晉書--列傳第六十二
文苑
○應(yīng)貞 成公綏 左思 趙至 鄒湛 棗據(jù) 褚陶 王沉 張翰 庾闡 曹毗李充 袁宏 伏滔 羅含 顧愷之 郭澄之
夫文以化成，惟圣之高義；行而不遠(yuǎn)，前史之格言。是以溫洛禎圖，綠字符其丕業(yè)；苑山靈篆，金簡(jiǎn)成其帝載。既而書契之道聿興，鐘石之文逾廣，移風(fēng)俗于王化，崇孝敬于人倫，經(jīng)緯乾坤，彌綸中外，故知文之時(shí)義大哉遠(yuǎn)矣！
洎姬歷云季，歌頌滋繁，荀宋之流，導(dǎo)源自遠(yuǎn)，總金羈而齊騖，揚(yáng)玉轪而并馳，言泉會(huì)于九流，交律詣?dòng)诹�。自時(shí)已降，軌躅同趨，西都賈馬，耀靈蛇于掌握，東漢班張，發(fā)雕龍于綈槧，俱標(biāo)稱首，咸推雄伯。逮乎當(dāng)涂基命，文宗郁起，三祖葉其高韻，七子分其麗則，《翰林》總其菁華，《典論》詳其澡絢，彬蔚之美，競(jìng)爽當(dāng)年。獨(dú)彼陳王，思風(fēng)遒舉，備乎典奧，懸諸日月。
及金行纂極，文雅斯盛，張載擅銘山之美，陸機(jī)挺焚研之奇，潘夏連輝，頡頏名輩，并綜采繁縟，杼軸清英，窮廣內(nèi)之青編，緝平臺(tái)之麗曲，嘉聲茂跡，陳諸別傳。至于吉甫、太沖，江右之才杰；曹毗、庾闡，中興之時(shí)秀。信乃金相玉潤(rùn)，林薈川沖，埒美前修，垂裕來(lái)葉。今撰其鴻筆之彥，著之《文苑》云。
應(yīng)貞，字吉甫，汝南南頓人，魏侍中璩之子也。自漢至魏，世以文章顯，軒冕相襲，為郡盛族。貞善談?wù)�，以才學(xué)稱。夏侯玄有盛名，貞詣玄，玄甚重之。舉高第，頻歷顯位。武帝為撫軍大將軍，以為參軍。及踐阼，遷給事中。帝于華林園宴射，貞賦詩(shī)最美。其辭曰：
悠悠太上，人之厥初�；蕵O肇建，彝倫攸敷。五德更運(yùn)，應(yīng)錄受符。陶唐既謝，天歷在虞。于時(shí)上帝，乃顧惟眷。光我晉祚，應(yīng)期納禪。位以龍飛，文以豹變。玄澤滂流，仁風(fēng)潛扇。區(qū)內(nèi)宅心，方隅回面。天垂其象，地耀其文。鳳鳴朝陽(yáng)，龍翔景云。嘉禾重穎，蓂莢載芬。率土咸寧，人胥悅欣。
恢恢皇度，穆穆圣容。言思其允，貌思其恭。在視斯明。在聽斯聰。登庸以德，明試以功。其恭惟何？昧旦丕顯。無(wú)義不經(jīng)，無(wú)理不踐。行舍其華，言去其辯。游心至虛，同規(guī)易簡(jiǎn)。六府孔修，九有來(lái)踐。澤罔不被，化莫不加。聲教南暨，西漸流沙。幽人肆險(xiǎn)，遠(yuǎn)國(guó)忘遐；越常重譯，充牣皇家。峨峨列辟，赫赫武臣。內(nèi)和五品，外威四賓。順時(shí)貢職，入覲天人。備言錫命，羽蓋硃輪。
貽宴好會(huì)，不常厥數(shù)。神心所授，不言而喻。于時(shí)肆射，弓矢斯具。發(fā)彼互的，有酒斯飫。文武之道，厥猷未墜。在昔先王，射御茲器。示武懼荒，過(guò)則有失。凡厥群后，無(wú)懈于位。
初置太子中庶子官，貞與護(hù)軍長(zhǎng)史孔恂俱為之。后遷散騎常侍，以儒學(xué)與太尉荀顗撰定新禮，未施行。泰始五年卒，文集行于世。
弟純。純子紹，永嘉中，至黃門郎，為東海王越所害。純弟秀，秀子詹，自有傳。
成公綏，字子安，東郡白馬人也。幼而聰敏，博涉經(jīng)傳。性寡欲，不營(yíng)資產(chǎn)，家貧歲饑，常晏如也。少有俊才，詞賦甚麗，閑默自守，不求聞達(dá)。時(shí)有孝烏，每集其廬舍，綏謂有反哺之德，以為祥禽，乃作賦美之，文多不載。又以“賦者貴能分賦物理，敷演無(wú)方，天地之盛，可以致思矣。歷觀古人未之有賦，豈獨(dú)以至麗無(wú)文，難以辭贊；不然，何其闕哉？”遂為《天地賦》曰：
惟自然之初載兮，道虛無(wú)而玄清，太素紛以溷淆兮，始有物而混成，何元一之芒昧兮，廓開辟而著形。爾乃清濁剖分，玄黃判離。太極既殊，是生兩儀，星辰煥列，日月重規(guī)，天動(dòng)以尊，地靜以卑，昏明迭照，或盈或虧，陰陽(yáng)協(xié)氣而代謝，寒暑隨時(shí)而推移。三才殊性，五行異位，千變?nèi)f化，繁育庶類，授之以形，稟之以氣。色表文采，聲有音律，覆載無(wú)方，流形品物。鼓以雷霆，潤(rùn)以慶云，八風(fēng)翱翔，六氣氤氳。蚑行蠕動(dòng)，方聚類分，鱗殊族別，羽毛異群，各含精而熔冶，咸受范于陶鈞，何滋育之罔極兮，偉造化之至神！
若天懸象成文，列宿有章，三辰燭耀，五緯重光，河漢委蛇而帶天，虹兒偃蹇于昊蒼，望舒彌節(jié)于九道，義和正轡于中黃，眾星回而環(huán)極，招搖運(yùn)而指方，白獸峙據(jù)于參伐，青龍垂尾于心房，玄龜匿首于女虛，硃鳥奮翼于注張，帝皇正坐于紫宮，輔臣列位于文昌，垣屏駱驛而珠連，三臺(tái)差池而雁翔，軒轅華布而曲列，攝提鼎峙而相望。若乃征瑞表祥，災(zāi)變呈異，交會(huì)薄蝕，抱暈帶珥，流逆犯歷，譴悟象事，蓬容著而妖害生，老人形而主受喜，天矢黃而國(guó)吉祥，彗孛發(fā)而世所忌。
爾乃旁觀四極，俯察地理，川瀆浩汗而分流，山岳磊落而羅峙，滄海沆漭而四周，懸圃隆崇而特起，昆吾嘉于南極，燭龍曜于北址，扶桑高于萬(wàn)仞，尋木長(zhǎng)于千里，昆侖鎮(zhèn)于陰隅，赤縣據(jù)于辰巳。于是八十一域，區(qū)分方別；風(fēng)乖俗異，險(xiǎn)斷阻絕，萬(wàn)國(guó)羅布，九州并列。青冀白壤，荊衡涂泥，海岱赤埴，華梁青黎，兗帶河洛，揚(yáng)有江淮。辯方正土，經(jīng)略建邦，王圻九服，列國(guó)一同，連城比邑，深池高墉，康衢交路，四達(dá)五通。東至陽(yáng)谷，西極泰濛，南暨丹砲，北盡空同。遐方外區(qū)，絕域殊鄰，人首蛇軀，烏翼龍身，衣毛被羽，或介或鱗，棲林浮水，若獸若人，居于大荒之外，處于巨海之濱。
于是六合混一而同宅，宇宙結(jié)體而括囊，渾元運(yùn)流而無(wú)窮，陰陽(yáng)循度而率常，回動(dòng)糾紛而乾乾，天道不息而自強(qiáng)。統(tǒng)群生而載育，人托命于所系，尊太一于上皇，奉萬(wàn)神于五帝，故萬(wàn)物之所宗，必敬天而事地。
若乃共工赫怒，天柱摧折，東南俄其既傾，西北豁而中裂，斷鰲足而續(xù)毀，煉玉石而補(bǔ)缺。豈斯事之有征，將言者之虛設(shè)？何陰陽(yáng)之難測(cè)，偉二儀之奓闊！
坤厚德以載物，乾資始而至大，俯盡鑒于有形，仰蔽視于所蓋，游萬(wàn)物而極思，故一言于天外。
綏雅好音律，嘗當(dāng)暑承風(fēng)而嘯，泠然成曲，因?yàn)椤秶[賦》曰：
逸群公子，體奇好異，敖世忘榮，絕棄人事，希高慕古，長(zhǎng)想遠(yuǎn)思，將登箕山以抗節(jié)，浮滄海以游志。于是延友生，集同好，精性命之至機(jī)，研道德之玄奧，愍流俗之未悟，獨(dú)超然而先覺，狹世路之厄亻辟，仰天衢而高蹈，邈跨俗而遺身，乃慷慨而長(zhǎng)嘯。于時(shí)曜靈俄景，流光濛汜，逍遙攜手，躊躇步趾，發(fā)妙聲于丹脣，激哀音于皓齒，響抑揚(yáng)而潛轉(zhuǎn)，氣沖郁而熛起，協(xié)黃宮于清角，雜商羽于流征，飄浮云于泰清，集長(zhǎng)風(fēng)于萬(wàn)里。曲既終而響絕，余遺玩而未已，良自然之至音，非絲竹之所擬。是故聲不假器，用不借物，近取諸身，役心御氣。動(dòng)脣有曲，發(fā)口成音，觸類感物，因歌隨吟。大而不洿，細(xì)而不沈，清激切于竽笙，優(yōu)潤(rùn)和瑟琴，玄妙足以通神悟靈，精微足以窮幽測(cè)深，收激楚之哀荒，節(jié)北里之奢淫，濟(jì)洪災(zāi)于炎旱，反亢陽(yáng)于重陰。引唱萬(wàn)變，曲用無(wú)方，和樂怡懌，悲傷摧藏。時(shí)幽散而將絕，中矯歷而慷慨，徐婉約而優(yōu)游，紛繁騖而激揚(yáng)。情既思而能反，心雖哀而不傷�？偘艘糁梁停虡O樂而無(wú)荒。
若乃登高臺(tái)以臨遠(yuǎn)，披文軒而騁望，喟仰抃而抗首，嘈長(zhǎng)引而憀亮�；蚴嫠炼苑�，或徘徊而復(fù)放，或冉弱而柔撓，右澎濞而奔?jí)选M郁嗚而滔涸，列繚眺而清昶。逸氣奮涌，繽紛交錯(cuò)，烈烈飚揚(yáng)，啾啾響作。奏胡馬之長(zhǎng)思，回寒風(fēng)乎北朔，又似鴻雁之將雛，群鳴號(hào)乎沙漠。故能因形創(chuàng)聲，隨事造曲，應(yīng)物無(wú)窮，機(jī)發(fā)響速，怫郁沖流，參譚云屬，若離若合，將絕復(fù)續(xù)。飛廉鼓于幽隧，猛獸應(yīng)于中谷；南箕動(dòng)于穹蒼，清飚振于喬木；散滯積而播揚(yáng)，蕩埃靄之溷濁，變陰陽(yáng)于至和，移淫風(fēng)之穢俗。
若乃游崇岡，陵景山，臨巖側(cè)，望流川，坐磐石，漱清泉，藉皋蘭之猗靡，廕修竹之蟬蜎，乃吟詠而發(fā)嘆，聲驛驛而響連，舒蓄思之悱憤，奮久結(jié)之纏綿，心滌蕩而無(wú)累，志離俗而飄然。
若夫假象金革，擬則陶匏，眾聲繁奏，若笳若簫；磞硠?wù)痣[，訇蓋聊嘈。發(fā)徵則隆冬熙烝，騁羽則嚴(yán)霜夏凋，動(dòng)商則秋霖春降，奏角則谷風(fēng)鳴條。音均不恆，曲無(wú)定制，行而不流，止而不滯，隨口吻而發(fā)揚(yáng)，假芳?xì)舛h(yuǎn)逝，音要妙而流響，聲激嚁而清厲。信自然之極麗，羌殊尤而絕世，越《韶》《夏》與《咸池》，何徒取異乎《鄭》《衛(wèi)》！
于時(shí)綿駒結(jié)舌而喪精，王豹杜口而失色，虞公輟聲而止歌，寧子斂手而嘆息，鐘期棄琴而改聽，尼父忘味而不食，百獸率儛而拤足，鳳皇來(lái)儀而拊翼。乃知長(zhǎng)嘯之奇妙，此音聲之至極。
張華雅重綏，每見其文，嘆伏以為絕倫，薦之太常，征為博士。歷秘書郎，轉(zhuǎn)丞，遷中書郎。每與華受詔并為詩(shī)賦，又與賈充等參定法律。泰始九年卒，年四十三，所著詩(shī)賦雜筆十余卷行于世。
左思，字太沖，齊國(guó)臨淄人也。其先齊之公族有左右公子，因?yàn)槭涎�。家世儒學(xué)。父雍，起小吏，以能擢授殿中侍御史。思小學(xué)鐘、胡書及鼓琴，并不成。雍謂友人曰：“思所曉解，不及我少時(shí)�！彼妓旄屑で趯W(xué)，兼善陰陽(yáng)之術(shù)。貌寢，口訥，而辭藻壯麗。不好交游，惟以閑居為事。造《齊都賦》，一年乃成。復(fù)欲賦三都，會(huì)妹芬入宮，移家京師，乃詣著作郎張載，訪岷邛之事。遂構(gòu)思十年，門庭籓溷，皆著筆紙，遇得一句，即便疏之。自以所見不博，求為秘書郎。及賦成，時(shí)人未之重。思自以其作不謝班張，恐以人廢言，安定皇甫謐有高譽(yù)，思造而示之。謐稱善，為其賦序。張載為注《魏都》，劉逵注《吳》《蜀》而序之曰：“觀中古以來(lái)為賦者多矣，相如《子虛》擅名于前，班固《兩都》理勝其辭，張衡《二京》文過(guò)其意。至若此賦，擬議數(shù)家，傅辭會(huì)義，抑多精致，非夫研核者不能練其旨，非夫博物者不能統(tǒng)其異。世咸貴遠(yuǎn)而賤近，莫肯用心于明物。斯文吾有異焉，故聊以余思為其引詁，亦猶胡廣之于《官箴》，蔡邕之于《典引》也�！标惲粜l(wèi)權(quán)又為思賦作《略解》，序曰：“余觀《三都》之賦，言不茍華，必經(jīng)典要，品物殊類，稟之圖籍；辭義瑰瑋，良可貴也。有晉征士故太子中庶子安定皇甫謐，西州之逸士，耽籍樂道，高尚其事，覽斯文而慷慨，為之都序。中書著作郎安平張載、中書郎濟(jì)南劉逵，并以經(jīng)學(xué)洽博，才章美茂，咸皆悅玩，為之訓(xùn)詁；其山川土域，草木鳥獸，奇怪珍異，僉皆研精所由，紛散其義矣。余嘉其文，不能默已，聊藉二子之遺忘，又為之《略解》，祗增煩重，覽者闕焉。”自是之后，盛重于時(shí)，文多不載。司空張華見而嘆曰：“班張之流也。使讀之者盡而有余，久而更新�！庇谑呛蕾F之家競(jìng)相傳寫，洛陽(yáng)為之紙貴。初，陸機(jī)入洛，欲為此賦，聞思作之，撫掌而笑，與弟云書曰：“此間有傖父，欲作《三都賦》，須其成，當(dāng)以覆酒甕耳。”及思賦出，機(jī)絕嘆伏，以為不能加也，遂輟筆焉。
秘書監(jiān)賈謐請(qǐng)講《漢書》，謐誅，退居宜春里，專意典籍。齊王冏命為記室督，辭疾，不就。及張方縱暴都邑，舉家適冀州。數(shù)歲，以疾終。
趙至，字景真，代郡人也。寓居洛陽(yáng)。緱氏令初到官，至年十三，與母同觀。母曰：“汝先世本非微賤，世亂流離，遂為士伍耳。爾后能如此不？”至感母言，詣師受業(yè)。聞父耕叱牛聲，投書而泣。師怪問(wèn)之，至曰：“我小未能榮養(yǎng)，使老父不免勤苦�！睅熒醍愔Ｄ晔�，詣洛陽(yáng)，游太學(xué)，遇嵇康于學(xué)寫石經(jīng)，徘徊視之，不能去，而請(qǐng)問(wèn)姓名�？翟唬骸澳晟俸我詥�(wèn)邪？”曰：“觀君風(fēng)器非常，所以問(wèn)耳�！笨诞惗嬷：竽送龅缴疥�(yáng)，求康不得而還。又將遠(yuǎn)學(xué)，母禁之，至遂陽(yáng)狂，走三五里，輒追得之。年十六，游鄴，復(fù)與康相遇，隨康還山陽(yáng)，改名浚，字允元�？得吭唬骸扒漕^小而銳，童子白黑分明，有白起之風(fēng)矣�！奔翱底洌猎勎号d見太守張嗣宗，甚被優(yōu)遇。嗣宗遷江夏相，隨到?jīng)榇ǎ蛉雲(yún)�，而嗣宗卒，乃向遼西而占戶焉。
初，至與康兄子蕃友善，及將遠(yuǎn)適，乃與蕃書敘離，并陳其志曰：
昔李叟入秦，及關(guān)而嘆；梁生適越，登岳長(zhǎng)謠。夫以嘉遁之舉，猶懷戀恨，況乎不得已者哉！惟別之后，離群獨(dú)逝，背榮宴，辭倫好，經(jīng)迥路，造沙漠。雞鳴戒旦，則飄爾晨征；日薄西山，則馬首靡托。尋歷曲阻，則沈思紆結(jié)；登高遠(yuǎn)眺，則山川攸隔�；蚰嘶仫L(fēng)狂厲，白日寢光，徙倚交錯(cuò)，陵隰相望，徘徊九皋之內(nèi)，慷慨重阜之顛，進(jìn)無(wú)所由，退無(wú)所據(jù)，涉澤求蹊，披榛覓路，嘯詠溝渠，良不可度。斯亦行路之艱難，然非吾心之所懼也。至若蘭芷傾頓，桂林移殖，根萌未樹而牙淺弦急，每恐風(fēng)波潛駭，危機(jī)密發(fā)，此所以怵惕于長(zhǎng)衢也。又北土之性，難以托根，投人夜光，鮮不按劍。今將殖橘柚于玄朔，蒂華藕于修陵，表龍章于裸壤，奏《韶》《武》于聾俗，固難以取貴矣。夫物不我貴則莫之與，莫之與則傷之者至矣。飄飖遠(yuǎn)游之士，托身無(wú)人之鄉(xiāng)，總轡遐路，則有前言之難；懸鞍陋宇，則有后慮之戒；朝霞啟暉，則身疲而遄征；太陽(yáng)戢曜，則情劬而夕惕；肆目平隰，則寥廓而無(wú)睹；極聽修原，則掩寂而無(wú)聞。吁其悲矣！心傷瘁矣！然后知步驟之士不足為貴也。
顧景中原，憤中云踴，哀物悼世，激情風(fēng)厲。龍嘯大野，獸睇六合，猛志紛紜，雄心四據(jù)。思躡云梯，橫奮八極，披艱掃穢，蕩海夷岳，蹴昆侖使西倒，蹋太山令東覆，平滌九區(qū)，恢維宇宙，斯吾之鄙愿也。時(shí)不我與，垂翼遠(yuǎn)逝，鋒距靡加，六翮摧屈，自非知命，孰能不憤悒者哉！吾子殖根芳苑，濯秀清流，晞葉華崖，飛藻云肆，俯據(jù)潛龍之渚，仰廕游鳳之林，榮曜眩其前，艷色餌其后，良疇交其左，聲名馳其右，翱翔倫黨之間，弄姿帷房之裹，從容顧眄，綽有余裕，俯仰吟嘯，自以為得志矣，豈能與吾曹同大丈夫之憂樂哉！
去矣嵇生，遠(yuǎn)離隔矣！煢煢飄寄，臨沙漠矣！悠悠三千，路難涉矣！攜手之期，邈無(wú)日矣！思心彌結(jié)，誰(shuí)云釋矣！無(wú)金玉爾音而有遐心。身雖胡越，意存斷金。各敬爾儀，敦履璞沈，繁華流蕩，君子弗欽。臨紙意結(jié)，知復(fù)何云。
至身長(zhǎng)七尺四寸，論議精辯，有從橫才氣。遼西舉郡計(jì)吏，到洛，與父相遇。時(shí)母已亡，父欲令其宦立，弗之告，仍戒以不歸，至乃還遼西。幽州三辟部從事，斷九獄，見稱精審。太康中，以良吏赴洛，方知母亡。初，至自恥士伍，欲以宦學(xué)立名，期于榮養(yǎng)。既而其志不就，號(hào)憤慟哭，歐血而卒，時(shí)年三十七。
鄒湛，字潤(rùn)甫，南陽(yáng)新野人也。父軌，魏左將軍。湛少以才學(xué)知名，仕魏歷通事郎、太學(xué)博士。泰始初，轉(zhuǎn)尚書郎、廷尉平、征南從事中郎，深為羊祜所器重。入為太子中庶子。太康中，拜散騎常侍，出補(bǔ)渤海太守，轉(zhuǎn)太傅楊駿長(zhǎng)史，遷侍中。駿誅，以僚佐免官。尋起為散騎常侍、國(guó)子祭酒，轉(zhuǎn)少府。元康末卒，所著詩(shī)及論事議二十五首，為時(shí)所重。
初，湛嘗夢(mèng)見一人，自稱甄舒仲，余無(wú)所言，如此非一。久之，乃悟曰：“吾宅西有積土敗瓦，其中必有死人。甄舒仲者，予舍西土瓦中人也�！睓z之，果然，厚加斂葬。葬畢，遂夢(mèng)此人來(lái)謝。
子捷，字太應(yīng)，亦有文才。永康中，為散騎侍郎。及趙王倫篡逆，捷與陸機(jī)等俱作禪文。倫誅，坐下廷尉，遇赦免。后為太傅參軍。永嘉末，卒。
棗據(jù)，字道彥，潁川長(zhǎng)社人也。本姓棘，其先避仇改焉。父叔祎，魏鉅鹿太守。據(jù)美容貌，善文辭。弱冠，辟大將軍府，出為山陽(yáng)令，有政績(jī)。遷尚書郎，轉(zhuǎn)右丞。賈充伐吳，請(qǐng)為從事中郎。軍還，徙黃門侍郎、冀州刺史、太子中庶子。太康中卒，時(shí)年五十余。所著詩(shī)賦論四十五首，遇亂多亡失。
子腆，字玄方，亦以文章顯。永嘉中為襄城太守。弟嵩，字臺(tái)產(chǎn)，才藝尤美，為太子中庶子、散騎常侍，為石勒所殺。
褚陶，字季雅，吳郡錢塘人也。弱不好弄，少而聰慧，清淡閑默，以墳典自?shī)省Ｄ晔�，作《鷗鳥》、《水硙》二賦，見者奇之。陶嘗謂所親曰：“圣賢備在黃卷中，舍此何求！”州郡辟，不就。吳平，召補(bǔ)尚書郎。張華見之，謂陸機(jī)曰：“君兄弟龍躍云津，顧彥先鳳鳴朝陽(yáng)，謂東南之寶已盡，不意復(fù)見褚生。”機(jī)曰：“公但未睹不鳴不躍者耳�！比A曰：“故知延州之德不孤，川岳之寶不匱矣。”遷九真太守，轉(zhuǎn)中尉。年五十五卒。
王沉，字彥伯，高平人也。少有俊才，出于寒素，不能隨俗沈浮，為時(shí)豪所抑。仕郡文學(xué)掾，郁郁不得志，乃作《釋時(shí)論》，其辭曰：
東野丈人觀時(shí)以居，隱耕污腴之墟。有冰氏之子者，出自冱寒之谷，過(guò)而問(wèn)涂。丈人曰：“子奚自？”曰：“自涸陰之鄉(xiāng)�！薄稗蛇m？”曰：“欲適煌煌之堂�！闭扇嗽唬骸叭牖突椭谜撸赜泻蘸罩�。今子困于寒而欲求諸熱，無(wú)得熱之方。”冰子瞿然曰：“胡為其然也？”丈人曰：“融融者皆趣熱之士，其得爐冶之門者，惟挾炭之子。茍非斯人，不如其已�！北釉唬骸拔崧勛趶R之器不要華林之木，四門之賓何必冠蓋之族。前賢有解韋索而佩硃韨舍徒擔(dān)而乘丹轂。由此言之，何恤而無(wú)祿！惟先生告我涂之速也�！�
丈人曰：“嗚呼！子聞得之若是，不知時(shí)之在彼。吾將釋子。夫道有安危，時(shí)有險(xiǎn)易，才有所應(yīng)，行有所適。英奇奮于從橫之世，賢智顯于霸王之初，當(dāng)厄難則騁權(quán)譎以良圖，值制作則展儒道以暢攄，是則袞龍出于缊褐，卿相起于匹夫，故有朝賤而夕貴，先卷而后舒。。當(dāng)斯時(shí)也，豈計(jì)門資之高卑，論勢(shì)位之輕重乎！今則不然。上圣下明，時(shí)隆道寧，群后逸豫，宴安守平。百辟君子，奕世相生，公門有公，卿門有卿。指禿腐骨，不簡(jiǎn)蚩?jī)�。多士豐于貴族，爵命不出閨庭。四門穆穆，綺襦是盈，仍叔之子，皆為老成。賤有常辱，貴有常榮，肉食繼踵于華屋，疏飯襲跡于耨耕。談名位者以諂媚附勢(shì)，舉高譽(yù)者因資而隨形。至乃空囂者以泓噌為雅量，瑣慧者以淺利為槍槍，脢胎者以無(wú)檢為弘曠，僂垢者以守意為堅(jiān)貞。嘲哮者以粗發(fā)為高亮，韞蠢者以色厚為篤誠(chéng)，痷婪者以博納為通濟(jì)，眂々者以難入為凝清，拉答者有沈重之譽(yù)，嗛閃者得清剿之聲，嗆啍怯畏于謙讓，阘茸勇敢于饕諍。斯皆寒素之死病，榮達(dá)之嘉名。凡茲流也，視其用心，察其所安，責(zé)人必急，于己恆寬。德無(wú)厚而自貴，位未高而自尊，眼罔向而遠(yuǎn)視，鼻而刺天。忌惡君子，悅媚小人，敖蔑道素，懾吁權(quán)門。心以利傾，智以勢(shì)惛，姻黨相扇，毀譽(yù)交紛。當(dāng)局迷于所受，聽采惑于所聞。京邑翼翼，群士千億，奔集勢(shì)門，求官買職，童仆窺其車乘，閽寺相其服飾，親客陰參于靖室，疏賓徙倚于門側(cè)。時(shí)因接見，矜歷容色，心懷內(nèi)荏，外詐剛直，譚道義謂之俗生，論政刑以為鄙極。高會(huì)曲宴，惟言遷除消息，官無(wú)大小，問(wèn)是誰(shuí)力。今以子孤寒，懷真抱素，志陵云霄，偶景獨(dú)步，直順常道，關(guān)津難渡，欲騁韓盧，時(shí)無(wú)狡兔，眾涂圮塞，投足何錯(cuò)！”
于是冰子釋然乃悟曰：“富貴人之所欲，貧賤人之所惡。仆少長(zhǎng)于孔顏之門，久處于清寒之路，不謂熱勢(shì)自共遮錮。敬承明誨，服我初素，彈琴詠典，以保年祚。伯成、延陵，高節(jié)可慕。丹轂滅族，呂霍哀吟，朝榮夕滅，旦飛暮沈。聃周道師，巢由德林。豐屋蔀家，《易》著明箴。人薄位尊，積罰難任，三郤尸晉，宋華咎深，投扃正幅，實(shí)獲我心。”
是時(shí)王政陵遲，官才失實(shí)，君子多退而窮處，遂終于里閭。
元康初，松滋令吳郡蔡洪字叔開，有才名，作《孤奮論》，與《釋時(shí)》意同，讀之者莫不嘆息焉。
張翰，字季鷹，吳郡吳人也。父儼，吳大鴻臚。翰有清才，善屬文，而縱任不拘，時(shí)人號(hào)為“江東步兵。”會(huì)稽賀循赴命入洛，經(jīng)吳閶門，于船中彈琴。翰初不相識(shí)，乃就循言譚，便大相欽悅。問(wèn)循，知其入洛，翰曰：“吾亦有事北京。”便同載即去，而不告家人。齊王冏辟為大司馬東曹掾。冏時(shí)執(zhí)權(quán)，翰謂同郡顧榮曰：“天下紛紛，禍難未已。夫有四海之名者，求退良難。吾本山林間人，無(wú)望于時(shí)。子善以明防前，以智慮后。”榮執(zhí)其手，愴然曰：“吾亦與子采南山蕨，飲三江水耳。”翰因見秋風(fēng)起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾，曰：“人生貴得適志，何能羈宦數(shù)千里以要名爵乎！”遂命駕而歸。著《首丘賦》，文多不載。俄而冏敗，人皆謂之見機(jī)。然府以其輒去，除吏名。翰任心自適，不求當(dāng)世。或謂之曰：“卿乃可縱適一時(shí)，獨(dú)不為身后名邪？”答曰：“使我有身后名，不如即時(shí)一杯酒�！睍r(shí)人貴其曠達(dá)。性至孝，遭母憂，哀毀過(guò)禮。年五十七卒。其文筆數(shù)十篇行于世。
庾闡，字仲初，潁川鄢陵人也。祖輝，安北長(zhǎng)史。父東，以勇力聞。武帝時(shí)，有西域健胡趫捷無(wú)敵，晉人莫敢與校。帝募勇士，惟東應(yīng)選，遂撲殺之，名震殊俗。闡好學(xué)，九歲能屬文。少隨舅孫氏過(guò)江。母隨兄肇為樂安長(zhǎng)史，在項(xiàng)城。永嘉末，為石勒所陷，闡母亦沒。闡不櫛沐，不婚宦，絕酒肉，垂二十年，鄉(xiāng)親稱之。州舉秀才，元帝為晉王，辟之，皆不行。后為太宰、西陽(yáng)王羕掾，累遷尚書郎。蘇峻之難，闡出奔郗鑒，為司空參軍。峻平，以功賜爵吉陽(yáng)縣男，拜彭城內(nèi)史。鑒復(fù)請(qǐng)為從事中郎。尋召為散騎侍郎，領(lǐng)大著作。頃之，出補(bǔ)零陵太守，入湘川，吊賈誼。其辭曰：
中興二十三載，余忝守衡南，鼓栧三江，路次巴陵，望君山而過(guò)洞庭，涉湘川而觀汨水，臨賈生投書之川，慨以永懷矣。及造長(zhǎng)沙，觀其遺象，喟然有感，乃吊之云。
偉哉蘭生而芳，玉產(chǎn)而潔，陽(yáng)葩熙冰，寒松負(fù)雪，莫邪挺鍔，天驥汗血，茍?jiān)破潆h，誰(shuí)與比杰！是以高明倬茂，獨(dú)發(fā)奇秀，道率天真，不議世疚，煥乎若望舒耀景而焯群星，矯乎若翔鸞拊翼而逸宇宙也。飛榮洛汭，擢穎山東，質(zhì)清浮磬，聲若孤桐，瑯瑯其璞，巖巖其峰，信道居正，而以天下為公，方駕逸步，不以曲路期通。是以張高弘悲，聲激柱落，清唱未和，而桑濮代作，雖有惠音，莫過(guò)《韶》《濩》；雖有騰鱗，終仆一壑。嗚呼！大庭既邈，玄風(fēng)悠緬，皇道不以智隆，上德不以仁顯。三五親譽(yù)，其輒可仰而標(biāo)；霸功雖逸，其涂可翼而闡，悲矣先生，何命之蹇！懷寶如玉，而生運(yùn)之淺！
昔咎繇謨虞，呂尚歸昌，德協(xié)充符，乃應(yīng)帝王。夷吾相桓，漢登蕭張；草廬三顧，臭若蘭芳。是以道隱則蠖屈，數(shù)感則鳳睹，若棲不擇木，翔非九五，雖曰玉折，雋才何補(bǔ)！夫心非死灰，智必存形，形托神用，故能全生。奈何蘭膏，揚(yáng)芳漢庭，摧景飚風(fēng)，獨(dú)喪厥明。悠悠太素，存亡一指，道來(lái)斯通，世往斯圮。吾哀其生，未見其死，敢不敬吊，寄之淥水。
后以疾，征拜給事中，復(fù)領(lǐng)著作。吳國(guó)內(nèi)史虞潭為太伯立碑，闡制其文。又作《揚(yáng)都賦》，為世所重。年五十四卒，謚曰貞，所著詩(shī)賦銘頌十卷行于世。
子肅之，亦有文藻著稱，歷給事中、相府記室、湘東太守。太元中卒。
曹毗，字輔佐，譙國(guó)人也。高祖休，魏大司馬。父識(shí)，右軍將軍。毗少好文籍，善屬詞賦。郡察孝廉，除郎中，蔡謨舉為佐著作郎。父憂去職。服闋，遷句章令，征拜太學(xué)博士。時(shí)桂陽(yáng)張碩為神女杜蘭香所降，毗因以二篇詩(shī)嘲之，并續(xù)蘭香歌詩(shī)十篇，甚有文彩。又著《揚(yáng)都賦》，亞于庾闡。累遷尚書郎、鎮(zhèn)軍大將軍從事中郎、下邳太守。以名位不至，著《對(duì)儒》以自釋。其辭曰：
或問(wèn)曹子曰：“夫?qū)氁院錇橘F，士以藏器為峻，麟以絕跡標(biāo)奇，松以負(fù)霜稱雋，是以蘭生幽澗，玉輝于仞。故子州浮滄瀾而龍?bào)�，吳季忽萬(wàn)乘以解印，虞公潛崇巖以頤神，梁生適南越以保慎，固能全真養(yǎng)和，夷跡洞潤(rùn)，陵冬揚(yáng)芳，披雪獨(dú)振也。
“今少子睎冥風(fēng)，弱挺秀容，奇以幼齡，翰披孺童。吐辭則藻落楊班，抗心則志擬高鴻，味道則理貫莊肆，研妙則穎奪豪鋒。固以騰廣莫而萋蒨，排素薄而青蔥者矣，何必以刑禮為己任，申韓為宏通！既登東觀，染史筆；又據(jù)太學(xué)，理儒功。曾無(wú)玄韻淡泊，逸氣虛洞，養(yǎng)采幽翳，晦明蒙籠。不追林棲之跡，不希抱鱗之龍，不營(yíng)練真之術(shù)，不慕內(nèi)聽之聰。而處泛位以核物，扇塵教以自濛，負(fù)鹽車以顯能，飾一己以求恭。退不居漆園之場(chǎng)，出不躡曾城之沖，游不踐綽約之室，諆不希騄駬之蹤；徒以區(qū)區(qū)之懷而整名目之典，覆蕢之量而塞北川之洪，檢名實(shí)于俄頃之間，定得失乎一管之鋒。
“子若謂我果是邪？則是不必以合俗。子若云俗果非邪？則俗非不可以茍從。俗我紛以交爭(zhēng)，利害渾而彌重，何異執(zhí)朽轡以御逸駟，承勁風(fēng)以握秋蓬，役恬性以充勞府，對(duì)群物以耦怨雙者乎？子不聞乎終軍之穎，賈生之才，拔奇山東，玉映漢臺(tái)，可謂響播六合，聲駭嬰孩，而見毀絳灌之口，身離狼狽之災(zāi)。由此言之，名為實(shí)賓，福萌禍胎，朝敷榮華，夕歸塵埃，未若澄虛心于玄圃，廕瑤林于蓬萊，絕世事而雋黃綺，鼓滄川而浪龍?chǎng)w者矣。蒙竊惑焉。”
主人煥耳而笑，欣然而言曰：“夫兩儀既辟，陰陽(yáng)汗浩，五才迭用，化生紛擾，萬(wàn)類云云，孰測(cè)其兆！故不登閬風(fēng)，安以瞻殊目之形？不步景宿，何以觀恢廓之表？是以迷粗者循一往之智，狷介者守一方之矯，豈知火林之蔚炎柯，冰津之擢陽(yáng)草！故大人達(dá)觀，任化昏曉，出不極勞，處不巢皓，在儒亦儒，在道亦道，運(yùn)屈則紆其清暉，時(shí)申則散其龍?jiān)澹松w員動(dòng)之用舍，非尋常之所寶也。
“今三明互照，二氣載宣，玄教夕凝，朗風(fēng)晨鮮，道以才暢，化隨理全。故五典克明于百揆，虞音齊響于五弦，安期解褐于秀林，漁父擺鉤于長(zhǎng)川。如斯則化無(wú)不融，道無(wú)不延，風(fēng)澄于俗，波清于川。方將舞黃虬于慶云，招儀鳳于靈山，流玉醴乎華闥，秀硃草于庭前。何有違理之患，累真之嫌！子徒知辯其說(shuō)而未測(cè)其源，明朝菌不可逾晦朔，蟪蛄無(wú)以觀大年，固非管翰之所述，聊敬對(duì)以終篇�！�
累遷至光祿勛，卒。凡所著文筆十五卷，傳于世。
李充，字弘度，江夏人。父矩，江州刺史。充少孤，其父墓中柏樹嘗為盜賊所斫，充手刃之，由是知名。善楷書，妙參鐘索，世咸重之。辟丞相王導(dǎo)掾，轉(zhuǎn)記室參軍。幼好刑名之學(xué)，深抑虛浮之士，嘗著《學(xué)箴》，稱：
《老子》云：“絕仁棄義，家復(fù)孝慈�！必M仁義之道絕，然后李慈乃生哉？蓋患乎情仁義者寡而利仁義者眾也。道德喪而仁義彰，仁義彰而名利作，禮教之弊，直在茲也。先王以道德之不行，故以仁義化之，行仁義之不篤，故以禮律檢之；檢之彌繁，而偽亦愈廣，老莊是乃明無(wú)為之益，塞爭(zhēng)欲之門。夫極靈智之妙、總會(huì)通之和者，莫尚乎圣人。革一代之弘制，垂千載之遺風(fēng)，則非圣不立。然則圣人之在世，吐言則為訓(xùn)辭，蒞事則為物軌，運(yùn)通則與時(shí)隆，理喪則與世弊矣。是以大為之論以標(biāo)其旨。物必有宗，事必有主，寄責(zé)于圣人而遺累乎陳跡也。故化之以絕圣棄智，鎮(zhèn)之以無(wú)名之樸。圣教救其末，老莊明其本，本末之涂殊而為教一也。人之迷也，其日久矣！見形者眾，及道者鮮，不覿千仞之門而遂適物之跡，逐跡逾篤，離本逾遠(yuǎn)，遂使華端與薄俗俱興，妙緒與淳風(fēng)并絕，所以圣人長(zhǎng)潛而跡未嘗滅矣。懼后進(jìn)惑其如此，將越禮棄學(xué)而希無(wú)為之風(fēng)，見義教之殺而不觀其隆矣，略言所懷，以補(bǔ)其闕。引道家之弘旨，會(huì)世教之適當(dāng)，義之違本，言不流放，庶以祛困蒙之蔽，悟一往之惑乎！其辭曰：
芒芒太初，悠悠鴻荒，蚩蚩萬(wàn)類，與道兼忘。圣跡未顯，賢名不彰，怡此鼓腹，率我猖狂。資生既廣，群涂思通，暗實(shí)師明，匪予求蒙，遺己濟(jì)物而天下為公。大庭唱基，義農(nóng)宏贊，六位時(shí)成，離暉大觀，澤洽雨濡，化流風(fēng)散，比屋同塵而人罔僭亂。爰暨中古，哲王胥承，質(zhì)文代作，禮統(tǒng)迭興，事藉用以繁，化因阻而凝，動(dòng)非性擾，靜豈神澄！名之攸彰，道之攸廢，乃損所隆，乃崇所替，刑作由于德衰，三辟興乎叔世，既敦既誘，乃矯乃厲。敦亦既備，矯亦既深，雕琢生文，抑揚(yáng)成音，群能騁技，眾巧竭心，野無(wú)陸馬，山無(wú)散林。風(fēng)罔不動(dòng)，化罔不移，人之失德，反正作奇。乃放欲以越禮，不知希競(jìng)之為病，違彼夷涂而遵此險(xiǎn)徑。狡兔陵岡，游魚遁川，至賾深妙，大象幽玄，棄餌收罝而責(zé)功蹄筌，先統(tǒng)喪歸而寄旨忘言。政異征辭，拔本塞源，遁跡永日，尋響窮年，刻意離性而失其自然。世有險(xiǎn)夷，運(yùn)有通圮，損益適時(shí)，升降惟理。道不可以一日廢，亦不可以一朝擬，禮不可以千載制，亦不可以當(dāng)年止。非仁無(wú)以長(zhǎng)物，非義無(wú)以齊恥，仁義固不可遠(yuǎn)，去其害仁義者而己。力行猶懼不逮，希企邈以遠(yuǎn)矣。室有善言，應(yīng)在千里，況乎行止復(fù)禮克己。風(fēng)人司箴，敬貽君子。
征北將軍褚裒又引為參軍，充以家貧，苦求外出，裒將許之為縣，試問(wèn)之，充曰：“窮猿投林，豈暇擇木！”乃除縣令，遭母憂。服闋，為大著作郎。
于時(shí)典籍混亂，充刪除煩重，以類相從，分作四部，甚有條貫，秘閣以為永制。累遷中書侍郎，卒官。充注《尚書》及《周易旨》六篇、《釋莊論》上下二篇、詩(shī)賦表頌等雜文二百四十首，行于世。
子颙，亦有文義，多所述作，郡舉孝廉。
充從兄式，以平隱著稱，善楷隸。中興初，仕至侍中。
袁宏，字彥伯，侍中猷之孫也。父勖，臨汝令。宏有逸才，文章絕美，曾為詠史詩(shī)，是其風(fēng)情所寄。少孤貧，以運(yùn)租自業(yè)。謝尚時(shí)鎮(zhèn)牛渚，秋夜乘月，率爾與左右微服泛江。會(huì)宏在舫中諷詠，聲既清會(huì)，辭又藻拔，遂駐聽久之，遣問(wèn)焉。答云：“是袁臨汝郎誦詩(shī)�！奔雌湓伿分饕�。尚傾率有勝致，即迎升舟，與之譚論，申旦不寐，自此名譽(yù)日茂。尚為安西將軍、豫州刺史，引宏參其軍事。累遷大司馬桓溫府記室。溫重其文筆，專綜書記。后為《東征賦》，賦末列稱過(guò)江諸名德，而獨(dú)不載桓彝。時(shí)伏滔先在溫府，又與宏善，苦諫之。宏笑而不答。溫知之甚忿，而憚宏一時(shí)文宗，不欲令人顯問(wèn)。后游青山飲歸，命宏同載，眾為之懼。行數(shù)里，問(wèn)宏云：“聞君作《東征賦》，多稱先賢，何故不及家君？”宏答曰：“尊公稱謂非下官敢專，既未遑啟，不敢顯之耳�！睖匾刹粚�(shí)，乃曰：“君欲為何辭？”宏即答云：“風(fēng)鑒散朗，或搜或引，身雖可亡，道不可隕，宣城之節(jié)，信義為允也。”溫泫然而止。宏賦又不及陶侃，侃子胡奴嘗于曲室抽刃問(wèn)宏曰：“家君勛跡如此，君賦云何相忽？”宏窘急，答曰：“我已盛述尊公，何乃言無(wú)？”因曰：“精金百汰，在割能斷，功以濟(jì)時(shí)，職思靜亂，長(zhǎng)沙之勛，為史所贊。”胡奴乃止。
后為《三國(guó)名臣頌》曰：
夫百姓不能自牧，故立君以治之；明君不能獨(dú)治，則為臣以佐之。然則三五迭隆，歷代承基，揖讓之與干戈，文德之與武功，莫不宗匠陶鈞而群才緝熙，元首經(jīng)略而股肱肆力。雖遭罹不同，跡有優(yōu)劣，至于體分冥固，道契不墜，風(fēng)美所扇，訓(xùn)革千載，其揆一也。故二八升而唐朝盛，伊呂用而湯武寧，三賢進(jìn)而小白興，五臣顯而重耳霸。中古陵遲，斯道替矣。居上者不以至公理物，為下者必以私路期榮，御員者不以信誠(chéng)率眾，執(zhí)方者必以權(quán)謀自顯。于是君臣離而名教薄，世多亂而時(shí)不治，故蘧寧以之卷舒，柳下以之三黜，接輿以之行歌，魯連以之赴海。衰世之中，保持名節(jié)，君臣相體，若合符契，則燕昭、樂毅古之流矣。夫未遇伯樂，則千載無(wú)一驥；時(shí)值龍顏，則當(dāng)年控三杰，漢之得賢，于斯為貴。高祖雖不以道勝御物，群下得盡其忠；蕭曹雖不以三代事主，百姓不失其業(yè)。靜亂庇人，抑亦其次。夫時(shí)方顛沛，則顯不如隱；萬(wàn)物思治，則默不如語(yǔ)。是以古之君子不患弘道難，患遭時(shí)難；遭時(shí)匪難，遇君難。故有道無(wú)時(shí)，孟子所以咨嗟；有時(shí)無(wú)君，賈生所以垂泣。夫萬(wàn)歲一期，有生之通涂；千載一遇，賢智之嘉會(huì)。遇之不能無(wú)欣，喪之何能無(wú)慨。古人之言，信有情哉！余以暇日常覽《國(guó)志》，考其君臣，比其行事，雖道謝先代，亦異世一時(shí)也。
文若懷獨(dú)見之照，而有救世之心，論時(shí)則人方涂炭，計(jì)能則莫出魏武，故委圖霸朝，豫謀世事。舉才不以標(biāo)鑒，故人亡而后顯；籌畫不以要功，故事至而后定。雖亡身明順，識(shí)亦高矣。
董卓之亂，神器遷逼，公達(dá)慨然，志在致命。由斯而譚，故以大存名節(jié)。至如身為漢隸而跡入魏幕，源流趣舍，抑亦文若之謂。所以存亡殊致，始終不同，將以文若既明且哲，名教有寄乎！夫仁義不可不明，時(shí)宗舉其致；生理不可不全，故達(dá)識(shí)攝其契。相與弘道，豈不遠(yuǎn)哉！
崔生高朗，折而不撓，所以策名魏武、執(zhí)笏霸朝者，蓋以漢主當(dāng)陽(yáng)，魏后北面者哉！若乃一旦進(jìn)璽，君臣易位，則崔生所以不與，魏氏所以不容。夫江湖所以濟(jì)舟，亦所以覆舟；仁義所以全身，亦所以亡身。然而先賢玉摧于前，來(lái)哲攘袂于后，豈天懷發(fā)中，而名教束物者乎！
孔明盤桓，俟時(shí)而動(dòng)，遐想管樂，遠(yuǎn)明風(fēng)流，治國(guó)以禮，人無(wú)怨聲，刑罰不濫，沒有余泣，雖古之遺愛，何以加茲！及其臨終顧托，受遺作相，劉后授之無(wú)疑心，武侯受之無(wú)懼色，繼體納之無(wú)貳情，百姓信之無(wú)異辭，君臣之際，良可詠矣！
公瑾卓爾，逸志不群，總角料主，則素契于伯符；晚節(jié)曜奇，則三分于赤壁。惜其齡促，志未可量。
子布佐策，致延譽(yù)之美，輟哭止哀，有翼戴之功，神情所涉，豈徒謇諤而已哉！然杜門不用，登壇受譏。夫一人之身所照未異，而用舍之間俄有不同，況沈跡溝壑，遇與不遇者乎！
夫詩(shī)頌之作，有自來(lái)矣。或以吟詠情性，或以紀(jì)德顯功，雖大指同歸，所托或乖。若夫出處有道，名體不滯，風(fēng)軌德音，為世作范，不可廢也。復(fù)綴序所懷，以為之贊曰：
火德既微，運(yùn)纏大過(guò)。洪飚扇海，二溟揚(yáng)波。虬獸雖驚，風(fēng)云未和。潛魚擇川，高鳥候柯。赫赫三雄，并回乾軸。競(jìng)收杞梓，爭(zhēng)采松竹。鳳不及棲，龍不暇伏。谷無(wú)幽蘭，嶺無(wú)停菊。
英英文若，靈鑒洞照。應(yīng)變知微，頤奇賞要。日月在躬，隱之彌曜。文明英心，贊之愈妙。滄海橫流，玉石俱碎。達(dá)人兼善，廢己存愛。謀解時(shí)紛，功濟(jì)宇內(nèi)。始救生靈，終明風(fēng)概。
公達(dá)潛朗，思同蓍蔡。運(yùn)用無(wú)方，動(dòng)攝群會(huì)。爰初發(fā)跡，遘此顛沛。神情玄定，處之彌泰。愔愔幕裹，算無(wú)不經(jīng)亹癖通韻，跡不暫停。雖懷尺璧，顧哂連城。智能極物，愚足全生。
郎中溫雅，器識(shí)純素。貞而不諒，通而能固。恂恂德心，汪汪軌度。志成弱冠，道敷歲暮。仁者必勇，德亦有言。雖遇履尾，神氣恬然。行不修飾，名節(jié)無(wú)愆。操不激切，素風(fēng)愈鮮。
邈哉崔生，體正心直。天骨疏朗，墻岸高嶷。忠存軌跡，義形風(fēng)色。思樹芳蘭，翦除荊棘。人惡其上，世不容哲。瑯瑯先生，雅杖名節(jié)。雖遇塵務(wù)，猶震霜雪。運(yùn)極道消，碎此明月。
景山恢誕，韻與道合。形器不存，方寸海納。和而不同，通而不雜。遇醉忘辭，在醒貽答。
長(zhǎng)文通雅，義格終始。思戴元首，擬伊同恥。人未知德，懼若在己。嘉謀肆庭，讜言盈耳。玉生雖麗，光不逾把。德積雖微，道暎天下。
邈哉太初，宇量高雅。器范自然。標(biāo)準(zhǔn)無(wú)假。全身由直，跡洿必偽。處死匪難，理存則易。萬(wàn)物波蕩，孰任其累！六合徒廣，容身靡寄。君親自然，匪由名教。愛敬既同，情禮兼到。
烈烈王生，知死不撓。求仁不遠(yuǎn)，期在忠存。
玄伯剛簡(jiǎn)，大存名體。志在高構(gòu)，增堂及陛。端委獸門，正言彌啟。臨危致命，盡其心禮。
堂堂孔明，基宇宏邈。器同生靈，獨(dú)稟先覺。標(biāo)榜風(fēng)流，遠(yuǎn)明管樂。初九龍盤，雅志彌確。百六道喪，干戈迭用。茍非命世，孰掃雰雺！宗子思寧，薄言解控。釋褐中林，郁為時(shí)棟。
士元弘長(zhǎng)，雅性內(nèi)融。崇善愛物，觀始知終。喪亂備矣。勝涂未隆。先生標(biāo)之，振起清風(fēng)。綢繆哲后，無(wú)妄惟時(shí)。夙夜匪懈，義在緝熙。三略既陳，霸業(yè)已基。
公琰殖根，不忘中正。豈曰模擬，實(shí)在雅性。亦既羈勒，負(fù)荷時(shí)命。推賢恭己，久而可敬。
公衡沖達(dá)，秉志淵塞。媚茲一人，臨難不惑。疇昔不造，假翮鄰國(guó)。進(jìn)能徽音，退不失德。六合紛紜，人心將變。鳥擇高梧，臣須顧眄。
公瑾英達(dá)，朗心獨(dú)見。披草求君，定交一面。桓桓魏武，外托霸跡。志掩衡霍，恃戰(zhàn)忘敵。卓卓若人，曜奇赤壁。三光參分，宇宙暫隔。
子布擅名，遭世方擾。撫翼桑梓，息肩江表。王略威夷，吳魏同寶。遂贊宏謨，匡此霸道�；竿踔�，大業(yè)未純。把臂托孤，惟賢與親。轟哭止哀，臨難忘身。成此南面，實(shí)由老臣。才為世生，世亦須才。得而能任，貴在無(wú)猜。
昂昂子敬，拔跡草萊。荷檐吐奇，乃構(gòu)云臺(tái)。
子瑜都長(zhǎng)，體性純懿。諫而不犯，正而不毅。將命公庭，退忘私位。豈無(wú)鹡鸰，固慎名器。
伯言謇謇，以道佐世。出能勤功，入亦獻(xiàn)替。謀寧社稷，妥紛挫銳。正以招疑，忠而獲戾。
元嘆邈遠(yuǎn)，神和形檢。如彼白珪，質(zhì)無(wú)塵點(diǎn)。立行以恆，匡主以漸。清不增潔，濁不加染。
仲翔高亮，性不和物。好是不群，折而不屈。屢摧逆鱗，直道受黜。嘆過(guò)孫陽(yáng)，放同賈屈。
莘莘眾賢，千載一遇。整轡高衢，驤首天路。仰揖玄流，俯弘時(shí)務(wù)。名節(jié)殊涂，雅致同趣。日月麗天，瞻之不墜。仁義在躬，用之不匱。尚想遐風(fēng)，載揖載味。后生擊節(jié)，懦夫增氣。
從桓溫北征，作《北征賦》，皆其文之高者。嘗與王珣、伏滔同在溫坐，溫令滔讀其《北征賦》，至“聞所傳于相傳，云獲麟于此野，誕靈物以瑞德，奚授體于虞者！疚尼父之洞泣，似實(shí)慟而非假。豈一性之足傷，乃致傷于天下”，其本至此便改韻。珣云：“此賦方傳千載，無(wú)容率耳。今于‘天下’之后，移韻徙事，然于寫送之致，似為未盡。”滔云：“得益寫韻一句，或?yàn)樾佟！睖卦唬骸扒渌家嬷！焙陸?yīng)聲答曰：“感不絕于余心，愬流風(fēng)而獨(dú)寫�！鲍懻b味久之，謂滔曰：“當(dāng)今文章之美，故當(dāng)共推此生。”
性強(qiáng)正亮直，雖被溫禮遇，至于辯論，每不阿屈，故榮任不至。與伏滔同在溫府，府中呼為“袁伏”。宏心恥之，每嘆曰：“公之厚恩未優(yōu)國(guó)士，而與滔比肩，何辱之甚�！�
謝安常賞其機(jī)對(duì)辯速。后安為揚(yáng)州刺史，宏自吏部郎出為東陽(yáng)郡，乃祖道于冶亭。時(shí)賢皆集，安欲以卒迫試之，臨別執(zhí)其手，顧就左右取一扇而授之曰：“聊以贈(zèng)行。”宏應(yīng)聲答曰：“輒當(dāng)奉揚(yáng)仁風(fēng)，慰彼黎庶�！睍r(shí)人嘆其率而能要焉。
宏見漢時(shí)傅毅作《顯宗頌》，辭甚典雅，乃作頌九章，頌簡(jiǎn)文之德，上之于孝武。
太元初，卒于東陽(yáng)，時(shí)年四十九。撰《后漢紀(jì)》三十卷及《竹林名士傳》三卷、詩(shī)賦誄表等雜文凡三百首，傳于世。
三子：長(zhǎng)超子，次成子，次明子。明子有父風(fēng)，最知名，官至臨賀太守。
伏滔，字玄度，平昌安丘人也。有才學(xué)，少知名。州舉秀才，辟別駕，皆不就。大司馬桓溫引為參軍，深加禮接，每宴集之所，必命滔同游。從溫伐袁真，至壽陽(yáng)，以淮南屢叛，著論二篇，名曰《正淮》。其上篇曰：
淮南者，三代揚(yáng)州之分也。當(dāng)春秋時(shí)，吳、楚、陳、蔡之與地。戰(zhàn)國(guó)之末，楚全有之，而考烈王都焉。秦并天下，建立郡縣，是為九江。劉項(xiàng)之際，號(hào)曰東楚。爰自戰(zhàn)國(guó)至于晉之中興，六百有余年，�；茨险呔判�，稱兵者十一人，皆亡不旋踵，禍溢于世，而終莫戒焉。其天時(shí)歟，地勢(shì)歟，人事歟？何喪亂之若是也！試商較而論之。
夫懸象著明，而休征表于列宿；山河衿帶，而地險(xiǎn)彰于丘陵；治亂推移，而興亡見于人事。由此而觀，則兼也必矣。昔妖星出于東南而弱楚以亡，飛孛橫于天漢而劉安誅絕，近則火星晨見而王凌首謀，長(zhǎng)彗宵暎而毋丘襲亂。斯則表乎天時(shí)也。彼壽陽(yáng)者，南引荊汝之利，東連三吳之富；北接梁宋，平涂不過(guò)七日；西援陳許，水陸不出千里；外有江湖之阻，內(nèi)保淮肥之固。龍泉之陂，良疇萬(wàn)頃，舒六之貢，利盡蠻越，金石皮革之具萃焉，苞木箭竹之族生焉，山湖藪澤之隈，水旱之所不害，土產(chǎn)草滋之實(shí)，荒年之所取給。此則系乎地利乎也。其俗尚氣力而多勇悍，其人習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)而貴詐偽，豪右并兼之門，十室而七；藏甲挾劍之家，比屋而發(fā)。然而仁義之化不漸，刑法之令不及，所以屢多亡國(guó)也。
昔考烈以衰弱之楚屢遷其都，外迫強(qiáng)秦之威，內(nèi)遘陽(yáng)申之禍，逃死劫殺，三世而滅。黥布以三雄之選，功成垓下，淮陰既囚，梁越受戮，嫌結(jié)震主之威，慮生同體之禍，遂謀圖全之計(jì)，庶幾后亡之福，眾潰于一戰(zhàn)，身脂于漢斧。劉長(zhǎng)支庶，奄王大國(guó)，承喪亂之余，御新化之俗，無(wú)德而寵，欲極禍發(fā)。王安內(nèi)懷先父之憾，外眩奸臣之說(shuō)，招引賓客，沈溺數(shù)術(shù)，藉二世之資，恃戈甲之盛，屈強(qiáng)江淮之上，西向而圖宗國(guó)，言未絕口，身嗣俱滅。李憲因亡新之余，袁術(shù)當(dāng)衰漢之末，負(fù)力幸亂，遂生僭逆之計(jì)，建號(hào)九江，稱制下邑，狼狽奔亡，傾城受戮。及至彥云、仲恭、公休之徒，或憑宿名，或怙前功，握兵淮楚，力制東夏，屬當(dāng)多難之世，仍值廢興之會(huì)，謀非所議，相系禍敗。祖約助逆，身亡家族。彼十亂者，成乎人事者也。然則侵弱昏迷，以至絕滅，亡楚當(dāng)之。恃強(qiáng)畏逼，遂謀叛亂，黥布有焉。二王遘逆，寵之之過(guò)也。公路僭偽，乘釁之盜也。二將以圖功首難，士少以驕矜樂禍。本其所因，考其成跡，皆寵盛禍淫，福過(guò)災(zāi)生，而制之不漸，積之有由也。
其下篇曰：
昔高祖之誅黥布也，撮三策之要，馳赦過(guò)之書，乘人主之威以除逆節(jié)之虜，然猶決戰(zhàn)陳都，暴尸橫野，僅乃克之，害亦深矣！長(zhǎng)安之謀，雖兵未交于山東，禍未遍于天下，而馳說(shuō)之士與闔境之人幽囚誅放者，亦已眾矣。光武連兵于肥舒，魏祖馳馬于蘄苦，而廬九之間流溺兵兇者十而七八焉。夫王凌面縛，得之于砎石；仲恭接刃，成之于后覺也。而高祖以之宵征，世宗以之發(fā)疾，豈不勤哉！文皇挾萬(wàn)乘之威，杖伊周之權(quán)，內(nèi)舉京畿之眾，外征四海之銳，云合雨集，推鋒以臨淮浦，而誕欽晏然，方嬰城自固，憑軾以觀王師。于是筑長(zhǎng)圍，起棼櫓，高壁連塹，負(fù)戈擊柝以守之。自夏及春，而后始知亡焉。然則屠城之禍，其可極言乎？約之出奔，淮左為墟，悲夫！
信哉魯哀之言，夫生乎深宮，長(zhǎng)于膏梁，憂懼不切于身，榮辱不交于前，則其仁義之本淺矣。奉以南面之尊，藉以列城之富，宅以制險(xiǎn)之居，養(yǎng)以眾強(qiáng)之盛，而無(wú)德以臨之，無(wú)制以節(jié)之，則厭溢樂禍之心生矣。夫以昏主御奸臣，利甲資堅(jiān)城，偽令行于封內(nèi)，邪惠結(jié)于人心，乘間幸濟(jì)之說(shuō)日交于側(cè)，猾詐錮咎之群各馳于前，見利如歸，安在其不為亂乎！況乘舊寵，挾前功，畏逼懼亡，以謀圖身之舉者，望其俯首就羈，不亦迂哉！《易》稱“履霜堅(jiān)冰，馴致之道，”蓋言漸也。嗚呼！斯所以亂臣賊子亡國(guó)覆家累世而不絕者歟！
昔先生之宰天下也，選于有德，訪之三吏，正其分位，明其等級(jí)，畫之封疆，宣之政令，上下有序，無(wú)僭差之嫌，四人安業(yè)，無(wú)并兼之國(guó)。三載考陟，功罪不得逃其跡，九伐時(shí)修，刑賞無(wú)所謬其實(shí)。令之有漸，軌之有度，寵之有節(jié)，權(quán)不外授，威不下黷，所以杜其萌際，重其名器，深根固本，傳之百世。雖時(shí)有盛衰，弱者無(wú)所懼其亡；道有興廢，強(qiáng)者不得資其弊。夫如是，將使天下從風(fēng)，穆然軌道，慶自一人，惠流萬(wàn)國(guó)，安有向時(shí)之患哉！
壽陽(yáng)平，以功封聞喜縣侯，除永世令。溫薨，征西將軍桓豁引為參軍，領(lǐng)華容令。太元中，拜著作郎，專掌國(guó)史，領(lǐng)本州大中正。孝武帝嘗會(huì)于西堂，滔豫坐，還，下車先呼子系之謂曰：“百人高會(huì)，天子先問(wèn)伏滔在坐不，此故未易得。為人作父如此，定何如也？”遷游擊將軍，著作如故。卒官。
子系之，亦有文才，歷黃門郎、侍中、尚書、光祿大夫。
羅含，字君章，桂陽(yáng)耒陽(yáng)人也。曾祖彥，臨海太守。父綏，滎陽(yáng)太守。含幼孤，為叔母硃氏所養(yǎng)。少有志尚，嘗晝臥，夢(mèng)一鳥文彩異常，飛入口中，因驚起說(shuō)之。硃氏曰：“鳥有文彩，汝后必有文章。”自此后藻思日新。弱冠，州三辟，不就。含父嘗宰新淦，新淦人楊羨后為含州將，引含為主簿，含傲然不顧，羨招致不已，辭不獲而就焉。及羨去職，含送之到縣。新淦人以含舊宰之子，咸致賂遺，含難違而受之。及歸，悉封置而去。由是遠(yuǎn)近推服焉。后為郡功曹，刺史庾亮以為部江夏從事。太守謝尚與含為方外之好，乃稱曰：“羅君章可謂湘中之琳瑯。”尋轉(zhuǎn)州主簿。后桓溫臨州，又補(bǔ)征西參軍。溫嘗使含詣尚，有所檢劾。含至，不問(wèn)郡事，與尚累日酣飲而還。溫問(wèn)所劾事，含曰：“公謂尚何如人？”溫曰：“勝我也。”含曰：“豈有勝公而行非邪！故一無(wú)所問(wèn)�！睖仄嫫湟舛回�(zé)焉。轉(zhuǎn)州別駕。以廨舍喧擾，于城西池小洲上立茅屋，伐木為材，織葦為席而居，布衣蔬食，晏如也。溫嘗與僚屬宴會(huì)，含后至。溫問(wèn)眾坐曰：“此何如人？”或曰：“可謂荊楚之材。”溫曰：“此自江左之秀，豈惟荊楚而已�！闭鳛樯袝伞匮胖仄洳�，又表轉(zhuǎn)征西戶曹參軍。俄遷宜都太守。及溫封南郡公，引為郎中令。尋征正員郎，累遷散騎常侍、侍中，仍轉(zhuǎn)廷尉、長(zhǎng)沙相。年老致仕，加中散大夫，門施行馬。初，含在官舍，有一白雀妻集堂宇，及致仕還家，階庭忽蘭菊叢生，以為德行之感焉。年七十七卒，所著文章行于世。
顧愷之，字長(zhǎng)康，晉陵無(wú)錫人也。父悅之，尚書左丞。愷之博學(xué)有才氣，嘗為《箏賦》成，謂人曰：“吾賦之比嵇康琴，不賞者必以后出相遺，深識(shí)者亦當(dāng)以高奇見貴�！被笢匾秊榇笏抉R參軍，甚見親昵。溫薨后，愷之拜溫墓，賦詩(shī)云：“山崩溟海竭，魚鳥將何依！”或問(wèn)之曰：“卿憑重桓公乃爾，哭狀其可見乎？”答曰：“聲如震雷破山，淚如傾河注海�！睈鹬弥C謔，人多愛狎之。后為殷仲堪參軍，亦深被眷接。仲堪在荊州，愷之嘗因假還，仲堪特以布帆借之，至破冢，遭風(fēng)大敗。愷之與仲堪箋曰：“地名破冢，真破冢而出。行人安穩(wěn)，布帆無(wú)恙�！边�至荊州，人問(wèn)以會(huì)稽山川之狀。愷之云：“千巖競(jìng)秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流。草木蒙籠，若云興霞蔚�！被感䲡r(shí)與愷之同在仲堪坐，共作了語(yǔ)。愷之先曰：“火燒平原無(wú)遺燎�！毙唬骸鞍撞祭p根樹旒旐�！敝倏霸唬骸巴遏~深泉放飛鳥�！睆�(fù)作危語(yǔ)。玄曰：“矛頭淅米劍頭炊。”仲堪曰：“百歲老翁攀枯枝。”有一參軍云：“盲人騎瞎馬臨深池�！敝倏绊鹉�，驚曰：“此太逼人！”因罷。愷之每食甘蔗，恆自尾至本。人或怪之，云：“漸入佳境�！�
尤善丹青，圖寫特妙，謝安深重之，以為有蒼生以來(lái)未之有也。愷之每畫人成，或數(shù)年不點(diǎn)目精。人問(wèn)其故，答曰：“四體妍蚩，本無(wú)闕少于妙處，傳神寫照，正在阿堵中�！眹L悅一鄰女，挑之弗從，乃圖其形于壁，以棘針釘其心，女遂患心痛。愷之因致其情，女從之，遂密去針而愈。愷之每重嵇康四言詩(shī)，因?yàn)橹畧D，恆云：“手揮五弦易，目送歸鴻難�！泵繉懫鹑诵�，妙絕于時(shí)。嘗圖裴楷象，頰上加三毛，觀者覺神明殊勝。又為謝鯤象，在石巖里，云：“此子宜置丘壑中�！庇麍D殷仲堪，仲堪有目病，固辭。愷之曰：“明府正為眼耳，若明點(diǎn)瞳子，飛白拂上，使如輕云之蔽月，豈不美乎！”仲堪乃從之。愷之嘗以一廚畫糊題其前，寄桓玄，皆其深所珍惜者。玄乃發(fā)其廚后，竊取畫，而緘閉如舊以還之，紿云未開。愷之見封題如初，但失其畫，直云妙畫通靈，變化而去，亦猶人之登仙，了無(wú)怪色。
愷之矜伐過(guò)實(shí)，少年因相稱譽(yù)以為戲弄。又為吟詠，自謂得先賢風(fēng)制。或請(qǐng)其作洛生詠，答曰：“何至作老婢聲！”義熙初，為散騎常侍，與謝瞻連省，夜于月下長(zhǎng)詠，瞻每遙贊之，愷之彌自力忘倦。瞻將眠，令人代己，愷之不覺有異，遂申旦而止。尤信小術(shù)，以為求之必得�；感䥽L以一柳葉紿之曰：“此蟬所翳葉也，取以自蔽，人不見己。”愷之喜，引葉自蔽，玄就溺焉，愷之信其不見己也，甚以珍之。
初，愷之在桓溫府，常云：“愷之體中癡黠各半，合而論之，正得平耳�！惫仕讉鲪鹬腥^：才絕，畫絕，癡絕。年六十二，卒于官，所著文集及《啟蒙記》行于世。
郭澄之，字仲靜，太原陽(yáng)曲人也。少有才思，機(jī)敏兼人。調(diào)補(bǔ)尚書郎，出為南康相。值盧循作逆，流離僅得還都。劉裕引為相國(guó)參軍。從裕北伐，既克長(zhǎng)安，裕意更欲西伐，集僚屬議之，多不同。次問(wèn)澄之，澄之不答，西向誦王粲詩(shī)曰：“南登霸陵岸，回首望長(zhǎng)安。”裕便意定，謂澄之曰：“當(dāng)與卿共登霸陵岸耳�！币蜻�。
澄之位至裕相國(guó)從事中郎，封南豐侯，卒于官，所著文集行于世。
史臣曰：夫賞好生于情，剛?cè)岜居谛�，情之所適，發(fā)乎詠歌，而感召無(wú)象，風(fēng)律殊制。至于應(yīng)貞宴射之文，極形言之美，華林群藻罕或疇之。子安幼標(biāo)明敏，少蓄清思，懷天地之寥廓，賦辭人之所遺，特構(gòu)新情，豈常均之所企！太沖含豪歷載，以賦《三都》，士安見而稱善，平原睹而韜翰，匪惟高步當(dāng)年，故以騰華終古。鄒湛之持論，棗據(jù)之緣情，實(shí)南陽(yáng)之人杰，蓋潁川之時(shí)秀。季雅摛屬遒邁，夙備成德，稱為泉岱之珍，固其然矣。彥伯未能混跡光塵，而屈乎卑位，《釋時(shí)》宏論，亦足見其志耳。季鷹縱誕一時(shí)，不邀名爵，《黃花》之什，浚發(fā)神府。仲初之文，風(fēng)流可尚，擢秀士林，《揚(yáng)都》之美，尤重時(shí)彥。曹毗沈研秘籍，踠足下僚，綺靡降神之歌，朗暢《對(duì)儒》之論。李充之《學(xué)箴》，信清壯也。袁宏《東征》、《名臣》之作，抑潘陸之亞。玄度學(xué)藝優(yōu)瞻，筆削擅奇，降帝問(wèn)于西堂，故其榮觀也。君章耀湘中之寶，挺荊楚之材，夢(mèng)鳥發(fā)乎精誠(chéng)，豈獨(dú)日者之蛟鳳！長(zhǎng)康矜能過(guò)實(shí)，譚諧取容，而才多逸氣，故有三絕之目。仲靜機(jī)思通敏，延譽(yù)清流，德輿西伐之計(jì)，取定于微指者矣。
贊曰：爻彖垂法，宮征流音。美哉群彥，揚(yáng)蕤翰林。俱諧振玉，各擅鏘金。子安、太沖，遒文綺爛。袁、庾、充、愷，縟藻霞煥。架彼辭人，共超清貫。
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