王連升 譯注
【說明與解析】
商朝末年，商紂王荒淫無道，庶兄微子啟、箕子和王子比干諫而不聽，微子逃走、箕子佯狂為奴。王子比干以強諫故，被剖腹而死�？鬃臃Q他們?yōu)椤耙笾省薄?周武王滅商后，訪微子與箕子，并找到了他們。本篇所記即周武王問箕子洪范九等、微子建宋及宋國的興衰史。
箕子在回答武王詢問時說道：天子如果英明、謙恭、通達(dá)、能深謀遠(yuǎn)慮、政務(wù)清明，那么，雨、晴、暖、寒、風(fēng)五種自然現(xiàn)象便會都具備，并按一定規(guī)律發(fā)生，莊稼就會茂盛，人民就會富裕，國家就會安定。否則，天子如果急躁、糊涂、狂妄、貪圖享樂，那么，雨、晴、 暖、寒、風(fēng)五種自然現(xiàn)象就要違反常規(guī)發(fā)生，或一種現(xiàn)象過多，或一種現(xiàn)象極缺，年成就歉收，人民就貧困，國家就動亂。在君主有無上權(quán)力的封建專制時代，這種天人感應(yīng)、天責(zé)思想無疑對君主是個約束，有積極意義。它可以限制君主惡行的無限膨脹，引導(dǎo)君主積善成德、施行仁政、廣布恩惠，監(jiān)督君主檢查過失、改正錯誤。這種天責(zé)思想在以后的政治生活中常常起作用。例如，宋湣公九年，宋國洪水成災(zāi)，湣公就曾自責(zé)說，這是因為他不能侍奉鬼神，造成政治不修明的緣故。漢成帝時，水災(zāi)，火災(zāi)、日蝕、地震、隕星墜落等等連續(xù)發(fā)生，成帝便認(rèn)為“天著變異，以顯朕郵，朕甚懼焉”，并多次發(fā)布詔令，讓群臣、公卿“陳朕過失、無有所諱”。漢哀帝時，發(fā)生水災(zāi)、地動后，哀帝也自責(zé)道：“ 朕之不德，民反蒙辜，朕甚懼焉。”并“賜死者棺錢，人三千”，“民無出今年租賦”等等。當(dāng)然，這種天責(zé)思想的效用也極有限，在那些無法無天、昏庸無道的君主在面前顯得蒼白無力。殷紂就上不畏天、下不畏民、不采納長者老者的意見，一味沉溺于酒宴之中，只知迷戀女色。步紂王后塵、被諸侯稱為“桀宋”的宋君偃竟用牛皮袋盛著血懸掛起來射擊，稱為“射天”。他們共同的一點是無所畏懼、為所欲為、殘害直言相諫的忠良，都得到應(yīng)有的懲罰。
讀過該篇，掩卷之后仍使人不能忘懷的悲憤來自于比干的慘死。比干認(rèn)為君主有過，臣應(yīng)用死直言規(guī)勸，才能免使百姓受害。但紂王喪盡天良地殺死比干，挖出心驗證圣人是否“心有七竅”。比干死得何其慘痛、悲壯！他的死絕非毫無意義、毫無價值。他的死更加暴露了紂王的殘忍，使人們認(rèn)清紂王的真正面目。在浩浩蕩蕩的歷史進(jìn)程中，這樣無畏的忠良屢見不鮮。他們用生命、用鮮血在漫長黑暗的專制主義道路上樹起一座座鮮亮閃爍的路標(biāo)，指示人們推翻暴君統(tǒng)治、邁上新的里程。
宋襄公為了保全仁義，在戰(zhàn)斗中坐失一個又一個良機，終于落得大敗而歸、身受重傷而死的結(jié)局。這種蠢豬式的仁義成為后人的笑柄，確是空前絕后的。
微子開是殷朝帝乙的長子，帝紂的同母兄。商紂即位后，統(tǒng)治黑暗，不務(wù)國政，淫佚奢侈，微子多次進(jìn)諫，紂都不聽。等到祖伊因周西伯昌修行德政，滅亡(ｑí，齊)國后，擔(dān)憂災(zāi)禍降落殷朝，便又來奉告紂王。紂王卻說：“我生有命，難道不是在天嗎？這能把我怎么樣呢？”于是微子估計紂王至死也不能清醒，打算一死了之，或離開紂王，自己又無法決斷，便去詢問太師、少師說：“殷朝已經(jīng)沒有清明的政治，不能很好地治理四方。我們的祖先在上世貢獻(xiàn)了才力，取得了成功，紂王在當(dāng)今竟一味沉溺于酒宴之中，唯婦人之言是從，擾亂敗壞湯王的德政。殷朝上下大大小小都熱哀于草野盜竊、犯上作亂，而朝廷大臣也互相仿效，違法亂紀(jì)，使得人人有罪，自然他們的爵祿也就無法繼續(xù)下去。朝廷既亂，百姓便各起于四方，互為仇敵，天下失去了協(xié)和的局面。現(xiàn)在，殷朝喪失國典，如同乘船渡河找不到渡口。殷朝的滅亡，指日可待了�！蔽⒆永^續(xù)說：“太師，太師，我將何去何從呢？我們的殷朝還能保住嗎？你們無意告誡我，我如陷于不義，那么怎么辦呢？”太師順著說道：“王子啊，天帝降臨災(zāi)禍滅亡殷朝，殷紂上不畏天、下天畏民，又不采納長者老者的意見。今天，殷朝臣民竟違背和誣穢神祇(ｑí，齊)意旨�，F(xiàn)在，假使真能救治殷朝，國家治理好了，即使自己死了，國家還得不到治理，那就不如遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。”于是，微子離開了殷朝。
箕子是紂的親屬。紂王最初制作象牙箸時，箕子就悲嘆道：“他現(xiàn)在制作象牙箸，將來就一定還要制作玉杯；制作玉杯，就一定想把遠(yuǎn)方的稀世珍寶占為已有。車馬宮室的奢侈豪華也必將從這里開始，國家肯定無法振興了�！庇捎诩q王淫佚無度，箕子進(jìn)諫，紂王仍不聽。有人說：“可以離開了。”箕子說：“作人臣的向君主進(jìn)諫，君主置之不理，便離他而去，這是張揚君主的惡行，嘩眾取寵于百姓，我不忍心這樣做。”于是箕子披頭散發(fā)、假裝瘋癲做了奴隸。并隱居彈琴聊以自慰，所以人們傳頌他的曲子為《箕子操》。
王子比干也是紂王的親屬，看到箕子進(jìn)諫，君主不聽，去做了奴隸，就說：“君主有罪過，而不能用死直言規(guī)勸，百姓將受害，那百姓有什么罪呢！”于是，就直言進(jìn)諫紂王。紂王大怒道：“我聽說圣人的心有七個竅，真是這樣嗎？”于是，紂王殺死比干，挖出他的心來驗證。
微子說：“父子是骨肉情，臣主是義理連。所以父親如果有過錯，兒子屢次勸不聽，就應(yīng)隨之而號哭；人臣如果屢次規(guī)勸，君主不聽，那么從義上講，人臣應(yīng)該遠(yuǎn)離君主了。于是，太師、少師就勸告微子離去，微子便遠(yuǎn)行了。
周武王討伐紂王，戰(zhàn)勝殷朝，微子便手持自己的祭器來到軍門。他露出右臂，兩手綁在背后，左邊讓人牽著羊，右邊讓人拿著茅，跪在地上前行求告武王。于是武王就釋放了微子，恢復(fù)了他原來的爵位。
武王封商紂的兒子武庚祿父，讓他來繼承殷朝的祭祀，并派管叔、蔡叔輔佐他。
武王滅亡殷朝后，便去訪問箕子。
武王說：“唉！上天默默地安定百姓，使他們安居樂業(yè)，我卻不知道上天定民的常理次序�！�
箕子回答說：“早先鯀堵塞大水，擾亂了上天五行的規(guī)律，上帝就怒氣沖沖，天道大法九類常理因此敗壞。鯀被殺死，禹就接續(xù)而興起。上天賜給禹天道大法九種，常理因而有了順序。
“這九種大法，一叫五行，二叫五事，三叫八政，四叫五紀(jì)，五叫皇極，六叫三德，七叫稽疑，八叫庶征，九叫任用五福，而讓人畏使用六極。
“五行，一是水，二是火，三是木，四是金，五是土。水的自然常性是滋潤萬物而行下，火的常性是炎熱旺盛而上升，木可彎曲變直，金可銷熔變形，土可耕種收獲。滋潤下物產(chǎn)生水鹵有咸味，火光上升燒焦物體作苦味，木成曲直作酸味，金銷熔變形有辣味，土地種收百谷有甜味。
“五事：一是儀容，二是言語，三是觀察，四是聽聞，五是思維。儀容應(yīng)嚴(yán)肅恭敬，言語應(yīng)使人心悅誠服，觀察要明察秋毫，聽聞要明辯是非，思維要通達(dá)周密。儀容恭敬，百姓就嚴(yán)肅；言語使人信服，國家就能治理；觀察能明察秋毫，就不會受騙；聽聞聰慧，臣民就會進(jìn)其謀畫；思維通達(dá)，事情就成功。
“八政：一是糧食，二是財貸，三是祭祀，四是營建，五是教化，六是除奸，七是賓贊，八是軍事。
“五紀(jì)：一是年，二是月，三是日，四是星辰，五是歷法。
“至高無上的準(zhǔn)則：天子應(yīng)建立準(zhǔn)則，聚集這種幸福，布施給自己的臣民，臣民們就擁護(hù)天子制定的準(zhǔn)則，天子也可以要求臣民遵守這些準(zhǔn)則。凡是臣民都不允許結(jié)黨營私，人們不結(jié)成私黨，就會把天子建立的準(zhǔn)則當(dāng)作至高無上的。凡是臣民，都要為天子謀慮，為天子辦事，要求自己遵守天子制定的原則。你要這樣考慮，雖然臣民的作為有時與你的原則不協(xié)凋，但只要未達(dá)到犯罪程度，天子就要容忍他。假如有人謙恭地說：“我喜歡你的原則，你就賜給他幸福。如此，人們便會完全遵守你的原則。不要虐待那些無依無靠的人，卻畏懼高貴顯赫的人。對有能力有作為的人，你應(yīng)善于任用他們，國家便會繁榮昌盛。凡是那些被任用的，都應(yīng)使他們有爵位有俸祿。假如你不能使官吏對國家做出貢獻(xiàn)，這些人就要走上犯罪道路。對于那些不喜歡你建立的原則的人，你雖然賞賜給他幸福，他對你的國家也沒有好處。你不要偏頗不公平，應(yīng)遵循先王的法則辦事。你不要有個人的好惡，沿著先王的道路前進(jìn)。你不要為非作歹，要遵循先王的正路行事。你不要偏私，不要結(jié)交朋黨，那么，圣王的道路就會寬廣。不結(jié)黨，不偏私，圣王的道路就會清明可辨。你不要違反王道，不要冒犯原則，圣王的道路就正直。你要會集那些按原則辦事的人，那么，臣民們就都能歸向你的原則。所以說，天子宣布的至高無上的原則，就應(yīng)當(dāng)經(jīng)常遵守，就是天子的教導(dǎo)也要符合上帝的意旨。凡是臣民，也應(yīng)把天子宣布的法則當(dāng)作至高無上的，按照這個原則行事，就是親附天子了。所以說，天子應(yīng)當(dāng)象做百姓的父母一樣，來做天下臣民的君主。
“三德：一是端正人的曲直，二是剛能取勝，三是柔能取勝。要想使天下平安，就要端正人的曲直，對那些強硬不友好的人，就應(yīng)用剛硬態(tài)度戰(zhàn)勝他們，對那些友好的人就應(yīng)用柔和態(tài)度對待他們，對亂臣賊子，就必須強硬，對高明君子，就必須柔和。只有國君才能授人爵位賞有俸祿，只有國君才能主持刑罰，只有國君才能享有美食。臣子無權(quán)授人爵位賞人俸祿，無權(quán)主持刑罰，無權(quán)享有美食。臣子如果也能授人爵位賞人俸祿，也能主持刑罰，也能享有美食，就會給你的王室?guī)砦：Γo你的國家?guī)頌?zāi)禍。人們就會因此行為不合王道，百姓就會因此犯上作亂。
“解決疑難的辦法是選擇擅長卜筮的人，任用他們分別用龜甲或蓍草占卜。命令他們進(jìn)行卜筮，卜筮的征兆有的象下雨，有的象雨后初晴，有的象云氣連綿，有的象霧氣蒙蒙，還有兆相交錯，有的明正，有的象隱晦，卦象共七種。前五種用龜甲占卜，后兩種用蓍草占卜，對復(fù)雜多變的卦象加以推演研究。任用這些卜筮之人，如果三個人占卜就信從兩個人的話。你如果遇到重大的疑難問題，就首先獨自深思熟慮，然后與卿士商量，與百姓商量，最后用卜筮來決斷。你自己同意，龜卜同意，草占同意，卿士同意，百姓同意，這就叫大同，那么你本人就健康強壯，子孫也將大吉大利。你自己同意，龜卜同意，草占同意，卿士不同意，百姓不同意，這就是吉。卿士同意，龜卜同意，草占同意，你不同意，卿士不同意，這也是吉。百姓同意，龜卜同意，草占同意，你不同意，卿士不同意，這還是吉。你同意，龜卜同意，草占不同意，卿士不同意，百姓不同意，在境內(nèi)辦事就會吉，在境外辦事就有兇險。龜卜、草占與人們的意見都違背，靜守就會吉利，行動就會有兇險。
“各種征兆：或是雨，或是晴，或是暖，或是寒，或是風(fēng)，這五種自然現(xiàn)象都應(yīng)按時發(fā)生。如果五種自然現(xiàn)象都具備，并能按一定規(guī)律出現(xiàn)，莊稼就茂盛。如果一種現(xiàn)象過多發(fā)生，就會歉收。如果一種現(xiàn)象缺乏了，同樣也要歉收。關(guān)于美好的征兆：天子謙恭，天就按時下雨；天子政務(wù)清明，陽光就會充足；天子英明，溫暖就會按時到來；天子深謀遠(yuǎn)慮，寒冷就會應(yīng)時而生；天子通達(dá)，風(fēng)就會按時刮過。各種兇惡的征兆：天子狂妄，雨水就會過多；天子僭越差錯，天就會干旱；天子貪圖享樂，天氣就會過分炎熱；天子暴虐急躁，天就會過分寒冷；天子昏暗不明，大風(fēng)就刮個不止，天子決策有了過失，就影響一整年，卿士管理有了過失，就影響一整月，官吏辦事有了過失，就影響一整天。年、月、日都沒有異常，各種莊稼就會生長茂盛，政治就會清明，賢能的人就會得到提拔，國家就會平安穩(wěn)定。相反，年、月、日出現(xiàn)了異常，莊稼就長不好，政治就昏暗，賢能的人就受壓抑，國家就會動亂，百姓象星辰，有的星辰喜好風(fēng)，有的星辰喜好雨。日月按規(guī)律運行，便產(chǎn)生了冬夏。月亮如果順從星辰，那么有時就會多風(fēng)，有時就會多雨。
“五種幸福：一是長壽，二是富有，三是平安，四是有美德，五是善終。六種災(zāi)禍：一是早死，二是多病，三是多愁，四是貧窮，五是丑陋，六是懦弱�！�
武王聽完箕子的一番陳述，就把朝鮮封給箕子，未讓他作臣民。
后來，箕子朝拜周王，經(jīng)過故都殷墟，感傷于宮室毀壞坍塌、禾苗叢生，箕子十分悲痛，想大哭一場，但不行；想小聲哭泣，又感到近于女人的性格，于是觸景生情吟出《麥秀》詩，詩中說：“麥芒尖尖啊，禾苗綠油油。那個小子啊，不和我友好！”所謂小子，就是紂王。殷的百姓看到這首詩，都為之泣下。
武王駕崩后，成王還年少，周公旦代理行政掌握國家政權(quán)。管叔、蔡叔懷疑周公旦，就與武庚作亂，想攻打成王、周公。周公借用成王的命令誅殺武庚、管叔，放逐了蔡叔，又讓微子開管理殷地，以繼續(xù)殷先祖的事業(yè)，并作《微子之命》告誡他，國名為宋。微子本來就仁義賢能，代替武庚后，殷的百姓十分擁戴他。
微子開去世后，立他的弟弟衍為國君，這就是微種。微種去世后，兒子宋公稽即位。宋公稽去世后，兒子丁公申即位。丁公申去世后，兒子湣公共即位。湣公共去世后，弟弟煬公熙即位。煬公即位后，湣公有兒子鮒祀殺死煬公奪取君位，并宣布說：“我應(yīng)當(dāng)即位�！边@就是厲公。厲公去世后，兒子釐公舉即位。
釐公十七年（前841），周厲王逃跑到彘。
二十八年（前831），釐公去世后，兒子惠公即位。惠公四年（前827），周宣王即位。三十年（前801），惠公去世，子哀公即位。哀公于元年（前800）去世，子戴公即位。
戴公二十九年（前771），周幽王被犬戎所殺，秦國開始被列為諸侯。
三十四年（前766），戴公去世，兒子武公司空即位。武公的女兒做了魯惠公的夫人，生下了魯桓公。十八年（前748），武公去世，兒子宣公力即位。
宣公的太子名與夷。十九年（前729），宣公生病了，把君位讓給弟弟和說：“父親死了，兒子繼位，哥哥死了，弟弟繼位，是天下普遍的道義。我要立和為國君�！焙投啻沃t讓，最后才接受。宣公去世后，弟弟和即位，這就穆公。
穆公于九年（前720）病重，對大司馬孔父說：“先君宣公舍棄太子與夷而把君位讓給我。我永生不能忘懷。我死后，一定立與夷為國君�！笨赘竻s說：“大臣們都希望立公子馮(ｐíｎｇ, 憑)！”穆公說：“不要立馮，我絕不能辜負(fù)宣公。”于是穆公派馮出使鄭國并居住在那里。八月庚辰日，穆公去世，哥哥宣公的兒子與夷即位，這就是殤公。君子聽到這種情況后說：“宋宣公可以算是知人善任了，立自己的弟弟為國君保全了道義，然而自己的兒子也還是終于享有了國家�！�
殤公元年（前719），衛(wèi)公子州吁殺死自己的國君完，自己立為君主，想得到諸侯的支持，便派人告訴宋國君說：“馮在鄭國，一定是后患，你可以和我共同討伐他�！彼未饝�(yīng)了，和衛(wèi)共同攻打鄭國，軍隊打到東門便返回了。第二年（前718），鄭國討伐宋國，還報“東門役”的仇恨。那以后，諸侯多次來進(jìn)犯宋國。
九年（前711）的一天，大司馬孔父嘉的美貌夫了外出，路遇太宰華督，華督看中嘉的夫人，竟目不轉(zhuǎn)睛地盯住她。華督貪圖孔父妻，就讓人在國中揚言說：“殤公即位十年，竟打了十一次大仗，百姓苦不堪言，這都是孔父的罪過，我要殺死孔父以安定人民。”當(dāng)年，魯人殺死自己的國君隱公。十年（前710），華督殺死孔父，奪了他的妻子。殤公很生氣，于是華督又殺死殤公，從鄭國迎回穆公兒子馮并立他為君王，這就是莊公。
莊公元年（前710），華督作宰相。九年（前702），逮捕了鄭國的祭（ｚｈàｉ，債）仲，要挾他立突做鄭國國君。祭仲答應(yīng)了，終于立突為國君。十九年（前692），莊公去世，兒子湣公捷即位。
湣公七年（前685），齊桓公即位。九年（前683），宋國洪水成災(zāi)，魯國派臧文仲到宋國慰問，湣公自責(zé)說：“因為我不能事奉鬼神，政治不清明，所以發(fā)生了大水�！标拔闹僬J(rèn)為這話很對。這話實際是公子子魚教導(dǎo)湣公的。
十年（前682）夏天，宋國討伐魯國，在乘丘作戰(zhàn)，魯國活捉了宋國南宮萬。宋人請求釋放萬，南宮萬回歸宋國。十一年（前681）秋天，湣公與南宮萬出獵時作博戲，南宮萬與湣公爭道，湣公很生氣，侮辱了他，說：“最初我很敬重你，今天，你只不過是魯國的一個俘虜�！蹦蠈m萬勇武有力，痛恨湣公這樣說，于是抓起棋盤把湣公殺死在蒙澤。大夫仇牧聽說這件事，帶著武器來到公門。南宮萬迎擊仇牧，仇牧門齒碰到扉上死了。南宮萬又殺死太宰華督，就改立公子游作國君。各位公子逃奔到蕭邑，公子御說逃奔到亳（ｂó，伯）。南宮萬的弟弟南宮牛帶領(lǐng)軍隊包圍了亳。冬天，蕭邑大夫和宋都逃來的公子們聯(lián)合擊殺了南宮牛，并殺死新立的國君公子游，而立湣公弟弟御說，這就是桓公。南宮萬逃奔到陳國。宋國派人賄賂了陳。陳國人巧使美人計用醇酒灌醉了南宮萬，用皮革把他裹上，送回宋國。宋國人對南宮萬施以醢（ｈǎｉ，海）刑。
桓公二年（前680），諸侯討伐宋國，到了宋都郊外就離開了。三年（前679），齊桓公開始稱霸。二十三年（前659），衛(wèi)國把公子毀從齊國迎回，并立他為國君，這就是衛(wèi)文公。文公的妹妹是宋桓公的夫人。這一年，秦穆公即位。三十年（前652），宋桓公病重，太子茲甫謙讓自己的庶兄目夷繼承君位�；腹m然認(rèn)為太子之意合乎道義，但最終未同意。三十一年（前651）春，桓公去世，太子茲甫即位，這就是宋襄公。襄公讓自己的哥哥目夷做宰相�；腹�未安葬，齊桓公就在葵丘會見各國諸侯，襄公前去赴會。
襄公七年（前644），宋地隕星墜落如雨，和雨一塊降下，六只鶂(ｙì,億）退著飛行，因為風(fēng)太大了。
八年（前643），齊桓公去世，宋國想與各諸侯結(jié)盟相會。十二年（前639）春天，宋襄公要在鹿上結(jié)盟，向楚國提出請求，楚人答應(yīng)了他。公子目夷進(jìn)諫說：“小國爭當(dāng)盟首，是災(zāi)禍�！毕骞牪贿M(jìn)目夷的勸告。秋天，各諸侯在盂與宋公聚會結(jié)盟。目夷說：“災(zāi)禍難道在此嗎？國君的欲望太過分了，怎么受得了呢！”果然，楚拘捕了宋襄公以討伐宋國。冬天，諸侯再次在毫相會，楚釋放了宋公。子魚說：“災(zāi)禍還沒有結(jié)束呢�！笔辏ㄇ�638）夏天，宋國討伐鄭國。子魚說：“災(zāi)禍就在這里了�！鼻锾欤䥽鵀樵揉崌懛ニ螄�。襄公要出戰(zhàn)。子魚進(jìn)諫說：“天拋棄商很久了，不可以戰(zhàn)�！倍�，十一月，襄公在泓水與楚成王作戰(zhàn)。楚軍渡河未完時，目夷就勸說：“彼眾我寡，要趁他們渡河時攻打他們�！毕骞宦犇恳牡囊庖�。等到楚軍渡完河還未排列成陣勢時，目夷又建議：“可以攻打了。”襄公卻說：“等他們排好陣勢再打。”楚軍陣勢排好，宋軍才出戰(zhàn)。結(jié)果宋軍大敗，襄公大腿受傷。宋國人都怨恨襄公。襄公辯解說：“君子不能乘人之危，不能攻打未列好陣勢的軍隊�！弊郁~說：“打仗勝了就是功勞，說些空洞的道理又有什么用呢！真的按襄公說的做，就當(dāng)奴隸服侍別有算了，何必還打仗呢？”
楚成王救鄭成功，鄭國熱情款待他。成王離開時，娶了鄭君兩個女兒回楚。叔瞻說：“成王不懂禮節(jié)，難道能壽終正寢嗎？講究禮節(jié)內(nèi)外無別，從這里就知道他絕對不能成就霸業(yè)了�！�
這一年，晉公子重耳路過宋國，襄公因為被楚國打傷，想得到晉援助，于是厚禮重耳，贈送給重耳八十匹馬。
十四年（前637）夏天，襄公終于死于泓水之戰(zhàn)時的腿傷，兒子成公王臣即位。
成公元年（前636），晉文公即位。三年（前634），宋國背棄楚國盟約與晉友好，因為宋曾對文公有過恩德。四年（前633），楚成王討伐宋國，宋國向晉國告急。五年（前632）晉文公救援宋國，楚軍退去。九年（前628），晉文公去世。十一年（前625），楚太子商臣?xì)⑺雷约旱母赣H成王即位。十六年（前620），秦穆公去世。
十七年（前619），成公去世。成公的弟弟御殺死太子和大司馬公孫固，自己立為國君。宋人殺死國君御，擁立成公小兒子杵臼，這就是昭公。
昭公四年（前616），宋在長丘打敗長翟緣斯。七年（前613），楚莊王即位。
九年（前611），昭公昏庸無道，百姓不歸附他。昭公的弟弟鮑革很賢惠，又能禮遇下士。先前，襄公夫人想與公子鮑私通，未能如愿，于是就幫助鮑對國人布施恩惠。公子鮑收于華元的推薦作了右?guī)�。昭公出獵時，夫人王姬讓衛(wèi)伯殺死昭公杵臼，弟弟鮑革即位，這就是文公。
文公元年（前610），晉國率領(lǐng)諸侯討伐宋國，譴責(zé)宋殺死了國君。但聽說文公已被立為國君，就退兵了。二年（前609），昭公兒子靠文公的同母弟弟須和武公、繆公、戴公、莊公、桓公后代的支持作亂，文公便誅殺了他們，趕走武公、繆公后代。
四年（前607）春天，楚讓鄭討伐宋國。宋國派華元作統(tǒng)帥，鄭國打敗了宋國，囚禁了華元。華元在作戰(zhàn)初曾殺羊犒勞士兵，他的車夫沒有吃到羊羹，所以十分怨恨，便駕著車跑到鄭軍中，所以宋軍失敗，華元被囚。宋國用一百輛兵車、四百匹毛色漂亮的馬贖回華元。這些東西還未完全送到楚國，華元就逃了回來。
十四年（前597），楚莊王包圍了鄭國。鄭伯投降了楚國，楚國又解圍而去。
十六年（前595），楚國使者路過宋國，宋國因有前仇，就逮捕了楚國使者。九月，楚莊王包圍宋都。十七年（前594），楚國包圍宋都達(dá)五月之久，城內(nèi)告急，無糧可吃，華元便在一天夜里暗中會見楚國將領(lǐng)子反。子反告訴莊王。莊王問：“城中怎么樣？”子反回答：“城內(nèi)人劈開人骨作柴燒，交換幼子果腹�！鼻f王說：“這話是真的呀！我軍也只有兩天的口糧了�！背䥽捎谥v求信義，就退兵了。
二十二年（前589），文公去世，兒子共公瑕立為國君。宋國第一次實行厚葬。君子譏笑華元沒有盡到為臣的職責(zé)。
共公十年（前579），華元與楚將重友好，又與晉將欒書友好，因此與晉楚都結(jié)了盟。十三年（前576），共公去世。華元做右?guī)�，魚石做左師。司馬唐山殺死太子肥，又打算殺死華元，華元要逃亡到晉國，魚石陰止了他，到了黃河又折回來，殺死了唐山。于是，立共公小兒子成，這就是平公。
平公三年（前573），楚共王攻下宋國的彭城，把彭城封給宋國左師魚石。四年（前572），諸侯共同殺死魚石，而把彭城歸還給宋國。三十五年（前541），楚公子圍殺死自己的國君即位，這就是靈王。四十四年（前532），平公去世，兒子元公佐即位。
元公三年（前529），楚公子棄疾殺君即位，做了平王。八年（前524），宋國發(fā)生火災(zāi)。十年（前522），元公不講信用，用欺騙手段殺死許多公子。大夫華氏、向氏作亂。楚平王太子建逃奔到宋國，看見華氏等人互相攻伐作戰(zhàn)，便離開宋國跑到鄭國。十五年（前517），因為魯昭公在外居住躲避季氏，元公便替他四處求情回魯國，半路上元公去世，兒子景公頭曼（ｗàｎ，萬）即位。
景公十六（前501），魯國陽虎逃奔到宋國，后又離開。二十五年（前492），孔子路過宋國，宋國司馬桓魋(ｔūｉ，推)討厭孔子，想殺死他，孔子換上平民服逃出宋國。三十年（前487），曹背叛宋國，宋國討伐曹國，晉國未去救援，于是宋國君滅亡了曹國，占據(jù)了曹國。三十六年（前481），齊國田常殺死國君簡公。
三十七年（前480），楚惠王滅亡了陳國，火星侵占了心宿星區(qū)。心宿區(qū)是宋國的天區(qū)，景公十分擔(dān)憂。司星子韋說：“可以把災(zāi)禍移到相國身上�！本肮f：“不行，相國象是我的手足�！弊禹f又說：“可以移到百姓身上。”景公說：“也不行，國君靠的就是百姓�！弊禹f又說：“可以移到年成上。”景公說：“更不行，年成歉收，百姓貧困，我做誰的國君！”子韋說：“天雖高遠(yuǎn)卻能聽到下界細(xì)微的聲音，您有這三句國君應(yīng)該說的話，火星應(yīng)該移動了�！庇谑亲屑�(xì)觀測火星，火星果然移動了三度。
六十四年（前453），景公去世。宋公子特殺死太子即位，這就是昭公。昭公是元公的曾孫。昭公的父親是公孫糾，糾的父親是公子褍（ｄｕ�。�，端）秦，褍秦就是元公的小兒子。景公殺死昭公的父親公孫糾，所以昭公怨恨太子，便殺死他，自己即位。
昭公四十七年（前404）去世，兒子悼公購由立為國君。悼公八年（前396）去世，兒子休公田即位。休公田二十三年（前373）去世，兒子辟公辟兵即位。辟公三年（前370）去世，兒子剔成即位。剔成四十一年（前329），剔成的弟弟偃襲擊剔成，剔成失敗逃到齊國，偃自立宋國國君。
君偃十一年（前318），自己號為王。東面打敗齊國，攻下五座城；南面打敗楚國，侵占三百里地；西面打敗魏國，和齊魏結(jié)成怨家。君偃用牛皮袋盛著血，懸掛起來用箭射它，稱為“射天”。君偃只知沉緬于酒色之中。凡是規(guī)勸提意見的大臣，君偃一律射死。于是諸侯們都稱他為“桀宋”�！八尉扔植郊q王后塵，為所欲為，不可不殺。”諸侯要求齊國討伐宋國。王偃即位四十七年（前282），齊湣王與魏、楚討伐宋國，殺死王偃，滅亡了宋國，瓜分了宋地。
太史公說：孔子說過“微子走了，箕子成為奴隸，比干進(jìn)諫被殺，殷朝有三位仁者�！薄洞呵铩纷I諷宋國的動亂從宣公廢掉太子讓自己的弟弟即位開始，國家不安定達(dá)十代之多。襄公時，修行仁義，想做盟主。他的大夫正考父稱贊他，所以追述契、湯、高宗時代殷朝興盛的原因，寫了《商頌》。宋襄公在泓水吃了敗仗之后，有的君子認(rèn)為他值得贊揚，感嘆當(dāng)時中原地區(qū)的國家缺少禮義，所以表彰他，因為宋襄公具有禮讓精神。
微子開者①，殷帝乙之首子而帝紂之庶兄也②。紂即立，不明，yín亂于政，微子數(shù)諫，紂不聽。及祖伊以周西伯昌之修德，滅國，懼禍至，以告紂。紂曰：“我生不有命在天乎？是何能為！”于是微子度紂終不可諫，欲死之，及去，未能自決，乃問于太師、少師曰：“殷不有治政，不治四方。我祖遂陳于上，紂沈湎于酒，婦人是用，亂敗湯德于下。殷既小大好草竊奸宄，卿士師師非度，皆有罪辜，乃無維獲，小民乃并興，相為敵仇。今殷其典喪！若涉水無津涯。殷遂喪，越至于今。”曰：“太師、少師，我其發(fā)出往？吾家保于喪？今女無故告予，顛躋③，如之何其？”太師若曰④：“王子，天篤下災(zāi)亡殷國，乃毋畏畏，不用老長。今殷民乃陋淫神祇之祀⑤。今誠得治國，國治身死不恨。為死，終不得治，不如去�！彼焱觥�
①微子開：《尚書·微子之命》云命微子啟代殷后。今此名開，是避諱漢景帝的名。 ②庶兄：《呂氏春秋》云生微子時母猶為妾，及為妻而生紂。故微子為紂同母庶兄也。 ③顛躋：《集解》曰：“躋猶墜也。恐顛墜于非義，當(dāng)如之何也�！� ④若：順。 ⑤神祇（ｑì，齊）：天曰神，地曰祇。
箕子者，紂親戚也。紂始為象箸，箕子嘆曰：“彼為象箸，必為玉杯；為杯，則必思遠(yuǎn)方珍怪之物而御之矣。輿馬宮室之漸自此始，不可振也。”紂為淫泆，箕子諫，不聽。人或曰：“可以去矣�！被釉唬骸盀槿顺贾G不聽而去，是彰君之惡而自說于民①，吾不忍為也�！蹦吮话l(fā)詳狂而為奴②。遂隱而鼓琴以自悲，故傳之曰《箕子操》③。
王子比干者，亦紂之親戚也。見箕子諫不聽而為奴，則曰：“君有過而不以死爭④，則百姓何辜！”乃直言諫紂。紂怒曰：“吾聞圣人之心有七竅，信有諸乎？”乃遂殺王子比干，刳視其心⑤。
微子曰：“父子有骨肉，則臣主以義屬。故父有過，子三諫不聽，則隨而號之；人臣三諫不聽，則其義可以去矣。”于是太師、少師乃勸微子去⑥，遂行。
①說：通“悅 ②被：通“披”； 詳：通“佯”。 ③《箕子操》：《風(fēng)俗通義》曰：“其道閉寒憂愁而作者，命其曲曰操，操者，言遇災(zāi)遇害，困厄窮迫，雖怨恨失意，猶守禮義，不懼不懾，樂道而不改其操也。” ④爭：通“諍”，直言相勸。 ⑤刳(ｋū，枯)：剖開而挖空。 ⑥太師、少師：《集解》曰：“太師，三公，箕子也。少師，孤卿，比干也�！薄都狻酚衷疲骸皶r比干已死，而云少師者似誤。”
周武王伐紂克殷，微子乃持其祭器造于軍門①，肉袒面縛②，左牽羊，右把茅，膝行而前以告。于是武王乃釋微子，復(fù)其位如故。
武王封紂子武庚祿父以續(xù)殷祀，使管叔、蔡叔傅相之。
①造：往，到。 ②肉袒面縛：《索隱》云肉袒者，袒而露肉也。面縛者，縛手于背而面向前也。
武王既克殷，訪問箕子。
武子曰：“于乎！維天陰定下民，相和其居，我不知其常倫所序�！�
箕子對曰：“在昔鯀堙鴻水①，汩陳其五行②，帝乃震怒，不從鴻范九等，常倫所③。鯀則殛死④，禹乃嗣興。天乃錫禹鴻范九等，常倫所序。
“初一曰五行；二曰五事；三曰八政；四曰五紀(jì)；五曰皇極；六曰三德；七曰稽疑；八曰庶征；九曰向用五福，畏用六極。
“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土曰稼穡。潤下作咸，炎下作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。
“五事：一曰貌，二曰言，三曰視，四曰聽，五曰思。貌曰恭，言曰從，視曰明，聽曰聰，思曰睿。恭作肅，從作治，明作智，聰作謀，睿作圣。
“八政：一曰食，二曰貨，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰賓，八曰師。
“五紀(jì)：一曰歲，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰歷數(shù)⑤。
“皇極：皇建其有極，斂時五福⑥，用傅錫其庶民⑦，維時其庶民于女極⑧，錫女保極。凡厥庶民，毋有淫朋，人毋有比德，維皇作極。凡厥庶民，有猷有為有守⑨，女則念之。不協(xié)于極，不離于咎⑩，則受之。而安而色，曰予所好德，女則錫之福。時人斯其維皇之極。毋侮鰥寡而畏高明。人之有能有為，使羞其行(11)，而國其昌。凡厥正人，既富方穀。女不能使有好于而家，時人斯其辜。于其毋好，女雖錫之福，其作女用咎。毋偏毋頗，遵王之義。毋有作好，遵王之道。毋有作惡，遵王之路。毋偏毋黨，王道蕩蕩。毋黨毋偏，王道平平(12)。毋反毋側(cè)，王道正直。會其有極，歸其有極。曰王極之傅言，是夷是訓(xùn)(13)，于帝其順。凡厥庶民，極之傅言，是順是行，以近天子之光(14)。曰天子作民父母，以為天下王。
“三德：一曰正直，二曰剛克，三曰柔克，平康正直，強不友剛克(15)，內(nèi)友柔克(16)，沈漸剛克(17)，高明柔克。維辟作福，維辟作威，維辟玉食(18)。臣無有作福作威玉食。臣有作福作威玉食，其害于而家，兇于而國。人用側(cè)頗辟，民用僭忒(19)。
“稽疑(20)：擇建立卜筮人(21)。乃命卜筮，曰雨，曰濟(22)，曰涕(23)，曰霧，曰克，曰貞，曰悔，凡七。卜五，占之用二，衍忒(24)。立時人為卜筮，三人占則從二人之言。女則有大疑，謀及女心，謀及卿士，謀及庶人，謀及卜筮。女則從，龜從，筮從，卿士從，庶民從，是之謂大同(25)，而身其康強，而子孫其逢吉(26)。女則從，龜從，筮逆，卿士逆，庶民逆，吉。卿士從，龜從，筮從，女則逆，庶民逆，吉。庶民從，龜從，筮從，女則逆，卿士逆，吉(27)。女則從，龜從，筮從，卿士逆，庶民逆，作內(nèi)吉，作外兇(28)。龜筮共違于人，用靜吉，用作兇(29)。
“庶征：曰雨，曰陽，曰奧，曰寒，曰風(fēng)，曰時。五者來備，各以其序，庶草繁廡(30)。一極備，兇。一極亡(31)，兇。曰休征(32)：曰肅，時雨若；曰治，時晹若；曰知，時奧若；曰謀，時寒若；曰圣，時風(fēng)若。曰咎征(33)：曰狂，常雨若；曰僭(34)，常晹若；曰舒，常奧若；日急，常寒若；曰霧，常風(fēng)若。王眚維歲(35)，卿士維月，師尹維日。歲月日時毋易，百谷用成，治用明，畯民用章(36)，家用平康。日月歲時既易，百谷用不成，治用昏不明，畯民用微，家用不寧。庶民維星，星有好風(fēng)，星有好雨。日月之行，有冬有夏。月之從星，則以風(fēng)雨。
“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德(37)，五曰考終命(38)。六極(39)：一曰兇短折(40)，二曰疾，三曰憂，四曰貧，五曰惡，六曰弱。”
于是武王乃封箕子于朝鮮而不臣也。
其后箕子朝周，過故殷墟，感宮室毀壞，生禾黍，箕子傷之，欲哭則不可，欲泣為其近婦人，乃作《麥秀》之詩以歌詠之。其詩曰：“麥秀漸漸兮(41)，禾黍油油。彼狡僮兮，不與我好兮！”所謂狡僮者，紂也。殷民聞之，皆為流涕。
①鴻：通“洪”。 ②汩(ｇū，骨)：擾亂。 ③(ｄù，妒)：敗壞。 ④殛(ｊí，極)：誅戮。 ⑤歷數(shù)：推算歲時節(jié)候。 ⑥時：通“是”。 ⑦傅：通“敷”，布。 錫：賜也。 ⑧女：通“汝”，你。 ⑨有：通“又”。 猷(ｙóｕ，猶)：謀劃。 ⑩離：通“罹”，遭受。 咎：罪責(zé)。 (11)羞：進(jìn)。 (12)平(ｂｉàｎ，辨)平：當(dāng)作“■”，清明可辨貌。(13)夷：通“彝”，一定的法則。 (14)近：益，增加。 (15)支：順。 (16)內(nèi)：《索隱》曰內(nèi)當(dāng)為燮，和。 (17)沈：通“沉”。 漸：通“潛”。 沉、潛，均有在下的意思，當(dāng)指勞動人民。 (18)維辟作福，維辟作威，維辟玉食：《集解》曰：“辟，君也。玉食。美食。不言王者，關(guān)諸侯也�！薄白鞲�，專爵賞也。作威，專刑罰也。玉食，珍美也。” (19)僭忒：逾越常規(guī)，心懷惡念。 (20)稽：通“乩”，舊時迷信者求神降示的一種方法。能為人決疑治病，預(yù)示吉兇。(21)卜筮：《集解》云：”龜曰卜，蓍曰筮。 (22)濟：通“霽”，兆象雨止。 (23)涕：《尚書》作“■”，兆象氣絡(luò)繹不絕。 (24)衍忒：推演變化。 (25)大同：《集解》曰：“大同于吉”。(26)子孫其逢吉：《集解》曰：“動不違眾，故后世遇吉也�！� (27)吉：《集解》曰：“此三者皆從多，故為吉。” (28)作內(nèi)吉，作外兇：《集解》曰：“此逆者多，以故舉事于境內(nèi)則吉，境外則兇�！� (29)用靜吉，用作兇：《集解》云：“安以守常則吉，動則兇。”“龜筮皆與人謀相違，人雖三從，猶不可以舉事。” (30)奧(ｙù，郁)：通“燠”，暖。 廡：通“蕪”，草盛。(31)：通“無”。 (32)休：舊指美善。 (33)咎：災(zāi)禍。 (34)僭：差失。 (35)眚(ｓｈěｎｇ，省)：過失。 (36)畯：通“俊”。 (37)攸：所。 (38)考：老。 (39)極：懲罰的意思。 (40)兇短折：《集解》云：“未齔日兇，未冠曰短，未婚曰折。” (41)漸漸：麥芒之狀。
武王崩，成王少，周公旦代行政當(dāng)國①。管、蔡疑之，乃與武庚作亂，欲襲成王、周公。周公既承成王命誅武庚，殺管叔，放蔡叔，乃命微子開代殷后，奉其先祀，作《微子之命》以申之，國于宋。微子故能仁賢，乃代武庚，殷之佘民甚戴愛之。
微子開卒，立其弟衍，是為微仲②。微仲卒，子宋公稽立。宋公稽卒，子丁公申立。丁公申卒，子湣公共立。湣公共卒，弟煬公熙立。煬公即位，湣公子鮒祀殺煬公而自立，曰“我當(dāng)立”，是為厲公。厲公卒，子釐公舉立。
釐公十七年，周厲王出奔彘。
二十八年，釐公卒，子惠公立�；莨哪�，周宣王即位。三十年，惠公卒，子哀公立。哀公元年卒，子戴公立。
戴公二十九年，周幽王為犬左戎所殺，秦始列為諸侯。
三十四年，戴公卒，子武公司空立。武公生女為魯惠公夫人，生魯桓公。十八年，武公卒，子宣公力立。
①當(dāng)國：掌握國家政權(quán)。 ②微種：一說微仲乃微子末之子。
宣公有太子與妻。十九年，宣公病，讓其弟和，曰：“父死子繼，兄死弟及，天下通義也。我其立和。”和亦三讓而受之。宣公卒，弟和立，是為穆公。
穆公九年，病，召大司孔父謂曰：“先君宣公舍太子與夷而立我，我不敢忘。我死，必立與夷也。”孔父曰：“群臣皆愿立公子馮�！蹦鹿唬骸拔懔ⅠT，吾不可以負(fù)宣公�！庇谑悄鹿柜T出居于鄭。八月庚辰，穆公卒，兄宣公子與妻立，是為殤公。君子聞之，曰：“宋宣公可謂知人矣，立其弟以成義，然卒其子復(fù)享之�！�
殤公元年，衛(wèi)公子州吁殺其君完自立，欲得諸侯，使告于宋曰：“馮在鄭，必為亂，可與我伐之①。”宋許之，與伐鄭，至東門而還。二年，鄭伐宋，以報東門之役。其后諸侯數(shù)來侵伐。
九年，大司馬孔父嘉好，出，道遇太宰督，督說，目而觀之。督利孔父妻②，乃使人宣言國中曰：“殤公即位十年耳③，而十一戰(zhàn)④，民苦不堪，皆孔父為之，我且殺孔父以寧民�！笔菤q ⑤，魯弒其君隱公。十年，華督攻孔父，取其妻⑥。殤公怒，遂弒殤公，而迎穆公子馮于鄭而立之，是為莊公。
①馮在鄭，必為亂，可與我伐之：據(jù)《左傳·隱公四年》載，宋公子馮欲與宋殤公爭君位，當(dāng)宋殤公即位后，公子馮便出奔鄭國�！班嵢擞{之，及衛(wèi)州吁立將修先君之怨于鄭，而求寵于諸侯，以和其民�！庇谑侵萦醣阋猿艄玉T為由派使者勸告宋國與自己共同討伐鄭國。 ②利：貪圖。 ③殤公：為謚號，死后稱之，此處“殤”字當(dāng)省。 ④十一戰(zhàn)：《集解》曰：“一戰(zhàn)，伐鄭，圍其東門；二戰(zhàn)，取其禾；三戰(zhàn)，取邾田；四戰(zhàn)，邾鄭宋，入其郛；五戰(zhàn)，伐鄭，圍長葛；六戰(zhàn)，鄭以王命伐宋；七戰(zhàn)，魯敗宋師于菅；八戰(zhàn)，宋、衛(wèi)人鄭；九戰(zhàn)，伐戴；十戰(zhàn)，鄭入宋；十一戰(zhàn)，鄭伯以虢師大敗宋。 ⑤是歲：魯隱公被殺在宋殤公八年，不當(dāng)在此年。 ⑥取：通“娶”。
莊公元年，華督為相。九年①，執(zhí)鄭之祭仲，要以立突為鄭君。祭仲許，竟立突。十九年，莊公卒②，子湣公捷立。
湣公七年，齊桓公即位。九年，宋水，魯使臧文仲往吊水③。湣公自罪曰：“寡人以不能事鬼神，政不修，故水�！标拔闹偕拼搜�。此言乃公子子魚教湣公也④。
十年夏，宋伐魯⑤，戰(zhàn)于乘丘，魯生虜宋南宮萬。宋人請萬，萬歸宋。十一年秋，湣公與南宮萬獵，因博爭行⑥，湣公怒，辱之，曰：“始吾敬若；今若，魯虜也�！比f有力，病此言⑦，遂以局殺湣公于蒙澤⑧。大夫仇牧聞之，以兵造公門，萬博牧，牧齒著門闔死⑨。因殺太宰華督，乃更立公子游為君。諸公子奔蕭，公子御說奔毫。萬弟南宮牛將兵圍毫。冬，蕭及宋之諸公子共擊殺南宮牛，弒宋新君游而立湣公弟御說，是為桓公。宋萬奔陳。宋人請以賂陳。陳人使婦人飲之醇酒，以革裹之，歸宋。宋人醢萬也⑩。
①九年：執(zhí)鄭之祭仲當(dāng)在宋莊公十年。九年誤。 ②十九年：莊公十八卒，無十九年。 ③吊：慰問遭遇不幸。 ④公子子魚：據(jù)《左傳·莊公十一年》，子魚當(dāng)為子魚之父御說。子魚至僖公八年始見《左傳》，距此尚三十佘年矣。 ⑤十年：宋伐魯當(dāng)在宋湣公八年。十年誤。 ⑥博：通“簙”，古代一種博戲。 ⑦�。和春蕖� ⑧局：棋盤。 ⑨闔：《集解》曰：“闔，門扇�！� ⑩醢（ｈǎｉ，海）：古代的一種酷刑，把人剁成肉醬。
桓公二年，諸侯伐宋，至郊而去。三年，齊桓公始霸。二十三年，迎衛(wèi)公子毀于齊，立之，是為衛(wèi)文公。文公女弟為桓公夫人①。秦穆公即位。三十年，桓公病，太子茲甫讓其庶兄目夷為嗣②�；腹x太子意，竟不聽。三十一年春，桓公卒，太子茲甫立，是為襄公。以其庶兄目夷為相。未葬，而齊桓公會諸侯于葵丘，襄公往會。
襄公七年，宋地隕星如雨，與雨偕下；六鶂退蜚③，風(fēng)疾也。
八年，齊桓公卒，宋欲為盟會。十二年春，宋襄公為鹿上之盟，以求諸侯于楚，楚人許之。公子目夷諫曰：“小國爭盟，禍也�！辈宦牎Ｇ�，諸侯會宋公盟于盂。目夷曰：“禍其在此乎？君欲已甚，何以堪之！”于是楚執(zhí)宋襄公以伐宋。冬，會于毫，以釋宋公。子魚曰：“禍猶未也�！笔晗�，宋伐鄭。子魚曰：“禍在此矣�！鼻铮ニ我跃揉�。襄公將戰(zhàn)，子魚諫曰：“天之棄商久矣，不可�！倍�，十一月，襄公與楚成王戰(zhàn)于泓。楚人未濟，目夷曰：“彼眾我寡，及其未濟擊之�！惫宦牎Ｒ褲搓悽�，又曰：“可擊�！惫唬骸按浼宏�。”陳成，宋人擊之。宋師大敗，襄公傷股。國人皆怨公。公曰：“君子不困人于厄，不鼓不成列�！弊郁~曰：“兵以勝為功，何常言與⑤！必如公言，即奴事之耳，又何戰(zhàn)為？”
楚成王已救鄭，鄭享之⑥；去而取鄭二姬以歸。叔瞻曰：“成王無禮，其不沒乎？為禮卒于無別，有以知其不遂霸也。
是年，晉公子重耳過宋，襄公以傷于楚，欲得晉援，厚禮重耳，以馬二十乘。
十四年夏⑦，襄公病傷于泓而竟卒，子成公王臣立。
①女弟：妹妹。 ②目夷：字子魚。 ③蜚：通“飛”。 ④陳：通“陣”。 ⑤何常言與：《集解》一云“尚何言與”。 ⑥享：通“饗”。 ⑦十四年：當(dāng)作“二十四年”。
成公元年，晉文公即位。三年，倍楚盟親晉①，以有德于文公也。四年，楚成王伐宋，宋告急于晉。五年，晉文公救宋，楚兵去。九年，晉文公卒。十一年，楚太子商臣弒其父成王代立。十六年，秦穆公卒。
十七年，成公卒。成公弟御殺太子及大司馬公孫固而自立為君。宋人共殺君御而立成公少子杵臼，是為昭公。
昭公四年，宋敗長翟緣斯于長丘。七年，楚莊王即位。
九年，昭公無道，國人不附。昭公弟鮑革賢而下士②。先，襄公夫人欲通于公子鮑，不可，乃助之施于國，因大夫華元為右?guī)�。昭公出獵，夫人王姬使衛(wèi)伯攻殺公杵臼。弟鮑革立，是為文公。
①倍：通“背”。背棄。 ②鮑革：“革”字為衍文，即公子鮑。
文公元年，晉率諸侯伐宋，責(zé)以弒君。聞文公定立，乃去，二年，昭公子因文公母弟須與武、繆、戴、莊、桓之族為亂，文公盡誅之，出武、繆之族①。
四年春，楚命鄭伐宋。宋使華元將，鄭敗宋，囚華元。華元之將戰(zhàn)，殺羊以食士，其御羊羹不及，故怨，馳入鄭軍，故宋師敗，得囚華元。宋以兵車百乘文馬四百匹贖華元。未盡入，華元亡歸宋。
十四年，楚莊王圍鄭。鄭伯降楚，楚復(fù)釋之。
十六年，楚使過宋，宋有前仇，執(zhí)楚使②。九月，楚莊王圍宋。十七年，楚以圍宋五月不解③，宋城中急，無食，華元乃夜私見楚將子反。子反告莊王。王問：“城中何如？”曰：“析骨而炊，易子而食�！鼻f王曰：“誠哉言！我軍亦有二日糧。”以信故，遂罷兵去。
二十二年，文公卒，子共公瑕立。始厚葬。君子譏華元不臣矣。
共公十年，華元善楚將子重，又善晉將欒書，兩盟晉楚。十三年，共公卒。華元為右?guī)�，魚石為左師。司馬唐山攻殺太子肥，欲殺華元，華元奔晉，魚石止之，至河乃還，誅唐山。乃立共公少子成，是為平公。
①出武、穆之族：《左傳·文公十八年》載此事為：“宋武氏之族道昭公子，將奉司城須以作亂。十二月，宋公殺母弟須及昭公子，使戴、莊、桓之族攻武氏于司馬子伯之館，遂出武、穆之族�！贝藢⒋鳌⑶f、桓三族亦為作亂者，誤也。 ②執(zhí)楚使：據(jù)《左傳·宣公十四年》當(dāng)作“殺楚使者�！薄冻兰摇�、《十二諸侯年表》亦“殺楚使者�！� ③圍宋五月：據(jù)《左傳·宣公十五年》所載當(dāng)作“圍宋九月�！�
平公三年，楚共王拔宋之彭城，以封宋左師魚石。四年，諸侯共誅魚石，而歸彭城于宋。三十五年，楚公子圍弒其君自立，為靈王。四十四年，平公卒，子元公佐立。
元公三年，楚公子棄疾弒靈王，自立為平王。八年，宋火。十年，元公毋信，詐殺諸公子，大夫華、向氏作亂。楚平王太子建來奔，見諸華氏相攻亂，建去如鄭。十五年，元公為魯昭公避季氏居外，為之求入魯，行道卒，子景公頭曼立。
景公十六年，魯陽虎來奔，已復(fù)去。二十五年，孔子過宋①，宋司馬桓魋惡之，欲殺孔子，孔子微服去②。三十年，曹倍宋，又倍晉，宋伐曹，晉不救，遂滅曹有之。三十六年，齊田常弒簡公。
三十七年，楚惠王滅陳。熒惑守心③。心，宋之分野也④。景公憂之。司星子韋曰：“可移于相�！本肮唬骸跋�，吾之股肱。”曰：“可移于民�！本肮唬骸熬叽��！霸唬骸笨梢朴跉q。景公曰：“歲饑民困，吾誰為君！”子韋曰：“天高聽卑，君有君人之言三，熒惑宜有動�！庇谑呛蛑�，果徙三度。
六十四年⑥，景公卒。宋公子特攻殺太子而自立⑦，是為昭公。昭公者，元公之曾庶孫公孫糾，糾父公子褍秦，褍秦即元公少子也。景公殺昭公父糾，故昭公怨殺太子而自立。
①二十五：孔子過宋在二十二年，此處誤。 ②微服：舊時帝王、官吏為了隱藏自己的身分而改裝平民的服裝。 ③熒惑：即火星。守：甲星侵占乙星通常所在的天區(qū)。 心宿：二十八宿之一。 ④分野：我國古代的一種迷信說法，將天空星宿分為十二次，配屬于各國，用以占卜吉兇。 ⑤候：觀察。 ⑥六十四年：《表》記景公卒于前451年，在位共六十六年，實誤。 ⑦公子特：“特”當(dāng)作“得”。
昭公四十七年卒，予悼公購由立。悼公八年卒，子休公田立。休公田二十三年卒，子辟公辟兵立。辟公三年卒，子剔成立。剔成四十一年，剔成弟偃攻襲剔成，剔成敗奔齊，偃自立為宋君。
君偃十一年，自立為王。東敗齊，取五城①，南敗楚，取地三百里；西敗魏軍，乃與齊、魏為敵國。盛血以韋囊，縣而射之②，命曰“射天”。淫于酒婦人。群臣諫者輒射之。于是諸侯皆曰“桀宋”�！八纹鋸�(fù)為紂所為，不可不誅”。告齊伐宋。王偃立四十七年③。齊湣王與魏、楚伐宋④，殺王偃，遂滅宋而三分其他。
①取五城：《戰(zhàn)國策·宋策》載“齊拔宋五城”，此處誤為宋取五城。以下載“南敗楚”事亦有誤。 ②縣：通“懸”。 ③王偃立四十七年：《六國年表》言前286年齊滅宋，君偃在位應(yīng)為四十三年。 ④齊湣王與魏、楚伐宋：此說僅見于此，《六國年表》及各《世家》皆言齊湣王滅宋，未言魏、楚參與。
太史公曰：孔子稱“微子去之，箕子為之奴，比干諫而死，殷有三仁焉”。《春秋》譏宋之亂自宣公廢太子而立弟，國以不寧者十世。襄公之時，修行仁之，欲為盟主。其大夫正考父美之①，故追道契、湯、高宗，殷所以興，作《商頌》。襄公既敗于泓，而君子或以為多，傷中國闕禮義，褒之也，宋襄之有禮讓也。
①正考父：正考父曾佐戴、武、宣諸公，在襄公以前百佘年，此處言“正考父美之”云云，實誤。
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