歸去來兮辭

原文及注釋

序

　　余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲(chǔ)粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。

注釋：（1）幼稚：指孩童。　　�。�2）瓶：指盛米用的陶制容器、如甏，甕之類�！　。�3）生生：猶言維持生計(jì)。前一“生”字為 動(dòng)詞，后一“生”字為名詞�！　。�4）術(shù)：這里指經(jīng)營生計(jì)的本領(lǐng)。　�。�5）長(zhǎng)吏：較高職位的縣吏。指小官。　�。�6）脫然：輕快的樣子�！　。�7）有懷：有所思念（指有了做官的念頭）�！　。�8）靡途：沒有門路�！　。�9）四方之事：指他接受建威將軍江州刺史劉敬宣的任命出使的事情�！　。�10）諸侯：指州郡長(zhǎng)官。　�。�11）家叔：指陶夔，當(dāng)時(shí)任太常卿。　�。�12）以：因?yàn)��！　。?3）風(fēng)波：指軍閥混戰(zhàn)�！　。�14）彭澤：縣名。在今江西省湖口縣東。　�。�15）眷然：依戀的樣子�！　。�16）歸歟之情：回去的心情�！　。�17）質(zhì)性：本性�！　。�18）違己：違反自己本心�！　。�19）交�。褐杆枷肷显馐芡纯��！　。�20）從人事：從事于仕途中的人事交往。指做官�！　。�21）口腹自役：為了滿足口腹的需要而驅(qū)使自己�！　。�22）一稔（rěn）：公田收獲一次。稔，谷物成熟�！　。�23）斂裳：收拾行裝�！　。�24）尋：不久�！　。�25）程氏妹：嫁給程家的妹妹。　�。�26）武昌：今湖北省鄂城縣�！　。�27）駿奔：急著前去奔喪�！　。�28）仲秋：農(nóng)歷八月。　�。�29）乙巳歲：晉安帝義熙元年。

正文

　　歸去來兮（1）！田園將蕪胡不歸〔胡：何，為什么。〕？既自以心為形役〔以心為形役：讓心靈被形體所驅(qū)使。意思是說，為了免于饑寒違背自己的意志去做官。形，形體，指身體�！常�奚惆悵（2）而獨(dú)悲！悟已往之不諫，知來者之可追〔諫：止，挽救。來者：指未來的事情。追：來得及彌補(bǔ)�！�。實(shí)（3）迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏〔遙遙：漂蕩。飏（yáng）：飄揚(yáng)。形容船駛行輕快�！�，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫（4）以（5）前路，恨晨光之熹微（6）。　　乃瞻衡宇〔瞻：望見。衡宇：猶衡門。衡，通“橫”。橫木為門，形容房屋簡(jiǎn)陋�！常�載欣載奔〔載（zài）：語助詞，有“且”、“又”的意思�！场Ｙ灼蜌g迎，稚子候門。三徑就荒〔三徑：漢代蔣詡隱居后，在屋前竹下開了三條小路，只與隱士求仲、羊仲二人交往�！常�松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引（7）壺觴以（8）自酌，眄庭柯以怡顏〔眄（miǎn）：斜視�？拢簶渲�。〕。倚南窗以寄傲〔寄傲：寄托傲世的情緒�！�，審容膝之易安〔審：明白，深知。容膝：形容居室狹小，僅能容膝�！�。園日涉（9）以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩〔策：拄著。扶老：手杖。流：周游�！�，時(shí)矯首而遐觀〔矯首：抬頭。遐（xiá）觀：遠(yuǎn)望�！�。云無心以出岫〔岫（xiù）：山洞�！常�鳥倦飛而知還。景翳翳以將入〔景（yǐng）：日光。翳（yì）翳：陰暗的樣子�！常瑩峁滤啥�盤桓（10）。　　歸去來兮！請(qǐng)息交（11）以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求〔言：語助詞。焉求：何求。〕？悅親戚之情話（12），樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事（13）于西疇〔疇（chóu）：田地。〕。或命巾車〔巾車：有布篷的小車�！�，或棹（14）孤舟。既窈窕以尋壑〔窈窕（yǎo tiǎo）：水路深遠(yuǎn)曲折。〕，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時(shí)〔善：喜好，羨慕�！常�感吾生之行休〔行休：將要結(jié)束。指死亡。〕�！　∫岩雍酢惨岩雍酰邯q言算了吧�！常≡⑿斡顑�(nèi)復(fù)幾時(shí)〔寓形宇內(nèi)：寄身于天地之間。〕，曷不委心任去留〔曷（hé）不：何不。委心：隨自己的心意。去留：指生死�！�？胡為乎遑遑欲何之〔遑（huáng）遑：心神不定的樣子。何之：到哪里去�！�？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期〔帝鄉(xiāng)：天帝之鄉(xiāng)。指仙境�！�。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔〔植杖：把手杖插在地上。耘（yún）：田地里除草。耔（zǐ）：在苗根培土。〕。登東皋以舒嘯〔皋（gāo）：水邊高地。舒嘯：放聲長(zhǎng)嘯�！皣[”是撮口發(fā)出長(zhǎng)而清越的聲音�！常�臨清流而賦陶淵明集》

補(bǔ)充注釋

　�。�1）來兮：助詞無義�！　。�2）惆悵：失意的樣子�！　。�3）實(shí)：確實(shí)�！　。�4）征夫：行人而非征兵之人�！　。�5）以：拿（以前路問征夫）后文中：“農(nóng)人告余以春及”也是這樣的。　�。�6）熹微：微亮，天未大亮�！　。�7）引：拿來。　�。�8）以：為了�！　。�9）涉：走�！　。�10）盤桓：盤旋，徘徊，留戀不去�！　。�11）息交：斷絕交游�！　。�12）情話：知心話。　�。�13）有事：指耕種之事�！　。�14）棹：本義船槳。這里名詞做動(dòng)詞�！　。�15）聊：姑且

作品譯文

序

　　我家貧窮，種田不能夠自給。孩子很多，米缸里沒有存糧，維持生活所需的一切，沒有辦法解決。親友大都勸我去做官，我心里也有這個(gè)念頭，可是求官缺少門路。正趕上有奉使外出的關(guān)使，地方大吏以愛惜人才為美德，叔父也因?yàn)槲壹揖池毧啵ㄌ嫖以O(shè)法），我就被委任到小縣做官。那時(shí)社會(huì)上動(dòng)蕩不安，心里懼怕到遠(yuǎn)地當(dāng)官。彭澤縣離家一百里，公田收獲的糧食，足夠造酒飲用，所以就請(qǐng)求去那里。等到過了一些日子，便產(chǎn)生了留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。那是為什么？本性任其自然，這是勉強(qiáng)不得的；饑寒雖然來得急迫，但是違背本意去做官，身心都感痛苦。過去為官做事，都是為了吃飯而役使自己。于是惆悵感慨，深深有愧于平生的志愿。仍然希望任職一年，便收拾行裝連夜離去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊喪的心情像駿馬奔馳一樣急迫，自己請(qǐng)求免去官職。自立秋第二個(gè)月到冬天，在職共80多天。因辭官而順?biāo)炝诵脑福瑢懥艘黄�文章，題目叫《歸去來兮》。這時(shí)候正是乙巳年（晉安帝義熙元年）十一月。

正文　　回家去吧！田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？既然自己的心靈為形體所役使，為什么如此失意而獨(dú)自傷悲？我悔悟過去的錯(cuò)誤不可挽救，但堅(jiān)信未來的歲月中可以補(bǔ)追。實(shí)際上我入迷途還不算遠(yuǎn)，已覺悟到回家為是而做官為非。船在水上輕輕飄蕩，微風(fēng)吹拂著衣裳。向行人打聽前面的路，只覺得遺憾晨光朦朧天不亮。　　終于看到自己簡(jiǎn)陋的家門，我高興地向前飛奔。家僮歡快地迎接，幼兒們守候在門庭。院里的小路長(zhǎng)滿了荒草，松和菊還是原樣；帶著幼兒們進(jìn)了屋，美酒已經(jīng)滿觴。我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀賞著庭樹使我開顏；倚著南窗寄托我的傲世之情，（更）覺得這狹小之地容易使我心安。每天（獨(dú)自）在園中散步興味無窮，小園的門經(jīng)常地關(guān)閉著；拄著拐杖走走歇歇，時(shí)時(shí)抬頭望著遠(yuǎn)方（的天空）。白云自然而然地從山穴里飄浮而出，倦飛的小鳥也知道飛回巢中；日光暗淡，即將落山，我流連不忍離去，手撫著孤松。　　回來呀！我要跟世俗之人斷絕交游。他們的一切都跟我的志趣不合，再駕車出去又有何求？跟鄉(xiāng)里故人談心何等快樂，彈琴讀書來將愁顏破；農(nóng)夫告訴我春天到了，將要去西邊的田地耕作。有時(shí)駕著巾車，有時(shí)劃著孤舟，既要探尋那幽深的溝壑，又要走過那高低不平的山丘。樹木欣欣向榮，泉水緩緩流動(dòng)，我羨慕萬物各得其時(shí)，感嘆自己一生行將告終�！　∷懔税桑〖纳硎郎线�有多少時(shí)光，為什么不按照自己心意或去或留？為什么心神不定還想去什么地方？富貴不是我所求，升入仙界也沒有希望。愛惜那良辰美景我獨(dú)自去欣賞，要不就扶杖除草助苗長(zhǎng)；登上東邊山坡我放聲長(zhǎng)嘯，傍著清清的溪流把詩歌吟唱；姑且順應(yīng)造化了結(jié)一生，以天命為樂，還有什么猶豫彷徨？

文體介紹

　　辭，是介于散文與詩歌之間的一種文體。因?yàn)槠鹪从趹?zhàn)國時(shí)期的楚國，又稱楚辭、楚辭體。又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作，故又稱騷體。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，后人一般也將辭賦并稱。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩，但押韻和句式都較詩自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長(zhǎng)，句中多以“兮”字來幫助和諧語氣，表情達(dá)意。一般四句一節(jié)，每一節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思，讀后稍作停頓；六字句為主，都按三拍讀。

文章題旨

　　本文是晉安帝義熙元年（公元405年）作者辭去彭澤令回家時(shí)所作，分“序”和“辭”兩節(jié)，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱。“序”說明了自己所以出仕和自免去職的原因�！稗o”則抒寫了歸田的決心、歸田時(shí)的愉快心情和歸田后的樂趣。通過對(duì)田園生活的贊美和勞動(dòng)生活的歌頌，表明他對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)政治，尤其是仕宦生活的不滿和否定，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出委運(yùn)乘化、樂天安命的消極思想。全文語言流暢，音節(jié)和諧，感情真實(shí)，富有抒情意味�！皻w去來兮”就是“歸去”的意思，“來”、“兮”都是語助詞。

背景

　　陶淵明從29歲起開始出仕，一直厭惡官場(chǎng)，向往田園。 陶淵明于東晉義熙元年（405年）41歲時(shí)，最后一次出仕，做了85天的彭澤令。據(jù)《宋書.陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶淵明歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來彭澤巡視，官員要他束帶迎接以示敬意。他氣憤地說：“我不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日掛冠去職，并賦《歸去來兮辭》，以明心志�！　∵@篇賦就是其在回歸田園之初激動(dòng)欣喜之情的自然流露。

賞析

　　讀《歸去來兮辭》，并不能給人一種輕松感，因?yàn)樵谠娙丝此棋羞b的背后是一種憂愁和無奈。陶淵明本質(zhì)上不是一個(gè)只喜歡游山玩水而不關(guān)心時(shí)事的純隱士，雖然他說“性本愛丘山”，但他的骨子里是想有益于社會(huì)的。魯迅先生在談到陶淵明時(shí)說：“就是詩，除論客所佩服的‘悠然見南山’之外，也還有‘精衛(wèi)銜微木，將以填滄海，刑天舞干戚，猛志固常在’之類的‘金剛怒目’式，在證明著他并非整天整夜的飄飄然�！保ā额}未定草》）透過“請(qǐng)息交以絕游”、“世與我而相違”這些憤激之語，我們感到了沉重�！　　稓w去來兮辭》的寫景是實(shí)寫還是虛寫？錢鐘書先生說：“《序》稱《辭》作于十一月，尚在仲冬；倘為追述、直錄，豈有‘木欣欣以向榮’，‘善萬物之得時(shí)’等物色?亦豈有‘農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇’、‘或植杖而耘耔’等人事?其為未歸前之想象，不言而可喻矣�！保▍⒁婂X鐘書《管錐編》1225～1226，中華書局，1979）如此說來，本文第一大寫作特色就是想象。作者寫的不是眼前之景，而是想象之景，心中之景。那么，寫心中之景與眼前之景有什么不同嗎?眼前之景，為目之所見，先有其景后有其文，文景相符，重在寫真；心中之景，為創(chuàng)造之景，隨心之所好，隨情之所至，心到景到，未必有其景，有其景則未必符其實(shí)，抒情表意而已�！　”疚恼Z言十分精美。詩句以六字句為主，間以三字句、四字句、七字句和八字句，朗朗上口，韻律悠揚(yáng)。句中襯以“之”、“以”、“而”等字，舒緩雅致。有時(shí)用疊音詞，音樂感很強(qiáng)。如“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”、“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”。多用對(duì)偶句，或正對(duì)，或反對(duì)，都恰到好處。描寫和抒情、議論相結(jié)合，時(shí)而寫景，時(shí)而抒情，時(shí)而議論，有景，有情，有理，有趣�！　≌Z文人生 ·最后說明一點(diǎn)，就是陶淵明雖然歸隱田園，且不論他這種做法是積極還是消極，但他畢竟不同于勞動(dòng)人民。他寫《歸園田居》也罷，寫《歸去來兮辭》也罷，實(shí)際上是那個(gè)時(shí)代的一種現(xiàn)象，歸隱田園的也并非他一人。然而他的歸隱造就了一個(gè)文學(xué)家，形成了一種文學(xué)風(fēng)格，在中國文學(xué)史上熠熠生輝，光照千秋。歐陽修說：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已�！贝嗽掚m過，但可以見出它在文學(xué)史中的地位。

教學(xué)教案

關(guān)于辭的體裁特點(diǎn)

　　辭是戰(zhàn)國后期楚國詩人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種新詩體，用的是楚地方言，內(nèi)容又跟楚地的社會(huì)生活、山川風(fēng)物有關(guān)，故稱楚辭。形式自由，句式散文化；大體以四句為一小節(jié)，兩句為一組；以六字句為主，間有長(zhǎng)短句，好用語氣詞“兮”（不包括在六字之內(nèi)），虛詞置于句腰（第四、五字）上，也可以不計(jì)在字?jǐn)?shù)之內(nèi)，每句三拍，例如屈原《離騷》中的：　　路──漫漫（其）──修遠(yuǎn)（兮），　　吾將──上下（而）──求索。　　到了西漢，在辭的影響下又產(chǎn)生了賦這種新文體。漢人將辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，但二者仍有顯著的區(qū)別：賦的句式進(jìn)一步散文化，常用關(guān)聯(lián)詞語，長(zhǎng)短句明顯增多，內(nèi)容則以詠物說理為主，寫法上講究鋪排，即所謂“以事形為本，以義正為主”，這就表明賦已是有韻的散文了；而辭仍然是詩，重在抒情，形式上盡管后來也有若干變化，但四句一節(jié)、每句三拍的格局還是保持了下來�！　×私廪o的體裁特點(diǎn)，對(duì)我們誦讀這篇課文有很大的幫助。首先，四句一節(jié)的形式?jīng)]有變，全篇共15節(jié)，每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思，讀后可作稍長(zhǎng)停頓，這樣讀下來，全篇層次自然清晰。其次，仍以六字句為主（約占全文60句中的四分之三），都按三拍讀，節(jié)奏整齊，音韻鏗鏘，亦有悅耳動(dòng)心之效�！　�應(yīng)注意的是：①有些七字句中出現(xiàn)了虛詞，仍可作六字句讀，如“（既）自以心為形役”“寓形宇內(nèi)（復(fù)）幾時(shí)”等。②“歸去來兮”（出現(xiàn)兩次）“已矣乎”當(dāng)作一句讀，適當(dāng)?shù)匮娱L(zhǎng)讀末字的時(shí)間。③“乃瞻衡宇”以下八句皆四字句，“富貴”兩句為五字句，讀時(shí)節(jié)奏自當(dāng)變化。　　辭是有韻的，也跟誦讀有關(guān)，這一點(diǎn)要放在后面講。

主旨和結(jié)構(gòu)

　　這篇文章的寫作經(jīng)過，序（見“有關(guān)資料”）里已有說明；《宋書·陶潛傳》則特別提到作者辭官的近因：“郡遣督郵至縣，吏白應(yīng)束帶見之，潛嘆曰：‘我不能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小人!’即日解印綬去職，賦《歸去來》。”從序和這段記錄都可以看出，這篇文章作于作者辭官歸田之初，是一篇述志的作品，文中著重表達(dá)了作者對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡和鄙棄，贊美了農(nóng)村的自然景物和勞動(dòng)生活，也顯示了歸隱的決心�！　”疚牡臄⑹戮�索:辭官——?dú)w途——抵家——室內(nèi)生活——涉園——外出——縱情山水——如何度過余生　　本文的抒情線索：自責(zé)自悔——自安自樂——樂天安命　　全文可分三部分：　　第一部分（第1段）表示辭官歸田的決心。含兩層：前一層是自責(zé)之詞。詩人想到“田園將蕪”，故應(yīng)歸家，但心為形體所役使而不能自主，這是何等可悲啊!表明詩人已有歸意。后一層是自恕自慰之詞。詩人已知過去求官為非，今日棄官為是，好比是入了迷途不遠(yuǎn)，還來得及回到正道上來，因而深感欣慰。這兩層點(diǎn)明了全文主旨，表達(dá)了詩人鄙棄官場(chǎng)、向往田園的感情�！　〉诙�部分（第2、3段）寫作者回到田園后的愉快生活�？煞秩龑樱旱谝粚訉憵w途和初抵家時(shí)的情況，含三節(jié)：前一節(jié)寫乘舟返家途中既輕松又渴望抵家的心情；中間一節(jié)寫望見家門時(shí)欣喜若狂的心情，這跟在官時(shí)“惆悵而獨(dú)悲”的心情形成了鮮明的對(duì)比；后一節(jié)寫家中景況，有松，有菊，有幼兒，有居室，有酒，有樽，差足自慰。第二層寫回家后的日常生活，也含三節(jié)：前一節(jié)寫飲酒自遣，這是室中之樂；后兩節(jié)寫涉園觀景，留連忘返，這是園中之樂。這是真正的隱者之樂，跟遷客們的閑適心情絕不相同。第三層寫詩人在農(nóng)村的出游經(jīng)歷。含四節(jié)：第一節(jié)重申辭官歸田之志，以“息交以絕游”進(jìn)一步表示對(duì)當(dāng)權(quán)者和官場(chǎng)生活的鄙棄；第二節(jié)寫跟鄉(xiāng)里故人和農(nóng)民的交往，為下文寫出游張本；第三節(jié)寫出游方式，“窈窕以尋壑”應(yīng)上“或棹孤舟”，“崎嶇而經(jīng)丘”應(yīng)上“或命巾車”；第四節(jié)寫出游中所見，前兩句寫農(nóng)村初春生機(jī)勃郁的景象，后兩句觸景生情，為結(jié)尾述人生觀張本�！　〉谌�部分（第4段）抒發(fā)詩人“樂天安命”的情懷。含三層：前一層緊承上文“吾生之行休”而自問，這是一種委婉的表達(dá)方式，有振起下文的作用；下面兩層是作者自答，“富貴”兩句從反面作答，重在說“富貴”而以“帝鄉(xiāng)”為陪襯，中間四句從正面作答，用形象化的手段表明自己快然自足于隱居生活，最后上升到哲理的高度，點(diǎn)出“樂天安命”的思想，卒章顯志。　　三、淡遠(yuǎn)瀟灑的風(fēng)格　　歐陽修對(duì)這篇文章推崇備至，嘗言：“兩晉無文章，幸獨(dú)有《歸去來兮辭》一篇耳，然其詞義夷曠蕭散，雖托楚聲，而無其尤怨切蹙之病。”大意是，本文雖然采用了楚辭的體式，但作者能自出機(jī)杼，不受楚辭中怨憤、悲傷情調(diào)的影響，而表現(xiàn)出一種淡遠(yuǎn)瀟灑的風(fēng)格。例如，作者辭官是因?yàn)楸蓷壒賵?chǎng)的黑暗，但文中并無只言片語涉及官場(chǎng)中的黑暗情形，而只說自己“惆悵而獨(dú)悲”的心情；對(duì)已往的居官求祿，也只說“不諫”和“昨非”，不作更深的追究；他決定今后不再跟達(dá)官貴人來往，也僅用“息交以絕游”一語輕輕帶過，胸懷何等灑脫，是見役于物的人做不到的。又如文中寫田園生活的樂趣，看起來都是一些極為平常的細(xì)節(jié)，但又處處顯示出作者“曠而且真”的感情，句句如從肝肺中流出，而不見斧鑿之痕。這種淡遠(yuǎn)瀟灑的文風(fēng)，跟作者安貧樂道、超然物外的處世態(tài)度是完全一致的。

解題指導(dǎo)

　　一、本題意在使學(xué)生理清本文抒情的線索，即自責(zé)自悔──自安自樂──樂天安命。把握這條線索，才能了解文章的主旨。此外，本文還有敘事線索，即辭官──歸途──抵家──室內(nèi)生活──涉園──外出──縱情山水──如何度過余生，問答中也應(yīng)涉及，有利于記誦�！　�參考答案：　　1．鄙棄官場(chǎng)，追求自主的生活�！　�2．見“課文說明”中“主旨和結(jié)構(gòu)”第四段�！　�3．“樂天安命”的思想，即棄絕世情，回歸自然，順應(yīng)自然地生活下去，直至生命終結(jié)�！　《�、本題意在使學(xué)生了解文言實(shí)詞的多種義項(xiàng)�！　∪�、設(shè)題目的是培養(yǎng)學(xué)生綜合分析的能力。應(yīng)當(dāng)指出，《五柳先生傳》中的“無懷氏之民”“葛天氏之民”，《桃花源記》中的“阡陌交通，雞犬相聞”“黃發(fā)垂髫并怡然自樂”，《歸去來兮辭》中的“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非”，所有這些語句全都寄托著他的政治理想──他希望出現(xiàn)一個(gè)沒有剝削和壓迫、人人能從事和平勞動(dòng)的社會(huì)�！　∵@是一道開放性的題，學(xué)生可以各抒己見，不要搞統(tǒng)一答案。下面引用鄭振鐸《插圖本中國文學(xué)史》中的一段話，僅供參考：　　“但淵明究竟不是一個(gè)自了漢。他不完全提倡一個(gè)消極的躲避的辦法。故桃花源也遂成為積極的理想，社會(huì)的模范，像‘烏托邦’（Utopia）、‘共和國’（Republic）、‘新大西洋’（NewAtlantic），那樣的一個(gè)‘避’秦之地。避秦之地終于是一個(gè)寓言的世界，于是五柳先生遂不得不逃于酒，在醉鄉(xiāng)里，也就是在理想國里，躲了過去。淵明全部理想幾全可以此釋之。所以他不僅是一位田園詩人，徹頭徹尾的詩人，而且是偉大的政治理想家�！�

教學(xué)建議

　　學(xué)習(xí)這篇課文，當(dāng)以誦讀為主，教師的示范朗讀尤其重要，在有準(zhǔn)備的條件下，一次成功的范讀就可以使學(xué)生基本了解課文大意�！　∫�使學(xué)生讀得充分，達(dá)到當(dāng)堂成誦，就必須貫徹以下方針：①背景材料（含作者生平）以課文題注為準(zhǔn)，不必列為專題，該補(bǔ)充的可以穿插在誦讀練習(xí)進(jìn)程中，以三言兩語帶過。②句意易明的不要講，難一點(diǎn)的也要講得簡(jiǎn)要，更不要搞逐句翻譯，要讓學(xué)生在誦讀中反復(fù)品味詩句的意蘊(yùn)。③要像讀詩一樣注意啟發(fā)學(xué)生的想象和聯(lián)想，使學(xué)生頭腦中能浮現(xiàn)這位隱逸詩人的形象。

文章理解

讀悟第1段

　　　在封建社會(huì)里，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，而陶潛不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎？　　指名朗讀本段�！　∷伎迹禾諠撧o官歸田的原因是什么？　　明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”。　　設(shè)問：從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何？　　明確：自責(zé)（“田園將蕪”），自悔（“已往不諫，來者可追”），自覺、自醒（“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”）�！　∵@里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。　　陶潛的這種“心為行役”，視入仕為‘迷途“的心情有他的詩為證：　　設(shè)問：結(jié)合此詩和本段內(nèi)容，可看出陶潛有什么樣的情懷？　　明確：蔑視權(quán)貴，鄙棄官場(chǎng)，向往田園的隱士情懷。

讀悟第2段

　　　討論：1、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里？　　2、抵家時(shí)的欣喜有體現(xiàn)在哪些語句當(dāng)中？　　3、到家后衣食住行的閑適有從何看出？　　明確：1、“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”，尤其一個(gè)“恨”字，迫切之情，溢于言表�！　�2、“載欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情，多好的一幅天倫之樂圖啊！　　3、“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工�！　≡O(shè)問：從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷？　　提示：與下面的詩句具有相同的心境　　明確：一詩一賦，表達(dá)了相同的心境，淡泊明志，閑適自在的隱士情懷之二。

讀悟第3段

　　“歸去來兮”“息交以絕游”，作者再一次表明自己厭惡官場(chǎng)，固窮守節(jié)的堅(jiān)定決心，也是其隱士情懷之三�！　≈付ㄐ〗M朗讀此段�！　∷伎迹罕径沃�，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？　　明確：（1）、促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話；　�。�2）、彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂；　　（3）、與鄉(xiāng)鄰交往之樂——告余春及，有事西疇；　�。�4）、巾車孤舟出游之樂——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘�！　≈袊�士大夫?qū)憚趧?dòng)，都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng)，自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者，此乃其躬耕田園，詩酒琴書的隱士情懷之四。

讀悟第4段

　　魏晉焦慮人生苦短的文人中，陶潛是最為焦灼的一個(gè)，在第三段結(jié)尾處兩句——“善萬物之得時(shí)，感吾生之行休”已見端倪，在第4段中又有何表現(xiàn)？　　齊讀本段。　　明確：“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，何不委心任去留”，此種情感也有詩為證：　　既然知道人生苦短，作者是否還快然自足于隱士生活？依據(jù)何在？　　明確：“懷良辰以孤往，植杖而耘耔”“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，從正反兩方面，想象地表明自己怡然于隱居生活的情懷�！　∮懻摚喝绾握�確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”？　　明確：陶潛順應(yīng)自然，樂夫天命超生死，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長(zhǎng)生的道學(xué)家，這里邊有他遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂觀精神，也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計(jì)，也是他人性減弱的一種表現(xiàn)。有陶潛的詩為證：

總結(jié)

　　陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場(chǎng)是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟�！　∽x《歸去來兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國古代的隱士文化的一個(gè)窗口�！　�---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------　�。�1）歸去來兮！　�。�2）三徑就荒，松菊猶存。　�。�3）倚南窗以寄傲，審容膝之易安�！　。�4）云無心以出岫，鳥倦飛而知還�！　。�5）富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期�！　∶鞔_：（1）歸去：字面意思是返故里回家鄉(xiāng)；從感情看又有對(duì)官場(chǎng)的排拒感，“世與我而相違”說的就是同世俗對(duì)立；從述志的角度認(rèn)識(shí)“歸去”，陶淵明是在確立自己的精神歸屬，同官場(chǎng)的格格不入終于使他徹底明白自己是屬于自然的。（2）“三徑就荒”，“松菊猶存”更讓他激動(dòng)而神往，質(zhì)本潔來還潔去，菊前松下才是他孤潔靈魂的棲所。（3）這兩句可以看出精神的富有和物質(zhì)的拮據(jù)，以及前者對(duì)后者的壓倒優(yōu)勢(shì)。（4）出則無心歸則有意，正是作者仕宦和辭官情形的寫照。“無心”不是開脫而是反省和自責(zé)�！熬腼w”當(dāng)然不是生理而是心理，一個(gè)潔身自好的知識(shí)分子要用多大力氣才能抵御官場(chǎng)的玷污啊，他安能不倦�。�5）前一句表白動(dòng)搖了陶淵明為謀生而做官的說法，后一句表明年輕時(shí)的理想在現(xiàn)實(shí)中遭到了重?fù)�。陶淵明深感出仕一無所獲，而生命卻已耗損，盡管田園生活可以給他安慰，但是面對(duì)殘生，他不可能不憂傷�！　�--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------　　1、通假字：　　乃瞻衡宇（衡，通“橫”）　　景翳翳以將入（景，通“影”，日光）（實(shí)為古今字）　　胡不歸（胡，通“何”，為什么）　　曷不委心任去留 （曷，通“何”）　　2、詞類活用：　　瓶無儲(chǔ)粟，生生所資（生生：前“生”，維持；后“生”，動(dòng)詞用作名詞，生活）　　眄庭柯以怡顏（怡：愉快，使愉快）　　倚南窗以寄傲（傲：形容詞用作名詞，傲然自得的情懷）　　審容膝之易安（容膝：動(dòng)詞用作名詞，僅能容納雙膝的小屋）　　園日涉以成趣（日：名詞作狀語，每日）　　樂琴書以消憂（琴，書：名詞用作動(dòng)詞，彈琴，讀書）　　或棹孤舟（棹：槳，這里用作動(dòng)詞，用槳?jiǎng)潱�　�?、一詞多義：　　心：因事順心（心愿）　　既自以心為形役（內(nèi)心）　　夫：?jiǎn)栒鞣蛞郧奥罚�名詞）　　樂夫天命復(fù)奚疑（助詞）　　故：故便求之（所以）　　親故多勸余為長(zhǎng)吏（故交，朋友）　　之：胡為乎遑遑欲何之（到，動(dòng)詞）　　求之靡途（代“為長(zhǎng)吏”，代詞）　　四方之事（助詞“的”）　　奚：奚惆悵而獨(dú)悲（為什么）　　樂夫天命復(fù)奚疑（什么）　　而：門雖設(shè)而常關(guān)（表轉(zhuǎn)折）　　覺今是而昨非（表并列）　　時(shí)矯首而遐觀（表修飾）　　鳥倦飛而知還（表承接）　　委：曷不委心任去留 順從，隨從　　王年少，委國事大臣（委托）　　教化從來有源委（末尾）　　委命下吏（把……交給）　　尋:尋程氏妹喪于武昌(不久)　　既窈窕以尋壑(探尋)　　往:懷良辰以孤往(去往)　　悟已往之不諫(過往)　　4、古今異義：　�。�1）于時(shí)風(fēng)波未靜 風(fēng)波　　古義：指戰(zhàn)亂。今義：風(fēng)浪，常用來比喻糾紛或亂子�！　。�2）嘗從人事 人事　　古義：指做官。今義：常用義，人的離合，境遇，存亡等情況，或關(guān)于工作人員的錄用，培養(yǎng)，調(diào) 配，獎(jiǎng)罰等工作�！　。�3）尋程氏妹喪于武昌 尋　　古義：不久。今義：常用義為“尋找”“追尋”等。　�。�4）悅親戚之情話 親戚　　古義：內(nèi)外親戚，包括父母和兄弟。今義：常用于跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭的成員。　�。�5）幼稚盈室 幼稚　　古義：小孩。今義：指不成熟的做法。　�。�6）于是悵然慷慨 慷慨　　古義：感慨。今義：指大方的行為�！　。�7）恨晨光之熹微 恨　　古義：遺憾。今義：指一種情感，多為“仇恨”之意�！　。�8）將有事于西疇 有事　　古義：指耕種之事。今義：指發(fā)生某事�！　�5、文言句式：　　1 判斷句　�。�1）皆口腹自役（“皆”表判斷）　�。�2）富貴非吾愿　　2 賓語前置　　�。�1）復(fù)駕言兮焉求（“焉求”即“求焉”，追求什么）　�。�2）胡為乎遑遑欲何之（“何之”即“之何”，到哪里去）　�。�3）樂夫天命復(fù)奚疑（“疑奚”）　　3 省略句　　（1）情在駿奔（省略主語“余”）　�。�2）寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)（“形”與“宇”之間省略介詞“于”）　�。�3）稚子候門（省略“于”，正常語序應(yīng)為：稚子于門候）　　4 被動(dòng)句　　（1）遂見用于小邑（見，被）　�。�2）既自以心為形役（為，被）　　5介詞結(jié)構(gòu)后置　�。�1）農(nóng)人告余以春及（“以春及告余”）　�。�2）將有事于西疇　�。�3）尋程氏妹喪于武昌

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