卷十九下 文十一年，盡十五年

　　【經(jīng)】十有一年，春，楚子伐麇。（討前年逃厥貉會(huì)。
　　○麇，九倫反。）夏，叔仲彭生會(huì)晉郤缺于承筐。（承筐，宋地。在陳留襄邑縣西。彭生叔仲，惠伯。郤缺，冀缺。
　　○叔仲彭生，叔又作，本或作“叔彭生”，“仲”，衍字。缺，丘悅反。）

秋，曹伯來(lái)朝。

公子遂如宋。

狄侵齊。

冬，十月，甲午，叔孫得臣敗狄于咸。咸，魯?shù)亍?br>　　○咸音咸。

【傳】十一年，春，楚子伐麇，成大心敗麇師於防渚。（成大心，子玉之子，大孫伯也。防渚，麇地。）潘崇復(fù)伐麇，至于錫<宀兒}。（錫<宀兒}，麇地。
　　○復(fù)，扶又反。钖音羊，或作錫，星歷反。）

夏，叔仲惠伯會(huì)晉郤缺于承筐，謀諸侯之從於楚者。九年，陳鄭及楚平。十年，宋聽(tīng)楚命。

秋，曹文公來(lái)朝，即位而來(lái)見(jiàn)也。
　　○見(jiàn)，賢遍反。

襄仲聘于宋，且言司城蕩意諸而復(fù)之，八年，意諸來(lái)奔。歸不書(shū)，史失之。

[疏]注“八年”至“失之”。
　　○正義曰：諸侯之卿出奔而復(fù)歸者，宋華元、衛(wèi)孫林父之徒，皆書(shū)其歸，則蕩意諸之歸，亦當(dāng)書(shū)之。服虔云：“反不書(shū)者，施而不德�！毙l(wèi)冀隆亦同服義，而難杜云：“襄二十九年，樂(lè)氏施而不德，《春秋》所善不書(shū)，意諸之歸則是施而不德。且經(jīng)所不書(shū)，傳即發(fā)文。史失之，即‘不書(shū)日，史失之’之類(lèi)是也。此既無(wú)傳，何知史失？”杜必以為史失者，案衛(wèi)侯鄭之歸于衛(wèi)也，僖公納賂而請(qǐng)之；衛(wèi)侯朔之入于衛(wèi)也，莊公興師而納之；歸邾子益于邾，自我而歸之，皆受魯施，并書(shū)於經(jīng)。何獨(dú)意諸施而不德？若意諸施而不德，彼何故施而德之？春秋公侯大夫失位出奔，得人力而反者多矣。若皆施而不德，不應(yīng)赴告諸侯，魯以不書(shū)為是，則書(shū)者為非，何以無(wú)貶責(zé)之文？定人之謂禮，存亡之謂義。未有禮義，在可諱之竟，故杜以為史官失之，故不書(shū)於策。

因賀楚師之不害也。往年楚次厥貉，將以伐宋。

鄋瞞侵齊，鄋瞞，狄國(guó)名，防風(fēng)之后，漆姓。
　　○鄋，所求反�！墩f(shuō)文》作“<災(zāi)鄧}，”云：“北方長(zhǎng)狄國(guó)也，在夏為防風(fēng)氏，殷為注芒氏�！薄蹲至帧�<災(zāi)鄧}，一音先牢反。瞞，莫干反。漆音七。

[疏]注“鄋瞞”至“漆姓”。
　　○正義曰：狄是北夷大號(hào)。鄋瞞是其國(guó)名�！遏斦Z(yǔ)》云“吳伐越，隳會(huì)稽，獲骨節(jié)專(zhuān)車(chē)。吳子使來(lái)聘，問(wèn)之仲尼。仲尼宴之，客執(zhí)骨而問(wèn)曰：‘敢問(wèn)骨何為大？’仲尼曰：‘昔禹致群臣於會(huì)稽之山，防風(fēng)氏后至，禹殺而戮之，其骨節(jié)專(zhuān)車(chē)。此為大矣�！�客曰：‘防風(fēng)氏何守？’仲尼曰：‘汪芒氏之君，守封、隅之山者也，為漆姓。在虞、夏、商為汪芒氏，於周為長(zhǎng)狄氏，今曰大人。’客曰：‘人長(zhǎng)之極幾何？’仲尼曰：‘僬僥氏長(zhǎng)三尺，短之至也。長(zhǎng)者不過(guò)十之，數(shù)之極也�！�”此言“長(zhǎng)狄”，狄之長(zhǎng)者，彼言“於周為長(zhǎng)狄”。知鄋瞞即是防風(fēng)氏之后，故以《國(guó)語(yǔ)》為說(shuō)。服云：“伐我不書(shū)，諱之�！�

遂伐我。公卜使叔孫得臣追之，吉。侯叔夏御莊叔，莊叔，得臣。
　　○夏，戶(hù)雅反。綿房甥為右，富父終甥駟乘。駟乘，四人共車(chē)。
　　○乘，繩證反，注及下皆同。

冬，十月，甲午，敗狄于咸，獲長(zhǎng)狄僑如。僑如，鄋瞞國(guó)之君，蓋長(zhǎng)三丈。獲僑如，不書(shū)，賤夷狄也。
　　○僑，本作“喬”，其驕反。長(zhǎng)，如字，又直亮反。

[疏]注“僑如”至“狄也”。
　　○正義曰：經(jīng)書(shū)“敗狄于咸”，即是敗一國(guó)也。敗其國(guó)而獲此人，傳不言是其將帥，知是其國(guó)之君也�！斗Y梁傳》曰：“長(zhǎng)狄，瓦石不能害。叔孫得臣最善射者，射其目，身橫九畝。斷其首而載之，眉見(jiàn)於軾。”何休云：“蓋長(zhǎng)百尺。”《魯語(yǔ)》仲尼所云此十倍僬僥氏之長(zhǎng)者，故云“蓋長(zhǎng)三丈”�！遏斦Z(yǔ)》言“不過(guò)十之”，是疑之言，故云“蓋”也。宣十五年“晉師滅赤狄潞氏，以潞子?jì)雰簹w”。彼獲嬰兒歸，書(shū)之。此獲僑如不書(shū)者，潞國(guó)大，其君貴，故書(shū)之；此國(guó)小，僑如賤，不書(shū)，賤夷狄也。

富父終甥摏其喉，以戈殺之。摏猶沖也。
　　○摏，舒容反。喉音侯。戈，古禾反。

[疏]“摏其喉以戈殺之”。
　　○正義曰：《考工記》戈之長(zhǎng)六尺六寸耳，得及長(zhǎng)狄之喉者。兵車(chē)之法，皆三人共乘。魯、宋與長(zhǎng)狄之戰(zhàn)，車(chē)皆四乘，改其乘，必長(zhǎng)其兵。謂之戈，蓋形如戈也。

埋其首於子駒之門(mén)，子駒，魯郭門(mén)。骨節(jié)非常，恐后世怪之，故詳其處。
　　○處，昌呂反。以命宣伯。得臣待事而名其三子，因名宣伯曰僑如，以旌其功。
　　○名，如字，或亡政反。

[疏]注“得臣”至“其功”。
　　○正義曰：襄三十年傳說(shuō)此事云：“叔孫莊叔敗狄于咸，獲長(zhǎng)狄僑如及虺也豹也，皆以名其子。”定八年傳稱(chēng)“魯苫越生子，將待事而名之。陽(yáng)州之役獲焉，名之曰陽(yáng)州”。知得臣亦待事以名其三子，以旌章其功也。此三子未必同年而生，或生訖待事，或事后始生，欲以章己功，取彼名而名之也。

初，宋武公之世，鄋瞞伐宋。在春秋前。

[疏]注“在春秋前”。
　　○正義曰：《史記·十二諸侯年表》宋武公即位十八年，以魯惠公二十一年卒。卒在春秋前二十六年，不知鄋瞞以何年伐宋也。

司徒皇父帥師御之，耏班御皇父充石，皇父，戴公子。充石，皇父名。
　　○御，本亦作“御”，魚(yú)呂反。耏音而。

[疏]注“皇父”至“父名”。
　　○正義曰：皇父，戴公子，《世本》文。古人連言名字者，皆先字后名。且此人子孫以“皇”為氏，知皇父字，充石名。

公子穀甥為右、司寇牛父駟乘，以敗狄于長(zhǎng)丘，長(zhǎng)丘，宋地。獲長(zhǎng)狄緣斯，緣斯，僑如之先。

[疏]“獲長(zhǎng)狄緣斯”。
　　○正義曰：服虔云“不言所埋，埋其身首同處?kù)稇?zhàn)地可知”。

皇父之二子死焉�；矢概c穀甥及牛父皆死，故耏班獨(dú)受賞。

[疏]注“皇父”至“受賞”。
　　○正義曰：賈逵云“皇父與穀甥牛父三子皆死”。鄭眾以為穀甥牛父二人死耳，皇父不死。馬融以為皇父之二子從父在軍，為敵所殺，名不見(jiàn)者，方道二子死，故得勝之。如今皆死，誰(shuí)殺緣斯？服虔云：“殺緣斯者，未必三子之手，士卒獲之耳。”下言“宋公以門(mén)賞耏班”，班為皇父御而有賞，三子不見(jiàn)賞，疑皆死。賈君為近之。如馬之言，於傳文為順。但班獨(dú)受賞，知三子皆死，故杜亦同之。

宋公於是以門(mén)賞耏班，使食其征，門(mén)，關(guān)門(mén)。征，稅也。
　　○稅，舒銳反。

[疏]注“門(mén)，關(guān)門(mén)。征，稅也”。
　　○正義曰：禮惟關(guān)門(mén)有征，知門(mén)是關(guān)門(mén)也。《周禮·司關(guān)》“司貨賄之出入。掌其治禁，與其征廛。國(guó)兇札，則無(wú)關(guān)門(mén)之征”。鄭玄云：“征廛者，貨賄之稅�！薄睹献印吩唬骸瓣P(guān)，幾而不征，則天下行旅皆說(shuō)，而原出於其涂矣�！比绫宋�，知出入關(guān)者必有征稅，但不知幾而稅一也。然據(jù)禮文，城門(mén)亦有征。必知關(guān)門(mén)者，以關(guān)門(mén)征稅其數(shù)既多，故昭二十年“逼介之關(guān)，暴征其私”。是關(guān)禁之重異於城門(mén)。此云食其征稅，故知關(guān)稅也。

謂之耏門(mén)。晉之滅潞也，在宣十五年。
　　○潞音路。獲僑如之弟焚如。齊襄公之二年，魯桓之十六年。鄋瞞伐齊，齊王子成父獲其弟榮如，榮如，焚如之弟。焚如后死而先說(shuō)者，欲其兄弟伯季相次。榮如以魯桓十八年死，至宣十五年一百三歲，其兄猶在。傳言既長(zhǎng)且壽，有異於人。王子成父，齊大夫。
　　○且壽，如字，一音授。埋其首於周首之北門(mén)。周首，齊邑。濟(jì)北穀城縣東北有周首亭。衛(wèi)人獲其季弟簡(jiǎn)如，伐齊退走，至衛(wèi)見(jiàn)獲。鄋瞞由是遂亡。長(zhǎng)狄之種絕。
　　○種，章勇反。

[疏]注“長(zhǎng)狄之種絕”。
　　○正義曰：此時(shí)長(zhǎng)狄種絕，仲尼猶云“今日大人”者，言當(dāng)時(shí)呼往前長(zhǎng)狄為“大人”，未必其時(shí)有之。若當(dāng)時(shí)猶有其種，吳人不應(yīng)怪其骨也。但如此傳文長(zhǎng)狄有種，種類(lèi)相生，當(dāng)有支胤，唯獲數(shù)人，云其種遂絕，深可疑之。命守封隅之山，賜之以漆為姓，則是出為國(guó)主，綿歷四代，安得更無(wú)支屬？唯有四人，且君為民心，方以類(lèi)聚，不應(yīng)獨(dú)立三丈之君，使牧八尺之民。又三丈之人，誰(shuí)為匹配？豈有三丈之妻為之生產(chǎn)乎？人情度之，深可惑也�！秶�(guó)語(yǔ)》仲尼之談，《左傳》丘明所說(shuō)，通賢大圣立此格言，不可論其是非，實(shí)疑之久矣。蘇氏云：《國(guó)語(yǔ)》稱(chēng)“今目大人”，但迸居夷狄，不在中國(guó)，故云遂亡�！豆�羊》、《穀梁》并云，長(zhǎng)狄兄弟三人，一之齊，一之魯，一之晉。何以書(shū)記異？猶如《史記》所云“秦時(shí)大人見(jiàn)於臨洮”。

郕大子朱儒自安於夫鍾，安，處也。夫鍾，郕邑。
　　○郕音成。儒，如朱反。夫音扶。國(guó)人弗徇。徇，順也。為明年郕伯來(lái)奔傳。
　　○徇，似俊反。

【經(jīng)】十有二年，春，王正月，郕伯來(lái)奔。（稱(chēng)爵，見(jiàn)公以諸侯禮迎之。
　　○見(jiàn)，賢遍反。）

[疏]注“稱(chēng)爵”至“迎之”。
　　○正義曰：此實(shí)大子，公以諸侯禮迎之。公既尊之為君，史遂從公之意。成十年“晉侯有疾，立大子州蒲為君，會(huì)諸侯伐鄭”。經(jīng)即書(shū)為“晉侯”。史官不可反公之心。追言世子，從君所稱(chēng)，更是其實(shí)故也。

杞伯來(lái)朝。復(fù)稱(chēng)伯，舍夷禮。
　　○復(fù)，扶又反，一音服。舍音舍。

二月，庚子，子叔姬卒。既嫁成人，雖見(jiàn)出棄，猶以恩錄其卒。

[疏]“既嫁”至“其卒”。
　　○正義曰：天子諸侯絕期，嫁女於諸侯，則尊同恩。成於敵體，其禮不為降，卒則服大功九月。叔姬既為杞之夫人，雖見(jiàn)出棄，猶以恩錄其卒�！秵史�》女子既嫁而反在父母之室，從本服為之齊衰期。此既書(shū)其卒，當(dāng)服其本服。杜《譜》不知此叔姬是何公之女。要姑與姊妹皆服期也�！夺尷�》曰：“出棄之女反在父母之室，則與既笄成人者同，故亦書(shū)‘卒’也�！辫绞寮ё�，《穀梁》以為公母姊妹，謂同母姊妹。

夏，楚人圍巢。巢，吳楚間小國(guó)。盧江六縣東有居巢城。

秋，滕子來(lái)朝。秦伯使術(shù)來(lái)聘。術(shù)不稱(chēng)氏，史略文。

冬，十有二月，戊午，晉人、秦人戰(zhàn)于河曲。不書(shū)敗績(jī)，交綏而退，不大崩也。稱(chēng)“人”，秦晉無(wú)功，以微者告也�！敖躁愒粦�(zhàn)”，例在莊十一年。河曲在河?xùn)|蒲坂縣南。
　　○陳，直覲反。坂音反。

季孫行父帥師，城諸及鄆。鄆，莒、魯所爭(zhēng)者。城陽(yáng)姑幕縣南有員亭。員即鄆也。以其遠(yuǎn)逼外國(guó)，故帥師城之。
　　○鄆音軍。幕音莫。員音云，一音運(yùn)，本又作“鄆”，音同。

【傳】十二年，春，郕伯卒，郕人立君。（太子自安於外邑故。）大子以夫鍾與郕邽來(lái)奔。（郕邽亦邑。
　　○邽音圭。）公以諸侯逆之，非禮也。（非公寵叛人。）故書(shū)曰：“郕伯來(lái)奔�！辈粫�(shū)地，尊諸侯也。（既尊以為諸侯，故不復(fù)見(jiàn)其竊邑之罪。
　　○復(fù)，扶又反。見(jiàn)，賢遍反。）

杞桓公來(lái)朝，始朝公也。公即位，始來(lái)朝。

[疏]“傳始朝公也”。
　　○正義曰：劉炫云：“魯公新立，鄰國(guó)及時(shí)來(lái)朝，則曰‘公即位’。而來(lái)朝晚，則云‘始朝公也’。諸侯自新立，來(lái)及時(shí)者，則云‘即位’，而來(lái)見(jiàn)晚，則云“始見(jiàn)霸主’。即位，魯君往朝，則曰‘朝嗣君’。魯君新立，往朝大國(guó)，則曰‘即位而往見(jiàn)’也”。

且請(qǐng)絕叔姬而無(wú)絕昏，公許之。不絕昏，立其娣以為夫人。不書(shū)來(lái)歸，未歸而卒。

[疏]注“不絕”至“而卒”。
　　○正義曰：傳言請(qǐng)“無(wú)絕昏”，成五年有“杞叔姬來(lái)歸”，故知立其娣為夫人也。其娣亦字“叔”者，周之法稱(chēng)“叔”也�！夺尷�》曰：“杞桓公以僖二十三年即位，襄六年卒，凡在位七十一年。文、成之世，經(jīng)書(shū)‘叔姬’二人，一人卒，一人出，皆杞桓公夫人也。傳例‘出曰來(lái)歸’，不書(shū)來(lái)歸，未歸而卒也。既歸而卒，亦當(dāng)書(shū)之。成五年‘杞叔姬來(lái)歸’，八年書(shū)‘卒’是也。宣十六年‘郯伯姬來(lái)歸’，后不書(shū)‘卒’者，或更嫁於大夫，故不書(shū)卒耳。”

二月，叔姬卒。不言杞，絕也。既許其絕，故不言杞。書(shū)叔姬，言非女也。女未笄而卒，不書(shū)。
　　○笄，古兮反。

楚令尹大孫伯卒。成嘉為令尹。若敖曾孫，子孔。群舒叛楚。群舒，偃姓，舒庸、舒鳩之屬。今廬江南有舒城。舒城西南有龍舒。

[疏]注“群舒”至“龍舒”。
　　○正義曰：《世本》“偃姓，舒庸、舒蓼、舒鳩、舒龍、舒鮑、舒龔。”以其非一，故言“屬”以包之。

夏，子孔執(zhí)舒子平及宗子，遂圍巢。平，舒君名。宗、巢二國(guó)，群舒之屬。

秋，滕昭公來(lái)朝，亦始朝公也。

秦伯使西乞術(shù)來(lái)聘，且言將伐晉。襄仲辭玉，曰：“君不忘先君之好，照臨魯國(guó)，鎮(zhèn)撫其社稷，重之以大器，寡君敢辭玉�！贝笃�，圭璋也。不欲與秦為好，故辭玉。
　　○好，呼報(bào)反，注及下同。重，直用反。璋音章。

[疏]“大器”至“辭玉”。
　　○正義曰：聘君用圭，享用璧；聘夫人用璋，享用琮�！镀付Y記》曰：“凡四器者，唯其所寶，以聘可也�！惫手�所言大器是圭璋也�！犊脊び洝び袢恕吩疲骸艾児玷鞍舜�，璧琮八寸以覜聘�！薄镀付Y記》云：“所以朝天子，圭與繅皆九寸。問(wèn)諸侯，朱綠繅八寸�！编嵭�云“於天子曰朝，於諸侯曰問(wèn)。記之於聘文互相備”。言“互相備”者，朝諸侯與天子同，聘天子與諸侯同也。所言“朝圭九寸聘圭八寸”，謂上公禮也。使臣出聘，降君一等，故八寸，則侯伯之使當(dāng)瑑圭六寸，子男之使當(dāng)瑑璧四寸也�！镀噶x》曰：“以圭璋聘，重禮也。已聘而還圭璋，此輕財(cái)而重禮之義也”。然則玉必還其來(lái)使，而下云“致諸執(zhí)事以為瑞節(jié)”及“襄仲辭之”者，禮聘終，雖復(fù)得還玉，初聘之時(shí)，其意欲致與主國(guó)，但主國(guó)謙退，禮終還之。且襄仲辭之者，為不欲與秦為好。

對(duì)曰：“不腆敝器，不足辭也”。腆厚也。
　　○腆，他典反。主人三辭。賓客曰：“寡君原徼福于周公、魯公以事君，徼，要也。魯公，伯禽也。言原事君以并蒙先君之福。
　　○徼，古堯反。要，於堯反，下同。不腆先君之敝器。使下臣致諸執(zhí)事，以為瑞節(jié)。節(jié)，信也。出聘必告廟，故稱(chēng)先君之器。
　　○瑞，垂偽反。要結(jié)好命，所以藉寡君之命，結(jié)二國(guó)之好，藉，薦也。
　　○藉，在夜反，注同。

[疏]注“藉薦也”。正義曰：《聘禮》“執(zhí)圭所以致君命”，君命致，藉玉而后通。若坐之有薦席然，故以藉為薦也。

是以敢致之�！毕逯僭唬骸安挥芯�子，其能?chē)?guó)乎？國(guó)無(wú)陋矣。”厚賄之。賄，贈(zèng)送也。
　　○賄，呼罪反。

秦為令狐之役故，
　　○為，于偽反。冬，秦伯伐晉，取羈馬。令狐役在七年。羈馬，晉邑。
　　○令，力丁反。晉人御之。趙盾將中軍，荀林父佐之；林父代先克。
　　○將，子匠反，下皆同。郤缺將上軍，代箕鄭。臾駢佐之；代林父。
　　○駢，步邊反。欒盾將下軍，欒枝子，代先蔑。
　　○欒，力官反。盾，徒本反。胥甲佐之。胥臣子，代先都。范無(wú)恤御戎，代步招。
　　○招，上遙反。以從秦師于河曲。臾駢曰：“秦不能久，請(qǐng)深壘固軍以待之�！睆闹�秦人欲戰(zhàn)，秦伯謂士會(huì)曰：“若何而戰(zhàn)？”晉士會(huì)七年奔秦。
　　○壘，力軌反。

[疏]“深壘固軍”。
　　○正義曰：壘，壁也。軍營(yíng)所處，筑土自衛(wèi)謂之為壘。深者，高也。高其壘以為軍之阻固。案《覲禮》說(shuō)“為壇深四尺”，鄭注云“深，高也”。是其義也。

對(duì)曰：“趙氏新出其屬曰臾駢，必實(shí)為此謀，將以老我?guī)熞�。臾駢，趙盾屬大夫，新出佐上軍。趙有側(cè)室曰穿，晉君之婿也，側(cè)室，支子。穿，趙夙庶孫。
　　○穿音川。

[疏]注“側(cè)室”至“庶孫”。正義曰：《文王世子》云“公若有出疆之政，庶子守公宮，正室守大廟”。鄭玄云：“正室，適子也。”正室是適子，知側(cè)室是支子，言在適子之側(cè)也�！妒雷遄V》“穿，趙夙之孫”，則是趙盾從父昆弟之子也。盾為正室，故謂穿為側(cè)室。穿別為邯鄲氏，趙旃、趙勝、邯鄲午是其后也。

有寵而弱，不在軍事，弱，年少也，又未嘗涉知軍事。
　　○少，詩(shī)照反。好勇而狂，且惡臾駢之佐上軍也。若使輕者肆焉，其可�！彼�，暫往而退也。
　　○惡，烏路反。輕，遣政反。肆音四。秦伯以璧祈戰(zhàn)于河。禱求勝。
　　○禱，丁老反，一音丁報(bào)反。十二月，戊午，秦軍掩晉上軍，趙穿追之，不及。上軍不動(dòng)，趙穿獨(dú)追之。反，怒曰：“裹糧坐甲，固敵是求，敵至不擊，將何俟焉？”軍吏曰：“將有待也�！贝�可擊。
　　○裹音果。

[疏]“裹糧坐甲”。
　　○正義曰：甲者，所以制御非常，臨敵則被之於身，未戰(zhàn)且坐之於地。

穿曰：“我不知謀，將獨(dú)出�！蹦艘云鋵俪�。宣子曰：“秦獲穿也，獲一卿矣。僖三十三年，晉侯“以一命命郤缺為卿”，不在軍帥之?dāng)?shù)。然則晉自有散位從卿者。
　　○帥，所類(lèi)反。散，悉但反。秦以勝歸，我何以報(bào)？”乃皆出戰(zhàn)，交綏�！端抉R法》曰：“逐奔不遠(yuǎn)，從綏不及。逐奔不遠(yuǎn)則難誘，從綏不及則難陷�！比粍t古名退軍為綏。秦、晉志未能堅(jiān)戰(zhàn)，短兵未至，爭(zhēng)而兩退，故曰交綏。
　　○爭(zhēng)，爭(zhēng)斗之爭(zhēng)。

[疏]注“司馬”至“兩退”。
　　○正義曰：魏武全引《司馬法》云“將軍死綏”，舊說(shuō)綏，郤也。言軍郤，將當(dāng)死。綏必是退軍之名。綏訓(xùn)為安，蓋兵書(shū)務(wù)在進(jìn)取，恥言其退，以安行即為大罪，故以綏為名焉。

秦行人夜戒晉師曰：“兩君之士，皆未慭也。明日請(qǐng)相見(jiàn)也。慭，缺也。
　　○慭，魚(yú)覲反，又魚(yú)轄反。《方言》云：“傷也”。《字林》云：“間也，牛吝反�！�

[疏]注“慭缺也”。
　　○正義曰：慭者，缺之貌。今人猶謂缺為慭也。沈氏云“《方言》云‘慭，傷’。傷即缺也”。下云“死傷未收”，則是已有死者，但不至大崩，未甚喪敗，故為“皆未缺也”。

臾駢曰：“使者目動(dòng)而言肆，懼我也，目動(dòng)，心不安。言肆，聲放失常節(jié)。
　　○使，所吏反。將遁矣。薄諸河，必?cái)≈��！北�，迫也�?br>　　○遁，徒困反。薄，蒲莫反，下同。敗，卑賣(mài)反。胥甲、趙穿當(dāng)軍門(mén)呼曰：“死傷未收而棄之，不惠也；不待期而薄人於險(xiǎn)，無(wú)勇也。”乃止。晉師止，為宣元年放胥甲傳。秦師夜遁。復(fù)侵晉，入瑕。
　　○復(fù)，扶又反。

城諸及鄆。書(shū)，時(shí)也。

【經(jīng)】十有三年，春，王正月。

夏，五月，壬午，陳侯朔卒。無(wú)傳。再同盟。

[疏]注“再同盟”。
　　○正義曰：朔以僖二十九年即位，其年盟于翟泉，文二年于垂隴，七年于扈。云“再同盟”者，據(jù)文公言之。

邾子蘧蒢卒。未同盟而赴以名。
　　○蘧，其居反。蒢，丈居反。

[疏]注“未同盟而赴以名”。
　　○正義曰：蘧蒢，邾子瑣之子也。莊二十九年即位，僖元年與魯盟于犖。而云“未同盟”，蓋據(jù)文公為言，故云“未同盟”。劉炫以犖盟規(guī)之，非也。

自正月不雨，至于秋七月。無(wú)傳。義與二年同。

大室屋壞。大廟之室。
　　○大音泰，注及傳同。

[疏]注“大廟之室”。
　　○正義曰：傳稱(chēng)“書(shū)，不共”，則於此室當(dāng)共，知大廟之室也�！睹魈梦弧吩弧办胫芄�於大廟”，此周公之廟壞也。不直言大廟壞，而云“大室屋壞”者，大廟之制其檐四阿，而下當(dāng)其室中，又拔出為重屋�！睹魈梦弧吩啤按髲R，天子明堂，復(fù)廟重檐，天子之廟飾”。鄭云：“復(fù)廟，重屋也�！笔翘熳又畯R上為重屋。此是大廟當(dāng)中之室，其上之屋壞，非大廟全壞也�！豆�羊》作“世室”。傳曰：“世室者何？魯公之廟也，周公稱(chēng)大廟，魯公稱(chēng)世室，群公稱(chēng)宮，此魯公之廟也。曷為謂之世室？世室，猶世世不毀也。”《左傳》不辨此是何公之廟，而經(jīng)謂之“大室”，則此室是室之最大者，故知是周公之廟，非魯公也。《明堂位》曰：“魯公之廟，文世室也。武公之廟，武世室也�！辈粴�則稱(chēng)世室。世室非一君廟名。若是伯禽之廟，則宜舉其號(hào)謚。且《左氏》經(jīng)為“大室”，不作世室，故《左氏》先師賈、服等皆以為大廟之室也。壞必更作，書(shū)其壞，而不書(shū)作者，隨即脩之，故不書(shū)也。定二年五月“雉門(mén)及兩觀(guān)災(zāi)。十月新作雉門(mén)及兩觀(guān)”。啟塞從時(shí)，譏其緩作，故別書(shū)之耳。

冬，公如晉衛(wèi)侯會(huì)公于沓。沓地闕。
　　○沓，徒答反。

狄侵衛(wèi)。無(wú)傳。

十有二月，己丑，公及晉侯盟。十二月無(wú)己丑，己丑，十一月十一日。

公還自晉。鄭伯會(huì)公于棐。棐，鄭地。
　　○棐，芳味反，又非尾反。

【傳】十三年，春，晉侯使詹嘉處瑕，以守桃林之塞。（詹嘉，晉大夫。賜其瑕邑令，帥眾守桃林以備秦。桃林在弘農(nóng)華陰縣東潼關(guān)。
　　○詹，章廉反。塞，悉代反。令，力呈反。華，戶(hù)化反。潼音童。）

[疏]注“詹嘉”至“潼關(guān)”。
　　○正義曰：桃林之塞在南河之南，遠(yuǎn)處晉之南竟。從秦適周，乃由此路。使詹嘉守此塞者，以秦與東方諸侯遠(yuǎn)結(jié)恩好。及西乞聘魯，亦應(yīng)更交馀國(guó)，慮其要結(jié)外援，東西圖己，故使守此阨塞，欲斷其來(lái)往也。

晉人患秦之用士會(huì)也，夏，六卿相見(jiàn)於諸浮。諸浮，晉地。

[疏]“六卿相見(jiàn)於諸浮”。
　　○正義曰：六卿在朝，旦夕聚集，而特云“相見(jiàn)於諸浮”者，將欲密謀，慮其漏泄，故出就外野，屏人私議。諸浮當(dāng)是城外之近地耳。

趙宣子曰：“隨會(huì)在秦，賈季在狄，難日至矣，若之何？”六年賈季奔狄。
　　○難，乃旦反。日，人實(shí)反。中行桓子曰：“請(qǐng)復(fù)賈季，中行桓子，荀林父也。僖二十八年始將中行，故以為氏。
　　○行，戶(hù)郎反，注同。將，子匠反。能外事，且由舊勛�！庇泻�偃之舊勛。

[疏]“能外事”。
　　○正義曰：賈季是狐突之孫，狐偃之子。本是狄人，能知外竟之事。謂知狄之情，得豫為之備。

郤成子曰：“賈季亂，且罪大，殺陽(yáng)處父故。不如隨會(huì)，能賤而有恥，柔而不犯，不可犯以不義。

[疏]“能賤而有恥”。
　　○正義曰：服虔云：“謂能處賤且又知恥�！毖圆豢晌廴琛�

其知足使也，且無(wú)罪。”乃使魏壽馀偽以魏叛者，以誘士會(huì)，執(zhí)其帑於晉，使夜逸。魏壽馀，畢萬(wàn)之后。帑，壽馀子。
　　○知音智。帑音奴。

[疏]注“魏壽”至“之后”。
　　○正義曰：閔元年晉侯“賜畢萬(wàn)魏”。魏犨者，萬(wàn)之孫，為魏之世適。壽馀為魏邑之主，當(dāng)是犨之近親，故云“畢萬(wàn)之后”。

請(qǐng)自歸于秦，秦伯許之。許受其邑。履士會(huì)之足於朝。躡士會(huì)足，欲使行。
　　○躡，女涉反。秦伯師于河西，將取魏。魏人在東。今河北縣，於秦為在河之東。壽馀曰：“請(qǐng)東人之能與夫二三有司言者，吾與之先�！庇�與晉人在秦者共先告喻魏有司。
　　○夫音扶。

[疏]“請(qǐng)東”至“之先”。
　　○正義曰：請(qǐng)舊是東方之人并有才能堪與彼魏邑二三有司說(shuō)歸秦之言者，吾與先行。

使士會(huì)。士會(huì)辭曰：“晉人，虎狼也。若背其言，臣死，妻子為戮，無(wú)益於君。不可悔也。”辭行，示己無(wú)去心。
　　○背音佩，下同。

[疏]“臣死”至“悔也”。
　　○正義曰：言身拘死於晉，妻為戮於秦，必?zé)o益於君，不可改悔。

秦伯曰：“若背其言，所不歸爾帑者，有如河�！毖员貧w其妻子，明白如河。乃行。繞朝贈(zèng)之以策，策，馬楇。臨別授之馬楇，并示己所策以展情。繞朝，秦大夫。
　　○朝，如字，又張遙反。策，本又作“筴”，初革反。楇，張瓜反，馬杖也；王，鄒華反�！蹲至帧纷鳌�<�q朵}”，云：“箠也，竹瓜反�！�

[疏]注“策馬楇”。
　　○正義曰：服虔云：“繞朝以策書(shū)贈(zèng)士會(huì)�！倍挪蝗徽�，壽馀請(qǐng)訖，士會(huì)即行，不暇書(shū)策為辭，且事既密，不宜以簡(jiǎn)贈(zèng)人。傳稱(chēng)“以書(shū)相與”，皆云“與書(shū)”，此獨(dú)不宜云“贈(zèng)之以策”，知是馬楇。楇，杖也。

曰：“子無(wú)謂秦?zé)o人，吾謀適不用也�！笔炯河X(jué)其情。既濟(jì)，魏人譟而還。喜得士會(huì)。
　　○譟，素報(bào)反。還音旋。秦人歸其帑。其處者為劉氏。士會(huì)，堯后劉累之胤。別族復(fù)累之姓。
　　○累，劣彼反。

[疏]“其處者為劉氏”。
　　○正義曰：伍員屬其子於齊使為王孫氏者，知己將死，豫令改族。其傳又為而發(fā)之。士會(huì)之帑在秦不顯，於會(huì)之身復(fù)無(wú)所辟，傳說(shuō)處秦為劉氏，未知何意言此？討尋上下，其文不類(lèi)，深疑此句或非本旨，蓋以為漢室初興，損棄古學(xué)，《左氏》不顯於世，先儒無(wú)以自申，劉氏從秦從魏，其源本出劉累，插注此辭，將以媚於世。明帝時(shí)，賈逵上疏云：“《五經(jīng)》皆無(wú)證圖讖明劉氏為堯后者，而《左氏》獨(dú)有明文�！备`謂前世藉此以求道通，故后引之以為證耳。
　　○注“士會(huì)”至“之姓”。
　　○正義曰：昭二十九年傳稱(chēng)陶唐氏既衰，其后曰劉累，能飲食龍。夏王孔甲賜氏曰御龍。襄二十四年傳范宣子云：“匄之祖，自虞以上為陶唐氏，在夏為御龍氏，在商為豕韋氏，在周為唐杜氏，晉主夏盟為范氏�！薄稌x語(yǔ)》云：“昔隰叔子違周難於晉，生子輿為司空。世及武子，佐文、襄，輔成、景。是以受隨、范。”賈逵云：“隰叔，杜伯之子。周宣王殺杜伯，其子逃奔晉。子輿，士蒍也。武子，蒍之孫，即士會(huì)也�！庇帧妒辣尽贰笆可J生士伯缺，缺生士會(huì)，會(huì)生士燮”。會(huì)是蒍之孫，是為堯后也。會(huì)子在秦不被賜族，故自復(fù)累之姓為劉氏。秦滅魏，劉氏徙大梁。漢高祖之祖為豐公，又徙沛，故高祖為沛人。

邾文公卜遷于繹。繹，邾邑。魯國(guó)鄒縣北有繹山。
　　○繹音亦。鄒，側(cè)留反。

[疏]注“繹邾”至“繹山”。
　　○正義曰：邾都本在鄒縣。鄒縣北有繹山，徙都於彼山旁，山旁當(dāng)有舊邑，故曰“繹，邾邑”也。邾既遷都於此，竟內(nèi)別有繹邑。宣十年“公孫歸父帥師伐邾，取繹”，取彼之別邑，不取邾之國(guó)都也。但邾是小國(guó)，彼繹邑亦取繹山為名，應(yīng)近邾之都耳。

史曰：“利於民而不利於君。”邾子曰：“茍利於民，孤之利也。天生民而樹(shù)之君，以利之也。民既利矣，孤必與焉�！弊笥以唬骸懊�可長(zhǎng)也，君何弗為？”邾子曰：“命在養(yǎng)民。死之短長(zhǎng)，時(shí)也。民茍利矣，遷也。吉莫如之！”左右以一人之命為言，文公以百姓之命為主。一人之命各有短長(zhǎng)，不可如何。百姓之命乃傳世無(wú)窮，故徙之。
　　○與音預(yù)。傳，直專(zhuān)反。

[疏]注“左右”至“徙之”。
　　○正義曰：史明卜筮，知國(guó)遷君必死，不知君命自當(dāng)卒也。左右之意，謂不遷命可長(zhǎng)。左右勸君勿遷，以一人之命為言也。文公之意，人君之命在於養(yǎng)民，遷則民利，志在必遷，以百姓之命為主也。一人之命各有短長(zhǎng)，長(zhǎng)短先定，不遷亦死，是不可如何。百姓之命利在水土，遷就善居，則民安樂(lè)，乃傳世無(wú)窮也。晉遷新田，十世之利，衛(wèi)遷帝丘，卜曰三百年，是傳世也。

遂遷于繹。五月，邾文公卒。君子曰：“知命”。

[疏]“君子曰知命”。
　　○正義曰：俗人見(jiàn)其早卒，謂其由遷而死。死之短長(zhǎng)有時(shí)，不遷至期亦卒。傳言“君子曰知命”，所以證俗人之惑。邾文公以莊二十九年即位，至今五十一年，享國(guó)久矣，命非短折也。

秋，七月，大室之屋壞。書(shū)，不共也。簡(jiǎn)慢宗廟，使至傾頹，故書(shū)以見(jiàn)臣子不共。
　　○頹，大回反。見(jiàn)，賢遍反。

[疏]“書(shū)不共”。
　　○正義曰：《釋例》曰：“大室之屋，國(guó)之所尊，朽而不繕，久旱遇雨，乃遂傾頹，不共之甚，故特書(shū)之�！�

冬，公如晉，朝，且尋盟。衛(wèi)侯會(huì)公于沓，請(qǐng)平于晉。公還，鄭伯會(huì)公于棐，亦請(qǐng)平于晉。公皆成之。鄭、衛(wèi)貳于楚，畏晉，故因公請(qǐng)平。鄭伯與公宴于棐，子家賦《鴻雁》。子家，鄭大夫，公子歸生也。《鴻雁》，《詩(shī)·小雅》，義取侯伯哀恤鰥寡，有征行之勞。言鄭國(guó)寡弱，欲使魯侯還晉恤之。
　　○鰥，古頑反。

[疏]注“子家”至“恤之”。
　　○正義曰：《鴻雁》，美宣王勞來(lái)諸侯之詩(shī)也。首章云“之子于征，劬勞于野。爰及矜人，哀此鰥寡”。之子，侯伯卿士也。存省諸侯，劬勞外野。爰，曰也。矜，憐也。王命之曰當(dāng)及此可憐之人，謂貧窮者；又當(dāng)哀此鰥夫寡婦，當(dāng)收斂之，使有依附。子家言鄭寡弱，欲使魯侯遠(yuǎn)行還晉存恤之也。

季文子曰：“寡君未免於此。”言亦同有微弱之憂(yōu)。文子賦《四月》�！端脑隆罚�《詩(shī)·小雅》，義取行役逾時(shí)，思?xì)w祭祀，不欲為還晉。
　　○為，于偽反，下皆同。

[疏]注“四月”至“還晉”。
　　○正義曰：《四月》，大夫行役之怨詩(shī)也。首章云：“四月維夏，六月徂暑。先祖匪人，胡寧忍予？”大夫言已四月初夏，而行至六月往暑矣。寒暑易節(jié)，尚不得歸，我之先祖非人乎？王者何當(dāng)施忍於我？不使得祭祀也。文子言己思?xì)w祭祀，不欲更復(fù)還晉。

子家賦《載馳》之四章�！遁d馳》，《詩(shī)·鄘風(fēng)》，四章以下，義取小國(guó)有急，欲引大國(guó)以救助。
　　○鄘音容。

[疏]注“載馳”至“救助”。
　　○正義曰：《載馳》，許穆夫人聞衛(wèi)之滅，思?xì)w唁兄之詩(shī)也。其四章曰：“陟彼阿丘，言采其虻。女子善懷，亦各有行。許人尢之，眾稚且狂�！逼湮逭略唬骸拔倚衅湟埃�芃芃其麥�？赜诖蟀�，誰(shuí)因誰(shuí)極？大夫君子，無(wú)我有尢。百爾所思，不如我所之�！贝肆x取小國(guó)有急，控告大國(guó)。文在五章，而傳言四章，故云“四章以下”，言其并賦五章。

文子賦《采薇》之四章�！恫赊薄罚�《詩(shī)·小雅》，取其“豈敢定居？一月三捷”。許為鄭還，不敢安居。
　　○三，息暫反，又如字。捷，在接反。

[疏]注“一月三捷”。
　　○正義曰：捷，勝也。三者，謂侵也、伐也、戰(zhàn)也。

鄭伯拜，謝公為行。公答拜。

【經(jīng)】十有四年，春，王正月，公至自晉。（無(wú)傳。告於廟。）

邾人伐我南鄙，叔彭生帥師伐邾。

夏，五月，乙亥，齊侯潘卒。七年，盟于扈。乙亥，四月二十九日。書(shū)“五月”，從赴。
　　○潘，判于反。

[疏]注“七年”至“從赴”。
　　○正義曰：《齊世家》“孝公卒，弟潘殺孝公子而立，是為昭公”。昭公則以僖二十八年即位，其年盟于踐土。據(jù)文公言之，唯同扈之盟耳。杜以《長(zhǎng)歷》校之，知乙亥是四月二十九日。“書(shū)五月，從赴”者，蓋赴以五月到，惟言卒日，不言其月，即書(shū)其所至之月。

六月，公會(huì)宋公、陳侯、衛(wèi)侯、鄭伯、許男、曹伯、晉趙盾。癸酉，同盟于新城。新城，宋地。在梁國(guó)穀熟縣西。

秋，七月，有星孛入于北斗。孛，彗也。既見(jiàn)而移入北斗，非常所有，故書(shū)之。
　　○孛，音佩，徐無(wú)憒反；嵇康音渤海字。彗，嵇似歲反，一音雖遂反。見(jiàn)，賢遍反。

[疏]注“孛彗”至“書(shū)之”。
　　○正義曰：《公羊傳》曰：“孛者何？彗星也。其言入于北斗何？北斗有中也。何以書(shū)？記異也�！薄斗Y梁傳》曰：“孛之為言猶茀也。其曰入北斗，斗有環(huán)域也。”《釋天》云：“彗星為欃槍�！惫�璞曰“妖星也。亦謂之‘孛’，言其形孛孛似歸彗也”。經(jīng)言“入于北斗”，則從他處而入，是既見(jiàn)而移入北斗也。彗星長(zhǎng)有尾，入于北斗杓中。妖星非常所有，故書(shū)。

公至自會(huì)。無(wú)傳。

晉人納捷菑于邾，弗克納。邾有成君，晉趙盾不度於義，而大興諸侯之師，涉邾之竟，見(jiàn)辭而退。雖有服義之善，所興者廣，所害者眾，故貶稱(chēng)“人”。
　　○菑，側(cè)其反。度，待各反。竟音境。

[疏]“納捷菑于邾”。
　　○正義曰：捷菑不言“邾”者，下有“于邾”之文。莊公伐齊納子糾不言“齊”者，上有“伐齊”之文，與此同也。僖二十五年“楚人圍陳，納頓子于頓”，昭十二年“齊高偃納北燕伯于陽(yáng)”，彼舊是國(guó)君，故稱(chēng)其國(guó)。哀二年“晉趙鞅納衛(wèi)世子蒯聵于戚”，世子之尊，以名體國(guó)，上下又無(wú)“衛(wèi)”文，故亦稱(chēng)國(guó)，與此異也。齊小白、齊陽(yáng)生、許叔、蔡季之屬，經(jīng)無(wú)“納”文，又復(fù)得國(guó)，與此不同也。劉炫云：“已去邾國(guó)，又非邾君，故不稱(chēng)邾捷菑也。得國(guó)為君，皆舉國(guó)言之�！�齊小白入于齊’是也�！�

九月，甲申，公孫敖卒于齊。既許復(fù)之，故從大夫例書(shū)卒。

[疏]注“既許”至“書(shū)卒”。
　　○正義曰：傳稱(chēng)“請(qǐng)?jiān)幔�不許”，明年傳云“葬視共仲”，則是不得從大夫禮葬，而得從大夫例書(shū)卒者，卒葬異禮，事不相連。隱公書(shū)“薨”，“不書(shū)葬，不成喪”，不以君禮成其葬也。不以君禮猶得書(shū)“公薨”。敖雖不以卿禮葬，既許其復(fù)，得從例書(shū)“卒”。

齊公子商人弒其君舍。舍未逾年而稱(chēng)君者，先君既葬，舍已即告。弒君例在宣四年。

[疏]注“舍未”至“四年”。
　　○正義曰：《公羊》之例，既葬稱(chēng)“子”，逾年稱(chēng)“公”�！蹲笫稀穭t不然。僖九年九月“晉侯詭諸卒，冬，晉里克殺其君之子奚齊”。傳曰：“書(shū)曰：‘殺其君之子�！�未葬也。荀息立公子卓以葬。十一月里克殺公子卓于朝�！苯�(jīng)書(shū)“里克弒其君卓”。是未葬稱(chēng)“子”，既葬稱(chēng)“君”，不待逾年始稱(chēng)君也。此稱(chēng)“弒其君舍”，舍已成君，故云“未逾年而稱(chēng)君者，先君既葬，舍已即位”也。傳云“五月，昭公卒，舍即位”。后七月，為商人所弒。經(jīng)、傳無(wú)葬昭公之文。又齊侯以五月而卒，傳稱(chēng)七月弒舍。時(shí)未合葬，知已葬者，正以舍已稱(chēng)君，決知既葬。春秋之世，多不如禮，葬之早晚，時(shí)有遲速。雖復(fù)違禮而葬，后君葬訖即成成君，非計(jì)禮之葬日始成君也。宣十年夏四月，“齊侯元卒”。六月，“葬齊惠公”。冬，“齊侯使國(guó)佐來(lái)聘”。是葬速成君之文也。杜以成君在於既葬，不以逾年為限。此言“未逾年”者，意在排舊說(shuō)也。

宋子哀來(lái)奔。大夫奔，例書(shū)名氏。貴之，故書(shū)字。

[疏]注“大夫”至“書(shū)字”。
　　○正義曰：崔杼無(wú)罪，書(shū)“崔氏出奔”。此貴子哀，書(shū)其字者，於例字貴於名，故儀父、女叔之徒，皆書(shū)其字，則書(shū)字是貴之常例也�！按奘稀�，傳曰“且告以族”，故因稱(chēng)“氏”，唯以不名為義。

冬，單伯如齊。單伯，周卿士。為魯如齊，故書(shū)。
　　○單音善。為，于偽反。

齊人執(zhí)單伯。諸侯無(wú)執(zhí)王使之義，故不依行人例。使，所吏反。

[疏]注“諸侯”至“人例”。正義曰：諸侯執(zhí)諸侯之大夫，無(wú)罪，則稱(chēng)“行人”，以見(jiàn)無(wú)罪之義。王者之使，不問(wèn)有罪無(wú)罪，諸侯皆不得執(zhí)之。執(zhí)之則為不臣。以諸侯無(wú)執(zhí)王使之義，故單伯不依“行人”例。言單伯身雖無(wú)罪，不依使例，故不稱(chēng)“行人”也。諸侯不得執(zhí)王使，而諸侯之史得貶王使者，史之所書(shū)，周公定法，已君有過(guò)，猶尚書(shū)之，王使有愆，亦得貶也。

齊人執(zhí)子叔姬。叔姬，魯女，齊侯舍之母。不稱(chēng)夫人，自魯錄之，父母辭。

[疏]注“叔姬”至“母辭”。
　　○正義曰：傳稱(chēng)“子叔姬妃齊昭公”，知舍之母也�！安环Q(chēng)夫人，自魯錄之，父母辭”，亦不知是何公之女，魯是其父母家。不言文公是其父，稱(chēng)“子叔姬”者，服云：“子殺身執(zhí)，閔之，故言‘子’，為在室辭。十二年‘子叔姬卒’，已被杞絕，是并在室也�！�

【傳】十四年，春，頃王崩。周公閱與王孫蘇爭(zhēng)政，故不赴。凡崩、薨，不赴，則不書(shū)；禍、福，不告，亦不書(shū)。（奔、亡，禍也。歸、復(fù)，福也。
　　○頃音傾。閱音悅。）

[疏]注“奔亡”至“福也”。
　　○正義曰：因崩薨而言禍福，則禍亦崩薨之類(lèi)。福是反禍者也。福莫大於享國(guó)有家，禍莫甚於亡家喪國(guó)。禍亦崩薨之類(lèi)相次之物。且奔、亡、歸、復(fù)，其事多矣。雖有出入之例，未見(jiàn)不告之義。此傳於崩薨之末言之，故知奔、亡、是禍，歸、復(fù)是福也。

懲不敬也。欲使怠慢者自戒。
　　○懲，直升反。

邾文公之卒也，在前年。公使吊焉，不敬。邾人來(lái)討，伐我南鄙，故惠伯伐邾。

子叔姬齊昭公，生舍。叔姬無(wú)寵，舍無(wú)威。公子商人驟施於國(guó)，驟，數(shù)也。商人，桓公子。
　　○妃音配，本亦作“配”。驟，仕救反。施，式豉反。數(shù)音朔。而多聚士，盡其家，貸於公、有司以繼之。家財(cái)盡，從公及國(guó)之有司富者貸。
　　○盡，津忍反。貸音待，又音忒，注同。夏，五月，昭公卒，舍即位。

邾文公元妃齊姜，生定公；二妃晉姬，生捷菑。文公卒，邾人立定公，捷菑奔晉。

六月，同盟于新城，從於楚者服，從楚者，陳、鄭、宋。且謀邾也。謀納捷菑。

秋，七月，乙卯夜，齊商人弒舍而讓元。元，商人兄，齊惠公也。書(shū)“九月”，從告。七月無(wú)乙卯，日誤。
　　○弒音試，本又作“殺”。元曰：“爾求之久矣。我能事?tīng)�，爾不可使多蓄憾。不為君則恨多。
　　○蓄，敕六反，本又作“畜”。憾，本又作“感”，戶(hù)暗反，恨也。將免我乎？爾為之�！毖詫�復(fù)殺我。
　　○復(fù)，扶又反。

[疏]“將免我乎”。
　　○正義曰：言爾已殺君矣，我若為君，爾將肯放免我乎？言將復(fù)殺我。劉炫云：“爾將免我為君之事乎？”

有星孛入于北斗，周內(nèi)史叔服曰：“不出七年，宋、齊、晉之君，皆將死亂�！焙笕�年，宋弒昭公；五年，齊弒懿公；七年，晉弒靈公。史服但言事徵，而不論其占，固非末學(xué)所得詳言。
　　○弒音試，下同。

[疏]注“后三”至“詳言”。
　　○正義曰：昭十七年傳申須云：“彗所以除舊布新也。天事恒象�！庇侄�十六年傳晏子曰：“天之有彗也，以除穢也。”宋、齊、晉三國(guó)之君，并為無(wú)道，皆有穢德。今彗出而彼死，是除穢之事，但未測(cè)何以知此三君當(dāng)之。史服但言事徵，不言其占，非末學(xué)所得詳言，故言其驗(yàn)，而不推其義。

晉趙盾以諸侯之師八百乘，納捷菑于邾。八百乘，六萬(wàn)人。言力有馀。
　　○乘，繩證反，注同。邾人辭曰：“齊出玃且長(zhǎng)。”玃且，定公。
　　○玃，俱縳反；徐，居碧反。且，子馀反。長(zhǎng)，丁丈反，下注同。宣子曰：“辭順而弗從，不祥�！蹦诉�。立適以長(zhǎng)，故曰辭順。
　　○適，丁歷反。

周公將與王孫蘇訟于晉，王叛王孫蘇，王，匡王。叛，不與。而使尹氏與聃啟訟周公于晉。訟，理之。尹氏，周卿士。聃啟，周大夫。
　　○聃，乃甘反。趙宣子平王室而復(fù)之。復(fù)使和親。

楚莊王立，穆王子也。子孔、潘崇將襲群舒，使公子燮與子儀守，而伐舒蓼。即群舒。
　　○燮，昔協(xié)反。守，手又反。蓼音了。二子作亂，城郢，而使賊殺子孔，不克而還。八月，二子以楚子出，將如商密�！秶�(guó)語(yǔ)》曰：“楚莊王幼弱，子儀為師，王子燮為傅”。
　　○還音旋。

[疏]注“國(guó)語(yǔ)”至“為傅”。
　　○正義曰：《楚語(yǔ)》蔡聲子云：“楚莊王方弱，申公子儀父為師，王子燮為傅，使潘崇、子孔帥師以伐舒。燮及儀父施二帥而分其室。師還至，則以王如廬，廬戢黎殺二子而復(fù)王�！�

廬戢黎及叔麇誘之，遂殺斗克及公子燮。廬，今襄陽(yáng)中廬縣。戢黎，廬大夫。叔麇，其佐。斗克，子儀也。
　　○廬，力於反，又音盧，注同。戢，側(cè)立反。麇，九倫反。初，斗克囚于秦，在僖二十五年。秦有殽之?dāng)。�在僖三十三年。而使歸求成。成而不得志，無(wú)賞報(bào)也。公子燮求令尹而不得，故二子作亂。傳言楚莊幼弱，國(guó)內(nèi)亂，所以不能與晉競(jìng)。穆伯之從已氏也，在八年。
　　○己音紀(jì)，又音祀。魯人立文伯。穆伯之子，穀也。穆伯生二子於莒，而求復(fù)。文伯以為請(qǐng)。襄仲使無(wú)朝，聽(tīng)命，復(fù)而不出，不得使與聽(tīng)政事，終寢於家，故出入不書(shū)。
　　○為請(qǐng)，如字，又于偽反，下“以為請(qǐng)”同。十五年亦放此。與音預(yù)。三年而盡室以復(fù)適莒。文伯疾，而請(qǐng)?jiān)唬骸胺Y之子弱，子，孟獻(xiàn)子，年尚少。
　　○盡，津忍反。復(fù)，扶又反。少，詩(shī)照反。請(qǐng)立難也�！彪y，穀弟。
　　○難，乃多反，又如字。許之。文伯卒，立惠叔。穆伯請(qǐng)重賂以求復(fù)，惠叔以為請(qǐng)，許之，將來(lái)。九月，卒于齊。告喪，請(qǐng)?jiān)幔�弗許。請(qǐng)以卿禮葬。

宋高哀為蕭封人，以為卿。蕭，宋附庸。仕附庸還，升為卿。

[疏]注“蕭宋”至“為卿”。
　　○正義曰：蕭，本宋邑。莊十二年“宋萬(wàn)弒閩公”，蕭叔大心者，宋蕭邑之大夫也。平宋亂，立桓公。宋人賞其勞，以蕭邑封叔為附庸。莊二十三年“蕭叔朝公”，是為附庸，故稱(chēng)“朝”。附庸宋國(guó)，故云“宋附庸”也。宣十二年“楚子滅蕭”。此時(shí)蕭國(guó)仍在，高哀仕於蕭國(guó)，遂被拔擢升為宋卿。

不義宋公而出，遂來(lái)奔。出而待放，從放所來(lái)，故曰“遂”。書(shū)曰：“宋子哀來(lái)奔�！辟F之也。貴其不食汙君之祿，辟禍速也。
　　○污，污辱之也。

齊人定懿公，使來(lái)告難，故書(shū)以九月。齊人不服，故三月而后定，書(shū)以九月，明經(jīng)日月皆從赴。
　　○難，乃旦反。

[疏]注“齊人”至“從赴”。
　　○正義曰：商人實(shí)以七月弒舍，取其位，而齊人未服，三月而后定。定訖始來(lái)告，不告舍死之月，唯言商人弒舍。魯史以其九月來(lái)告，即書(shū)之於九月。如此傳文，告以九月，即書(shū)九月，明經(jīng)之日月皆從赴而書(shū)，非褒貶詳略也。杜言此者，排先儒言日月有褒貶之義。

齊公子元不順懿公之為政也，終不曰“公”，曰“夫已氏”。猶言某甲。
　　○夫音扶。己音紀(jì)。

[疏]注“猶言某甲”。
　　○正義曰：心惡其政，不以為“公”。凡與人言，欲稱(chēng)君者，終不謂之為“公”。曰“夫己氏”，斥懿公之名也。劉云：“甲、己俱是名，故云‘猶言某甲’。”

襄仲使告于王，請(qǐng)以王寵求昭姬于齊。昭姬，子叔姬。曰：“殺其子，焉用其母？請(qǐng)受而罪之�！�
　　○焉，於虔反。冬，單伯如齊，請(qǐng)子叔姬，齊人執(zhí)之。恨魯恃王勢(shì)以求女故。又執(zhí)子叔姬。欲以恥辱魯。

【經(jīng)】十有五年，春，季孫行父如晉。

三月，宋司馬華孫來(lái)盟。華孫奉使鄰國(guó)，能臨事制宜，至魯而后定盟，故不稱(chēng)使，其官皆從，故書(shū)“司馬”。
　　○華，戶(hù)化反。使，所吏反。從，才用反。

[疏]注“華孫”至“司馬”。
　　○正義曰：成三年“晉侯使荀庚來(lái)聘。衛(wèi)侯使孫良夫來(lái)聘。丙午，及荀庚盟。丁未，及孫良夫盟”。彼先以君命行聘，禮既，而別與之盟，故書(shū)“聘”，又書(shū)“盟”。此雖使來(lái)聘，魯不令結(jié)盟，故書(shū)“盟”未稱(chēng)使也。僖四年“楚屈完來(lái)盟于師”，即其比也。諸侯之卿，例書(shū)名氏。以華耦能率其屬官，備禮盡儀，故貴其人，書(shū)其官也。八年“宋人殺其大夫司馬，宋司城來(lái)奔”，唯言其官，不言氏族。此既書(shū)“司馬”，復(fù)曰“華孫”者，劉炫云：“或以為華耦貴之既深，故特書(shū)族�！卑�?jìng)鳎�華耦，“魯人以為敏”，則君子不許，是魯貴之不深。蓋史有文質(zhì)，故辭有詳略。

夏，曹伯來(lái)朝。

齊人歸公孫敖之喪。大夫喪還不書(shū)，善魯感子以赦父，敦公族之恩，崇仁孝之教，故特錄敖喪歸以示義。

[疏]注“大夫”至“示義”。
　　○正義曰：桓十八年“公之喪至自齊”，僖元年“夫人氏之喪至自齊”，二注皆云：“告於廟也。”是公與夫人薨于外竟，皆啟廟告至，例書(shū)於策。宣八年“仲遂卒于垂”，成十七年“公孫嬰齊卒于貍脤”，皆不書(shū)喪至。是大夫喪還，例不書(shū)。此獨(dú)書(shū)“齊人歸公孫敖之喪”者，《釋例》曰：“公孫敖縱情棄命，既已絕位，非大夫也。而備書(shū)於經(jīng)者，惠叔毀請(qǐng)於朝，感子以赦父，敦公族之恩，崇仁孝之教，故曰‘為孟氏，且國(guó)故’是也�！辈谎詠�(lái)者，魯人取之，齊人送之，非有專(zhuān)使特來(lái)，故不言來(lái)。哀八年“齊人歸讙及闡”，注云“不言來(lái)，命歸之無(wú)指使”。此亦彼之類(lèi)也。

六月，辛丑，朔，日有食之，鼓，用牲于社。傳例曰：“非禮也”。

單伯至自齊。

晉郤缺帥師伐蔡，戊申，入蔡。傳例曰：“獲大城曰入”。秋，齊人侵我西鄙。

季孫行父如晉。

冬，十有一月，諸侯盟于扈。將伐齊，晉侯受賂而止，故總曰“諸侯”。言不足序列。

十有二月，齊人來(lái)歸子叔姬。齊人以王故來(lái)送子叔姬，故與直出者異文。

[疏]注“齊人”至“異文”。
　　○正義曰：傳例“出曰來(lái)歸”，是直出之文也。齊人以王之故來(lái)送叔姬，故與直出異文也。使者卑微，不可言齊侯使人，故云“齊人來(lái)歸”。九年“秦人來(lái)歸僖公成風(fēng)之襚”，定十年“齊人來(lái)歸鄆讙龜陰之田”，成九年“晉人來(lái)媵”之類(lèi)，皆是來(lái)者微賤，不得稱(chēng)君命，故舉國(guó)稱(chēng)“人”。

齊侯侵我西鄙，遂伐曹，入其郛。郛，郭也。
　　○郛音孚。

【傳】十五年，春，季文子如晉，為單伯與子叔姬故也。（因晉請(qǐng)齊。
　　○為，于偽反，下“為孟”及下注“為惠叔”皆同。）

三月，宋華耦來(lái)盟，其官皆從之。書(shū)曰“宋司馬華孫”，貴之也。古之盟會(huì)，必備威儀，崇贄幣。賓主以成禮為敬，故傳曰“卿行旅從”。春秋時(shí)率多不能備儀，華孫能率其屬，以從古典，所以敬事而自重，使重而事敬，則魯尊而禮篤，故貴而不名。
　　○皆從，才用反，注“旅從”同，又音如字。贄音至。率，所類(lèi)反，又音律。使，所吏反。

[疏]注“古之”至“不名”。
　　○正義曰：杜檢傳文，諸言“書(shū)曰”者，皆是仲尼新意。此云“其官皆從”，即云“書(shū)曰司馬，貴之”，明是貴其官?gòu)�，故�?shū)其官也�！镀付Y》之文有上介眾介至所聘之國(guó)，誓于其竟，則史讀書(shū)，司馬執(zhí)策。賈人拭玉，有司展幣，其從群官多矣�！对�(shī)·綿蠻》之篇，言大臣出行，微臣隨從。傳稱(chēng)“卿行旅從”。昭六年，楚公子棄疾聘晉，至於鄭竟而誓，知其從人多矣。盟會(huì)禮重於聘，知古人盟會(huì)，必備威儀，崇贄幣。賓之與主，以成禮為敬，故傳云“其官皆從，貴之也”。春秋之時(shí)，率多不能備威儀，故傳每言“一個(gè)行李”是也。華孫今獨(dú)能率其官屬，以從古典，所以敬其君事而自鎮(zhèn)重也。使人既重而承事恭敬，則魯被尊而賓禮薦也。奉使鄰國(guó)，能尊主厚禮，是可貴之事，故仲尼貴而不名。至宴，無(wú)故揚(yáng)其先祖之罪，為己謙辭，是不敏之極。“魯人以為敏”，明君子所不與。言仲尼貴其官?gòu)�，君子嗤其失。辭有善有惡，傳兩舉之也。《釋例》曰：“古之盟會(huì)，必備禮儀，示等威，明貴賤。各以成禮為節(jié)。節(jié)制兼?zhèn)�，則名位不愆。華孫居擾攘之世，而能率由古典，所以敬事而自重，使重而事敬，則魯尊而禮篤，故貴之也。至於宴會(huì)，追稱(chēng)先人之罪，為己謙辭。謙以失辭，故傳云‘魯人以為敏’，明君子所不與也�！笔茄陨茞簝膳e之事也。襄五年傳曰：“‘楚殺其大夫公子壬夫�！�貪也�！本�子謂“楚共王於是不刑”。言“貪也”，罪壬夫：“不刑”，責(zé)共王，亦是兩舉之文。其事類(lèi)於楚也。服虔云：“華耦為卿，侈而不度，以君命脩好結(jié)盟，舉其官屬?gòu)闹�，空官�(gòu)U職。魯人不知其非，反尊貴之。”其意以為貴之者，魯人貴之，非君子貴之。案經(jīng)儀父與魯結(jié)好，子哀不義，宋公司城效節(jié)來(lái)奔，單伯自齊致命，傳皆言“書(shū)曰，貴之”，實(shí)善而貴之也。此亦云“書(shū)曰‘司馬華孫’，貴之”，何故惡而貴之也？劉炫又難云：“此為不知其非，儀父豈亦魯不知其非而貴之乎？”孔子脩《春秋》，裁其得失，定其褒貶，善惡章於其篇，臧否示於來(lái)世。若魯人所善亦善之，所惡亦惡之，已無(wú)心於抑揚(yáng)，遂逐魯人之善惡，削筆之勞，何所施用？約之以理，豈其然哉？“其官皆從”，謂共聘之官無(wú)闕，當(dāng)有留治政者，豈舉朝盡行而責(zé)其空官也？若以官?gòu)募簇?zé)空官，聘禮官屬不少，豈周公妄制禮乎？

公與之宴，辭曰：“君之先臣督，得罪於宋殤公，名在諸侯之策。臣承其祀，其敢辱君？耦，華督曾孫也。督弒殤公在桓二年。耦自以罪人子孫，故不敢屈辱，魯君對(duì)共宴會(huì)。請(qǐng)承命於亞旅�！眮喡�，上大夫也。
　　○亞，於嫁反。

[疏]注“亞旅上大夫也”。
　　○正義曰：《尚書(shū)·牧誓》：武王呼群官而誓曰“司徒司馬司空亞旅”，孔安國(guó)云：“亞，次也；旅，眾也。眾大夫其位次卿。”成二年傳魯賜晉三帥三命之服，“候正、亞旅，受一命之服”。皆卿后即次亞旅，知是上大夫也。華孫不敢當(dāng)君，請(qǐng)受上大夫之宴。

魯人以為敏。無(wú)故揚(yáng)其先祖之罪，是不敏。魯人以為敏，明君子所不與也。

[疏]“魯人”。
　　○正義曰：魯人，魯鈍之人。

夏，曹伯來(lái)朝，禮也。諸侯五年再相朝，以脩王命，古之制也。十一年“曹伯來(lái)朝”。雖至此乃來(lái)，亦五年。傳為“冬，齊侯伐曹”張本。

[疏]“諸侯”至“制也”。
　　○正義曰：《周禮·大行人》云：“凡諸侯之邦交，歲相問(wèn)也，殷相聘也，世相朝也�！编嵭�云：“父死子立曰世�！狈仓T侯相朝，皆小國(guó)朝於大國(guó)，或敵國(guó)相為賓�；虮司�新立，此往朝焉；或此君新即位，自往朝彼，皆是世相朝也。襄元年“邾子來(lái)朝”，傳曰“凡諸侯即位，小國(guó)朝之”，是此新立而彼朝之也。文九年“曹伯襄卒”，十一年“曹伯來(lái)朝”，傳曰：“即位而來(lái)見(jiàn)也�！笔潜诵铝⒍�朝此也。則知春秋之時(shí)猶有世相朝法，與《周禮》合也�！吨芏Y》諸侯邦交，唯有此法，無(wú)五年再朝之制。此云“古之制也”，必是古有此法。但禮文殘缺，未知古是何時(shí)。鄭玄云：“古者，據(jù)今而述前代之言。夏殷之時(shí)，天子蓋六年一巡狩，諸侯問(wèn)而朝天子。其不朝者，朝罷朝。五年再相朝者，似如此。”然則古者，據(jù)今時(shí)而道前世，自不必皆道前代。傳稱(chēng)“古者越國(guó)而謀”，非謂前代之人有此謀也�！肮湃擞醒浴�，非謂前代之人有此言也。《詩(shī)》云：“我思古人”，非思夏殷之人也。此云“古”者，亦非必夏殷。鄭言夏殷禮，非也。僖十五年“公如齊”，杜云：“諸侯五年再相朝，禮也�！币�此證彼，則是當(dāng)時(shí)正法，非謂前代禮也�；蛉艘�(jiàn)僖公朝齊，杜引此為證，遂言五年再相朝是事霸主之法。然則魯非霸主，曹伯何以朝之？曹豈推魯為霸主而屈己以朝之也？且云“古之制也”，即是古之圣王制為此法。天子不衰，諸侯無(wú)霸，明德天子豈慮世衰霸主威權(quán)不行而為之制此法，驅(qū)諸侯以朝之？此不達(dá)理之言耳。然則諸侯之邦交者，將以協(xié)近鄰，結(jié)恩好，安社稷，息民人。土宇相望，竟界連接，一世一朝，疏闊大甚，其於閒暇之年，必有相朝之法�！吨芏Y》言“世相朝”者，以其一舊一新，彼此未狎，於此之際，必須往朝，舉其禮之大者，不言唯有此事。五年再相朝，正是周禮之制，《周禮》文不具耳。文襄之霸，其務(wù)不煩，諸侯以五年再朝，往來(lái)大數(shù)。更制三年一聘，五年一朝，所以說(shuō)諸侯也。五年一朝者，亦謂朝大國(guó)耳。且彼因說(shuō)吊葬，非獨(dú)霸主之喪，明使諸侯相共行此禮也。霸主遭時(shí)制宜，非能創(chuàng)制改物。諸侯或從時(shí)令，或率舊章。此在文襄之后，仍守舊制，故五年再相朝也，傳言“古之制”，以文襄己改故也。昭十三年歲聘間朝，是周之諸侯朝天子之法，故《釋例》引之云“明主之制，歲聘以志業(yè)”，以解朝聘之?dāng)?shù)�！渡袝�(shū)·周官》“六年，五服一朝”，孔《傳》云：“一朝會(huì)京師�！笔窃俪�而會(huì)，周之正禮也。若然，《大行人》云：“侯服，一歲一見(jiàn)；甸服，二歲一見(jiàn)；男服，三歲一見(jiàn)；采服，四歲一見(jiàn)；衛(wèi)服，五歲一見(jiàn)；要服，六歲一見(jiàn)�！焙戊斗�數(shù)朝者，《大行人》所云，謂貢物而見(jiàn)，或君自至，或遣臣來(lái)。除此貢物之外，別有朝會(huì)之禮。沈氏以為諸侯五年再相朝及昭十三年皆為朝牧伯之法。以“間朝以講禮”與“再朝而會(huì)”是三歲之朝與六年之朝。大率言之，是五年之內(nèi)再相朝也。但魯非曹之伯國(guó)，而沈云朝牧伯之禮又昭十三年朝盟主之法，亦無(wú)明證。沈氏之言，未可從也。

齊人或?yàn)槊鲜现\，孟氏，公孫敖家，慶父為長(zhǎng)庶，故或稱(chēng)“孟氏”。
　　○長(zhǎng)，丁丈反。

[疏]注“孟氏”至“孟氏”。
　　○正義曰：公孫敖，慶父之子。杜以慶父與莊公異母，庶長(zhǎng)稱(chēng)孟。雖強(qiáng)同於適，自稱(chēng)為仲，以其實(shí)是長(zhǎng)庶，故時(shí)人或稱(chēng)“孟氏”。

曰：“魯，爾親也。飾棺寘諸堂阜，堂阜，齊、魯竟上地。飾棺不殯，示無(wú)所歸。
　　○寘，之豉反。竟音境。殯，必刃反。

[疏]注“堂阜”至“所歸”。
　　○正義曰：《喪大記》云“飾棺，君龍帷。黼荒，火三列，黻三列，素錦褚，加帷磕，纁紐六。大夫畫(huà)帷。畫(huà)荒，火三列，黻三列，素錦褚，纁紐二，玄紐二”。鄭玄云：“飾棺者，以華道路及壙中，不欲使眾惡其親也。荒，蒙也。在旁曰帷，在上曰荒，皆所以衣柳也。士布帷，布荒。君大夫加文章焉。黼荒，緣邊為黼文。畫(huà)荒，緣邊為云氣�；�、黻為列於其中耳。褚以衤親覆棺，乃加帷磕於其上。紐，所以連結(jié)帷磕者也。”《禮》之飾棺，唯有此耳。齊人教之飾棺，蓋依此大夫之制而為之飾。置諸堂阜，故為不殯，示無(wú)所歸，冀魯人哀之也。沈氏云：“飾棺，即《雜記》云‘諸侯死於道。其輤有裧，緇布裳帷，素錦以為屋而行。大夫死於道，以布為輤而行’。”義或當(dāng)然。

魯必取之�！睆闹�。卞人以告。卞人，魯卞邑大夫。
　　○卞，皮彥反。

[疏]注“卞人，魯卞邑大夫”。正義曰：治邑大夫，例呼為“人”。孔子父為鄹邑大夫，謂之鄹人，知此卞人是卞邑大夫。其邑近堂阜，故見(jiàn)之而告魯君。

惠叔猶毀以為請(qǐng)，敖卒，則惠叔請(qǐng)之，至今期年而猶未巳。毀，過(guò)喪禮。
　　○期，居其反。

[疏]注“敖卒”至“喪禮”。
　　○正義曰：敖卒巳向周年，猶尚毀以為請(qǐng)，知敖卒即請(qǐng)，至今未巳也。傳言“猶毀”，是不復(fù)應(yīng)毀，故知“毀，過(guò)喪禮”也。劉炫云：“敖去年九月卒，至今年夏，據(jù)月未匝，不得稱(chēng)期年�！苯裰�非者，杜以傳云“惠叔猶毀”，據(jù)日月之久，欲盛言其遠(yuǎn)，故云期年。但首尾二年亦得為期年之義，劉以未周十二月而規(guī)杜氏，非也。

立於朝以待命。許之，取而殯之。殯於孟氏之寢，終叔服之言。齊人送之。書(shū)曰：“齊人歸公孫敖之喪�！睘槊鲜�，且國(guó)故也。為惠叔毀請(qǐng)，且國(guó)之公族，故聽(tīng)其歸殯而書(shū)之。
　　○為，于偽反。葬視共仲。制如慶父，皆以罪降。
　　○共音恭。聲己不視，帷堂而哭。聲己，惠叔母，怨敖從莒女，故帷堂。
　　○己音紀(jì)。

[疏]“帷堂”。
　　○正義曰：《檀弓》云“尸未設(shè)飾，故帷堂。小斂而徹帷”。至大斂之節(jié)，又帷堂，以至於殯恒帷堂�！峨s記》云“朝夕哭則不帷”。今聲己恨穆伯，故朝夕哭仍帷堂�！短垂�》又云“帷殯非古，自敬姜之哭穆伯始也”。與此相類(lèi)也。敬姜者，穆伯妻，文伯歜之母也。穆伯，季悼子之子公甫靖，與敖非一人。

襄仲欲勿哭，怨敖取其妻�；莶�，曰：“喪，親之終也�；莶�，叔彭生。雖不能始，善終可也。史佚有言曰：‘兄弟致美。各盡其美，義乃終。
　　○佚音逸。救乏、賀善、吊災(zāi)、祭敬、喪哀，情雖不同，毋絕其愛(ài)，親之道也�！�子無(wú)失道，何怨於人？”襄仲說(shuō)，帥兄弟以哭之。他年，其二子來(lái)，敖在莒所生。
　　○毋音無(wú)。說(shuō)音悅。

[疏]“祭敬”至“道也”。
　　○正義曰：“祭敬”者，謂助祭於兄弟之家盡其敬也�！皢拾А闭撸�謂兄弟死喪之事竭其哀也�！扒殡m不同”，謂內(nèi)相怨恨。情雖不能和同，當(dāng)無(wú)絕其愛(ài)，是相親之道也。

孟獻(xiàn)子愛(ài)之，聞於國(guó)。獻(xiàn)子，穀之子仲孫蔑。
　　○聞音問(wèn)，或如字，下同。蔑，亡結(jié)反。
　　○或譖之曰：“將殺子。”獻(xiàn)子以告季文子。二子曰：“夫子以愛(ài)我聞，我以將殺子聞，不亦遠(yuǎn)於禮乎？遠(yuǎn)禮不如死。”一人門(mén)于句鼆，一人門(mén)于戾丘，皆死。句鼆、戾丘，魯邑。有寇攻門(mén)，二子御之而死。
　　○遠(yuǎn)，于萬(wàn)反，下同。句，七侯反。鼆，又作“黽”，莫幸反。戾，力計(jì)反。

[疏]注“句鼆”至“而死”。
　　○正義曰：句鼆、戾丘有寇攻門(mén)不書(shū)者，服虔云“魯國(guó)中小寇，非異國(guó)侵伐”，故不書(shū)也。

六月，辛丑，朔，日有食之，鼓，用牲于社，非禮也。得常鼓之月，而於社用牲為非禮。

[疏]注“得常”至“非禮”。
　　○正義曰：此與莊二十五年經(jīng)文正同，彼傳云“非�！保�此傳云“非禮”者，彼失常鼓之月，言鼓之為非常；此得常鼓之月，而用牲為非禮。彼云“六月”，實(shí)是七月。傳因日月之變，以起時(shí)歷之誤，故《釋例》曰：“文十五年與莊二十五年經(jīng)文皆同，而更復(fù)發(fā)傳曰‘非禮’者，明前傳欲以審正陽(yáng)之月，后傳發(fā)例欲以明諸侯之禮，而用牲為非禮也。此乃圣賢之微旨，而先儒所未喻也�！笔墙舛�傳不同之意。

日有食之，天子不舉，去盛饌。
　　○去，起呂反。饌，仕眷反。

[疏]注“去盛饌”。
　　○正義曰：《周禮》“膳夫掌王之食飲膳羞，以養(yǎng)王及后世子。王日一舉，鼎十有二，物皆有俎。天地有災(zāi)則不舉”。鄭玄云：“殺牲盛饌曰舉。”今云“天子不舉”，是去盛饌、貶膳食也。

伐鼓于社，責(zé)群陰。伐，猶擊也。

[疏]注“責(zé)群陰。伐，猶擊也”。
　　○正義曰：《郊特牲》云：“社祭土而主陰氣也。君南鄉(xiāng)於北墉下，答陰之義也�！薄墩撜Z(yǔ)》云：“鳴鼓而攻之�！狈ス恼撸�是攻責(zé)之事，故云責(zé)群陰也。日食者，陰侵陽(yáng)，故責(zé)陰以救日�？装矅�(guó)《尚書(shū)傳》云：“凡日食，天子伐鼓于社，責(zé)上公�！比粍t社以上公配食，天子伐鼓，責(zé)群陰，亦以責(zé)上公也。諸侯用幣于社，請(qǐng)上公，亦以請(qǐng)群陰也�；ハ鄠湟�。

諸侯用幣于社，社尊於諸侯，故請(qǐng)救而不敢責(zé)之。

[疏]注“社尊”至“責(zé)之”。
　　○正義曰：昭二十九年傳曰：“封為上公，祀為貴神。社稷五祀，是尊是奉�！笔巧鐬樯瞎�之神，尊於諸侯。禮用幣者，皆是告請(qǐng)神明之事。以社尊，故用幣請(qǐng)救，而不敢攻責(zé)也。陰侵陽(yáng)而請(qǐng)陰者，請(qǐng)止而勿侵陽(yáng)也。

伐鼓于朝，退自責(zé)。以昭事神、訓(xùn)民、事君，天子不舉，諸侯用幣，所以事神；尊卑異制，所以訓(xùn)民。

[疏]注“天子”至“訓(xùn)民”。
　　○正義曰：天子不舉，自貶食耳。而以為事神者，畏敬神明，乃自貶損，徹膳不舉，亦是事神之義，故通以不舉為事神也。

示有等威，古之道也。等威，威儀之等差。
　　○差，初佳反，又初宜反。齊人許單伯請(qǐng)而赦之，使來(lái)致命。以單伯執(zhí)節(jié)不移，且畏晉，故許之。書(shū)曰：“單伯至自齊。”貴之也。單伯為魯拘執(zhí)，既免而不廢禮，終來(lái)致命，故貴而告廟。
　　○為，于偽反，下“似為”同。拘音俱。

新城之盟，在前年。蔡人不與。不會(huì)盟。
　　○與音預(yù)，下同。晉郤缺以上軍下軍伐蔡，兼帥二軍。曰：“弱，不可以怠�！钡�，解也。
　　○解，佳賣(mài)反。戊申，入蔡，以城下之盟而還。凡勝?lài)?guó)，曰“滅之”；勝?lài)?guó)，絕其社稷，有其土地。
　　○還音旋。獲大城焉，曰“入之”。得大都而不有。

[疏]“凡勝”至“入之”。
　　○正義曰：此傳已發(fā)凡例，襄十三年復(fù)發(fā)，傳云“用大師曰‘滅’，弗地曰‘入’”。再發(fā)例者，兵之所加，不可細(xì)舉，故舉舊策之典。以例而言，用大師，起大眾，重力以陷敵，因而有之，故曰“勝?lài)?guó)”，通以“滅”為文也。以成師重力，雖獲大城，得而弗有，故直以出入為辭，曰“入之”而已。城不包地，國(guó)不通邑，滅邑必主大師，是故再發(fā)例也。

秋，齊人侵我西鄙，故季文子告于晉。

冬，十一月，晉侯、宋公、衛(wèi)侯、蔡侯、鄭伯、許男、曹伯盟于扈，尋新城之盟，且謀伐齊也。齊執(zhí)王使，且數(shù)伐魯。
　　○使，所吏反，下王使同。數(shù)音朔。齊人賂晉侯，故不克而還。於是有齊難，是以公不會(huì)。明今不序諸侯，不以公不會(huì)故。
　　○難，乃旦反，下注同。書(shū)曰：“諸侯盟于扈�！睙o(wú)能為故也。惡其受賂，不能討齊。
　　○惡，烏路反。凡諸侯會(huì)，公不與，不書(shū)，諱君惡也。謂國(guó)無(wú)難，不會(huì)義事，故為“惡”。不書(shū)，謂不國(guó)別序諸侯。與而不書(shū)，后也。謂后期也。今貶諸侯，似為公諱，故傳發(fā)例以明之。
　　○為，于偽反。

[疏]“凡諸侯”至“后也”。
　　○正義曰：七年“公會(huì)諸侯晉大夫盟于扈”，傳曰：“公后至，故不書(shū)所會(huì)�！币虬l(fā)例云：“凡會(huì)諸侯，不書(shū)所會(huì)，后也。后至，不書(shū)其國(guó)，辟不敏也�！北四肆x事，而公后期，諱君之惡，故總稱(chēng)“諸侯”。此亦總稱(chēng)“諸侯”，不會(huì)，非公之罪。而經(jīng)文相似，傳辯其嫌，故更復(fù)發(fā)例，而以善形惡。凡諸侯為義事聚會(huì)，而公不與，則不歷書(shū)諸國(guó)，諱君惡也。若公實(shí)與會(huì)，而亦不書(shū)諸國(guó)，為公后期也，即七年扈之盟是也。今於此會(huì)，受賂舍罪，致使魯有齊患。公雖不與，非公之罪。經(jīng)與后期文同，似為公諱，故傳發(fā)例以明之。此會(huì)公雖不與，非公惡也。

齊人來(lái)歸子叔姬，王故也。單伯雖見(jiàn)執(zhí)，能守節(jié)不移，終達(dá)王命，使叔姬得歸。

齊侯侵我西鄙，謂諸侯不能也。不能討己。遂伐曹，入其郛，討其來(lái)朝也。此年夏朝。季文子曰：“齊侯其不免乎！己則無(wú)禮，執(zhí)王使而伐無(wú)罪。
　　○己音紀(jì)。使，所吏反。而討於有禮者，曰：‘女何故行禮？’禮以順天，天之道也。己則反天，而又以討人，難以免矣�！对�(shī)》曰：‘胡不相畏？不畏于天�！�《詩(shī)·小雅》。
　　○女音汝。相，息亮反，又如字。

[疏]“曰女”至“道也”。
　　○正義曰：言“曰”者，原齊侯之意而為之辭也。責(zé)曹曰“女何故行禮？”謂責(zé)朝魯也。天道以卑承尊，人道以小事大。禮者自卑而尊人、朝者謙順以行禮。行禮以順天，是天之道也。
　　○“詩(shī)曰”至“于天”。
　　○正義曰：此《詩(shī)·小雅·雨無(wú)正》之篇。胡，何也。詩(shī)人責(zé)朝廷之臣，女群臣上下何以不相畏乎？女上下不相畏，乃是不畏于天也。

君子之不虐幼賤，畏于天也。在《周頌》曰：‘畏天之威，于時(shí)保之�！�《詩(shī)·周頌》。言畏天威，于是保福祿。不畏于天，將何能保？以亂取國(guó)，奉禮以守，猶懼不終，多行無(wú)禮，弗能在矣�！睘槭�八年齊弒商人傳。
　　○守，手又反。

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