shí)，西門(mén)豹往會(huì)之河上。三老、官屬、豪長(zhǎng)者、里父老皆會(huì)①，以人民往觀之者三二千人②。其巫，老女子也，已年七十。從弟子女十人所③，皆衣繒單衣④，立大巫后。西門(mén)豹曰：“呼河伯?huà)D來(lái)，視其好丑。”即將女出帷中，來(lái)至前。豹視之，顧謂三老、巫祝、父老曰：“是女子不好⑤，煩大巫嫗為入報(bào)河伯⑥，得更求好女，后日送之。”即使吏卒共抱大巫嫗投之河中。有頃，曰：“巫嫗何久也？弟子趣之⑦！”復(fù)以弟子一人投河中。有頃，曰：“弟子何久也？復(fù)使一人趣之！”復(fù)投一弟子河中。凡投三弟子⑧。西門(mén)豹曰：“巫嫗弟子是女子也，不能白事⑨，煩三老為入白之�！睆�(fù)投三老河中。西門(mén)豹簪筆磬折⑩，向河立待良久。長(zhǎng)老、吏傍觀者皆驚恐。西門(mén)豹顧曰：“巫嫗、三老不來(lái)還，奈之何？”欲復(fù)使廷掾與豪長(zhǎng)者一人入趣之。皆叩頭，叩頭且破，額血流地，色如死灰。西門(mén)豹曰：“諾，且留待之須臾（11）�！表汈В�豹曰：“廷掾起矣。狀河伯留客之久（12），若皆罷去歸矣（13）�！编捓裘翊篌@恐，從是以后，不敢復(fù)言為河伯娶婦。

①官屬：指廷掾。豪長(zhǎng)者：豪紳，當(dāng)?shù)赜袆?shì)力的人。里父老：被選中女子的同里父老們。②以：與，及。③從弟子女十人所：隨從的女弟子約有十來(lái)個(gè)。所，許。④衣：穿（衣服）�？晢我拢航佒频膯我隆＂菔牵捍�、這。⑥嫗：年老的女人。⑦趣：通“促”。催促。⑧凡：總共。⑨不能白事：不會(huì)把事情傳達(dá)清楚。⑩簪筆磬折：帽子上插著類(lèi)似毛筆的簪子，像石磬那樣彎著腰，做出畢敬的樣子。（11）且：姑且。須臾：片刻、一會(huì)兒。（12）狀：推測(cè)之辭，猶今語(yǔ)“看情況”、“看樣子”。（13）若：汝，你，你們。

西門(mén)豹即發(fā)民鑿十二渠①，引河水灌民田，田皆溉②。當(dāng)其時(shí)，民治渠少煩苦③，不欲也。豹曰：“民可以樂(lè)成④，不可與慮始⑤。今父老子弟雖患苦我⑥，然百歲后期令父老子孫思我言⑦�！敝两窠缘盟�利，民人以給足富⑧。十二渠經(jīng)絕馳道⑨，到漢之立，而長(zhǎng)吏以為十二渠橋絕馳道⑩，相比近（11），不可。欲合渠水，且至馳道合三渠為一橋。鄴民人父老不肯聽(tīng)長(zhǎng)吏，以為西門(mén)君所為也，賢君之法式不可更也（12）。長(zhǎng)吏終聽(tīng)置之（13）。故西門(mén)豹為鄴令，名聞天下，澤流后世，無(wú)絕已時(shí)（14），幾可謂非賢大夫哉�。�15）

①發(fā)民：征集百姓。②溉：灌溉。③少：稍微。④以：與。樂(lè)成：樂(lè)于成功，共享成果。⑤慮始：籌劃商量新事物的開(kāi)創(chuàng)。⑥患苦：厭惡、憎恨。⑦期：希望。⑧給足：供給豐足。⑨經(jīng)絕：橫斷，截?cái)�。⑩長(zhǎng)吏：指縣里主要官吏。（11）比近：*近，挨近。（12）法式：法度，規(guī)范。更：變革，改動(dòng)。（13）置：擱置，放棄。（14）無(wú)絕已時(shí)：沒(méi)有斷絕終了的時(shí)候。已，完了。（15）幾：通“豈”，難道。

傳曰：“子產(chǎn)治鄭，民不能欺①；子*治單父，民不忍欺②；西門(mén)豹治鄴，民不敢欺③�！比�子之才能誰(shuí)最賢哉？辨治者當(dāng)能別之。

①子產(chǎn)治鄭事，見(jiàn)卷一百一十九《循吏列傳》。《索引》謂子產(chǎn)治鄭之所以人不能欺，是因?yàn)樗�“仁而且明”。②�?治單父，卷六十七《仲尼弟子列傳》略及其事。另?yè)?jù)《說(shuō)苑》云，宓（其姓也）子*治單父，身不下堂，唯彈琴而已。但單父卻治理得很好。巫馬期也曾治單父，并且有成效，可他卻是“以星出，以星入”，即通過(guò)披星戴月地干，才把單父治理好的。巫馬期問(wèn)其故，子*說(shuō)：我是任人，你是任力；而任力者勞，任人者逸�！端饕�》評(píng)及子*事時(shí)說(shuō)：“子*為政清凈，唯彈琴，三年不下堂而化，是人見(jiàn)思，故不忍欺之�！雹邸端饕�》評(píng)及西門(mén)豹治鄴事時(shí)說(shuō)：“豹以威化御俗，故人不敢欺�！�[下一章>>]   [返回目錄▲]

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