卷十四 藝文一
歐陽(yáng)文忠常愛(ài)林逋詩(shī)“草泥行郭索，云木叫鉤辀”之句，文忠以謂語(yǔ)新而屬對(duì)新切。 鉤辀，鷓鴣聲也，李群玉詩(shī)云：“方穿詰曲崎嶇路，又聽(tīng)鉤辀格磔聲�！惫鳎沸忻� 也。揚(yáng)雄《太玄》曰：“蟹之郭索，用心躁也。”
韓退之集中《羅池神碑銘》有“春與猿吟兮秋與鶴飛”，今驗(yàn)石刻，乃“春與猿吟 兮秋鶴與飛�！惫湃硕嘤么烁�，如《楚詞》：“吉日兮辰良”，又“蕙肴蒸兮蘭藉，奠 桂酒兮椒漿�！鄙w欲相錯(cuò)成文，則語(yǔ)勢(shì)矯健耳。杜子美詩(shī)：“紅飰啄余鸚鵡粒，碧梧棲 老鳳凰枝。”此亦語(yǔ)反而意全。韓退之《雪詩(shī)》：“舞鏡鸞窺沼，行天馬度橋�！币嘈� 此體，然稍牽強(qiáng)，不若前人之語(yǔ)渾成也。
唐人作富貴詩(shī)，多紀(jì)其奉養(yǎng)器服之盛，乃貧眼所驚耳，如貫休《富貴曲》云：“刻 成箏柱雁相挨。”此下里鬻彈者皆有之，何足道哉！又韋楚老《蚊詩(shī)》云：“十幅紅綃 圍夜玉。”十幅紅綃為帳，方不及四五尺，不知如何伸腳？此所謂不曾近富兒家。
詩(shī)人以詩(shī)主人物，礦雖小詩(shī)，莫不埏蹂極工而后已。所謂旬鍛月煉者，信非虛言。 小說(shuō)崔護(hù)《題城南詩(shī)》，其始曰：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處 去，桃花依舊笑春風(fēng)�！焙笠云湟馕慈�，語(yǔ)未工，改第三句曰：“人面只今何處在�！� 至今傳此兩本，唯《本事詩(shī)》作“只今何處在。”唐人工詩(shī)，大率多如此，雖有兩“今” 字，不恤也，取語(yǔ)意為主耳，后人以其有兩“今”字，只多行前篇。
書(shū)之闕誤，有可見(jiàn)于他書(shū)者。如《詩(shī)》：“天夭是椓�！薄逗鬂h蔡邕傳》作“夭夭 是加”，與“速速方穀”為對(duì)。又“彼岨矣岐，有夷之行�！薄吨旄鳌纷鳌氨藬_者岐， 有夷之行。。”《坊記》：“君子之道，譬則坊焉�！薄洞蟠鞫Y》：“君子之道，譬擾 坊焉。”《夬卦》：“君子以施祿及下，居德則忌�！蓖踺o嗣曰：“居德而明禁。”乃 以“則”字為“明”字也。
音韻之學(xué)，自沈約為四聲，及天竺梵學(xué)入中國(guó)，其術(shù)漸密。觀古人諧聲，有不可解 者。如玖字、有字多與李字協(xié)用；慶字、正字多與章字、平字協(xié)用。如《詩(shī)》“或群或 友，以燕天子”；“彼留之子，貽我佩玖”；“投我以木李，報(bào)之以瓊玖”；“終三十 里，十千維耦”；“自今而后，歳其有，君子有穀，貽孫子”；“陟降左右，令聞不 已”；“膳夫左右，無(wú)不能止”；“魚(yú)麗于罶，鯉，君子有酒，旨且有�！比绱藰O多。 又如：“孝孫有慶，萬(wàn)壽無(wú)疆；”；“黍稷稻梁，農(nóng)夫之慶”；“唯其有章矣，是以有 慶矣”；“則篤其慶，載錫之光”；“我田既藏，農(nóng)夫之慶”；“萬(wàn)舞洋洋，孝孫有 慶”；《易》云“西南得朋，乃與類行；東北喪朋，乃終有慶”；“積善之家，必有余 慶；積不善之家，必有余殃”；班固《東都賦》“彰皇德兮侔周成，永延長(zhǎng)兮膺天慶”。 如此亦多。今《廣韻》中慶一音卿。然如《詩(shī)》之“未見(jiàn)君子，憂心怲怲；既得君子， 庶幾式臧”；“誰(shuí)秉國(guó)成，卒勞百姓；我王不寧，覆怨其正”；亦是怲、正與寧、平協(xié) 用，不止慶而已。恐別有理也。
小律詩(shī)雖未技，工之不造微。不足以名家。故唐人皆盡一生之業(yè)為之，至于字字皆 煉，得之甚難。但患觀者滅裂，則不見(jiàn)其工，故不唯為之難，知音亦鮮。設(shè)有苦心得之 者，未必為人所知。若字字是，皆無(wú)瑕可指。語(yǔ)意亦掞麗，但細(xì)論無(wú)功，景意縱全，一 讀便盡，更無(wú)可諷味。此類最易為人激賞，乃詩(shī)之《折楊》《黃華》也。譬若三館楷書(shū) 作字，不可謂不精不麗；求其佳處，到死無(wú)一筆，此病最難為醫(yī)也。
王圣美治字學(xué)，演其義以為右文。古之字書(shū)，皆從左文。凡字，其類在左，其義在 右。如木類，其左皆從木。所謂右文者，如戔，小也，水之小者曰淺，金之小者曰錢， 歹而小者曰殘，貝之小者曰賤。如此之類，皆以戔為義也。
王圣美為縣令時(shí)，尚未知名，謁一達(dá)官，值其方與客談《孟子》，殊不顧圣美。圣 美竊哂其所論。久之，忽顧圣美曰：“嘗讀《孟子》否？”圣美對(duì)曰：“本生愛(ài)之，但 都不曉其義�！敝魅藛�(wèn)：“不曉何義？”圣美曰：“從頭不曉�！敝魅嗽唬骸叭绾螐念^ 不曉？試言之�！笔ッ涝唬骸啊献右�(jiàn)梁惠王’，已不曉此語(yǔ)�！边_(dá)官深訝之，曰： “此有何奧義？”圣美曰：“既云孟子不見(jiàn)諸侯，因何見(jiàn)梁惠王？”其人愕然無(wú)對(duì)。
楊大年奏事，論及《比紅兒詩(shī)》，大年不能對(duì)，甚以為恨。遍訪《比紅兒詩(shī)》，終 不可得。忽一日，見(jiàn)鬻故書(shū)者有一小編，偶取視之，乃《比紅兒詩(shī)》也。自此士大夫始 多傳之。予按《摭言》，《比紅兒詩(shī)》乃羅虬所為，凡百篇，蓋當(dāng)時(shí)但傳其詩(shī)而不載名 氏，大年亦偶忘《摭言》所載。晚唐士人專以小詩(shī)著名，而讀書(shū)滅裂。如白樂(lè)天《題座 隅詩(shī)》云：“俱化為餓殍�！弊麈谧盅喉崱６拍痢抖徘锬镌�(shī)》云：“厭飫不能飴�！憋� 乃餳耳，若作飲食，當(dāng)音飤。又陸龜蒙作《藥名詩(shī)》云：“烏吸蠹根回�！蹦耸菫踵梗� 非烏啄也。又“斷續(xù)玉琴哀”，藥名止有續(xù)斷，無(wú)斷續(xù)。此類極多。如杜牧《阿房宮賦》 誤用“龍見(jiàn)而雩”事，宇文時(shí)斛斯椿已有此繆，蓋牧未嘗讀《周》、《隋書(shū)》也。
往歳士人多尚對(duì)偶為文。穆修、張景輩始為平文，當(dāng)時(shí)謂之古文。穆、張嘗同造朝， 待旦于東華門外，方論文次，適見(jiàn)有奔馬踐死一犬，二人各記其事，以較工拙。穆修曰： “馬逸，有黃犬遇蹄而斃。”張景曰：“有犬死奔馬之下�！睍r(shí)文體新變，二人之語(yǔ)皆 拙澀。當(dāng)時(shí)已謂之工，傳之至今。
按《史記年表》，周平王東遷二年，魯惠公方即位。則《春秋》當(dāng)始惠公，而始隱， 故諸儒之論紛然，乃《春秋》開(kāi)卷第一義也。唯啖、趙都不解始隱之義，學(xué)者常疑之。 唯于《纂例》隱公下注八字云：“惠公二年，平王東遷�！比魻�，則《春秋》自合始隱， 更無(wú)可論，此啖、趙所以不論也。然與《史記》不同，不知啖、趙得于何書(shū)？又嘗見(jiàn)士 人石端集一紀(jì)年書(shū)，考論諸家年統(tǒng)，極為詳密。其敘平王東遷，亦在惠公二年。余得之 甚喜，亟問(wèn)石君，云出一史傳中。遽檢未得，終未見(jiàn)的據(jù)�！妒酚浤瓯怼纷|遷在平王 元年辛未歳，《本紀(jì)》中都無(wú)說(shuō)，《諸侯世家》言東遷卻盡在庚午歳�！妒酚洝芬嘧圆� 謬，莫知其所的。
長(zhǎng)安慈恩寺塔，有唐人盧宗回一詩(shī)頗佳，唐人諸集中不載，今記于此：“東來(lái)曉日 上翔鸞，西轉(zhuǎn)蒼龍拂露盤。渭水冷光搖藻井，玉峰晴色墮闌竿。九重宮闕參差見(jiàn)，百二 山河表里觀。暫輟去蓬悲不定，一憑金界望長(zhǎng)安�！�
古人詩(shī)有“風(fēng)定花猶落”之句，以謂無(wú)人能對(duì)。王荊公以對(duì)“鳥(niǎo)鳴山更幽”�！傍B(niǎo) 鳴山更幽”本宋王籍詩(shī)，元對(duì)“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”，上下句只是一意；“風(fēng)定 花猶落，鳥(niǎo)鳴山更幽”則上句乃靜中有動(dòng)，下句動(dòng)中有靜。荊公始為集句詩(shī)，多者至百 韻，皆集合前人之句，語(yǔ)意對(duì)偶，往往親切，過(guò)于本詩(shī)。后人稍稍有效而為者。
歐陽(yáng)文忠嘗言曰：“觀人題壁，而可知其文章矣�！�
毗陵郡士人家有一女，姓李氏，方年十六歳，頗能詩(shī)，甚有佳句，吳人多得之。有 《拾得破錢詩(shī)》云：“半輪殘?jiān)卵趬m埃，依稀猶有開(kāi)元字。想得清光未破時(shí)，買盡人間 不平事。”又有《彈琴詩(shī)》云：“昔年剛笑卓文君，豈信絲桐解誤身。今日未彈心已亂， 此心元自不由人�！彪m有情致，乃非女子所宜也。
退之《城南聯(lián)句》首句曰：“竹影金鎖碎�！彼^金鎖碎者，乃日光耳，非竹影也。 若題中有日字，則曰“竹影金鎖碎”可也。 更多夢(mèng)溪筆談的文章 返回目錄頁(yè)