晉書--列傳第五十三
顧和 袁瑰（子喬 喬孫松 瑰弟猷 從祖準(zhǔn) 準(zhǔn)孫耽 耽子質(zhì) 質(zhì)子湛豹） 江逌（從弟灌 灌子績(jī) 車胤 殷顗 王雅）
顧和，字君孝，侍中眾之族子也。曾祖容，吳荊州刺史。祖相，臨海太守。和二歲喪父，總角便有清操，族叔榮雅重之，曰：“此吾家麒麟，興吾宗者，必此子也。”時(shí)宗人球亦有令聞，為州別駕，榮謂之曰：“卿速步，君孝超卿矣！”
王導(dǎo)為揚(yáng)州，辟?gòu)氖�。月旦�?dāng)朝，未入，停車門外。周顗遇之，和方擇虱，夷然不動(dòng)。顗既過(guò)，顧指和心曰：“此中何所有？”和徐應(yīng)曰：“此中最是難測(cè)地。”顗入，謂導(dǎo)曰：“卿州吏中有一令仆才�！睂�(dǎo)亦以為然。和嘗詣導(dǎo)，導(dǎo)小極，對(duì)之疲睡。和欲叩會(huì)之，因謂同坐曰：“昔每聞族叔元公道葉贊中宗，保全江表。體小不安，令人喘息。”導(dǎo)覺之，謂和曰：“卿珪璋特達(dá)，機(jī)警有鋒，不徒東南之美，實(shí)為海內(nèi)之俊�！庇墒撬熘�。既而導(dǎo)遣八部從事之部，和為下傳還，同時(shí)俱見，諸從事各言二千石官長(zhǎng)得失，和獨(dú)無(wú)言。導(dǎo)問(wèn)和：“卿何所聞？”答曰：“明公作輔，寧使網(wǎng)漏吞舟，何緣采聽風(fēng)聞，以察察為政�！睂�(dǎo)咨嗟稱善。
累遷司徒左曹掾。時(shí)東海王沖為長(zhǎng)水校尉，妙選僚屬，以沛國(guó)劉耽為司馬，和為主簿。永昌初，除司徒掾。太寧初，王敦請(qǐng)為主簿，遷太子舍人、車騎參軍、護(hù)軍長(zhǎng)史。王導(dǎo)為揚(yáng)州，請(qǐng)為別駕，所歷皆著稱。遷散騎侍郎、尚書吏部。司空郗鑒請(qǐng)為長(zhǎng)史，領(lǐng)晉陵太守。咸康初，拜御史中丞，劾奏尚書左丞戴抗臟污百萬(wàn)，付法議罪，并免尚書傅玩、郎劉傭官，百僚憚之。遷侍中。初，中興東遷，舊章多闕，而冕旒飾以翡翠珊瑚及雜珠等。和奏：“舊冕十有二旒，皆用玉珠，今用雜珠等，非禮。若不能用玉，可用白旋珠�！背傻塾谑鞘枷绿８闹�。先是，帝以保母周氏有阿保之勞，欲假其名號(hào)，內(nèi)外皆奉詔。和獨(dú)上疏以為“周保佑圣躬，不遺其勛，第舍供給擬于戚屬，恩澤所加已為過(guò)隆。若假名號(hào)，記籍未見明比，惟漢靈帝以乳母趙嬈為平氏君，此末代之私恩，非先代之令典。且君舉必書，將軌物垂則。書而不法，后嗣何觀！”帝從之。轉(zhuǎn)吏部尚書，頻徙領(lǐng)軍將軍、太常卿、國(guó)子祭酒。
康帝即位，將祀南北郊，和議以為車駕宜親行。帝從之，皆躬親行禮。遷尚書仆射，以母老固辭，詔書敕喻，物聽暮出朝還，其見優(yōu)遇如此。尋朝議以端右之副不宜處外，更拜銀青光祿大夫，領(lǐng)國(guó)子祭酒。頃之，母憂去職，居喪以孝聞。既練，衛(wèi)將軍褚裒上疏薦和，起為尚書令，遣散騎郎喻旨。和每見逼促，輒號(hào)兆慟絕，謂所親曰：“古人或有釋其憂服以祗王命，蓋以才足干時(shí)，故不得不體國(guó)徇義。吾在常日猶不如人，況今中心荒亂，將何以補(bǔ)于萬(wàn)分，只足以示輕忘孝道，貽素冠之義耳。”帝又下詔曰：“百揆務(wù)殷，端右總要，而曠職經(jīng)久，甚以悒然。昔先朝政道休明，中夏隆盛，山賈諸公皆釋服從時(shí)，不獲遂其情禮。況今日艱難百王之弊，尚書令禮已過(guò)祥練，豈得聽不赴急疾而遂罔極之情乎！”和表疏十余上，遂不起，服闋，然后視職。
時(shí)南中郎將謝尚領(lǐng)宣城內(nèi)史，收涇令陳干殺之，有司以尚違法糾黜，詔原之。和重奏曰：“尚先劾奸臟罪，入甲戍赦，聽自首減死。而尚近表云干包藏奸猾，輒收行刑。干事狀自郡，非犯軍戎，不由都督。案尚蒙親賢之舉，荷文武之任，不能為國(guó)惜體，平心聽斷，內(nèi)挾小憾，肆其威虐，遠(yuǎn)近怪愕，莫不解體。尚忝外屬，宥之有典，至于下吏，宜正刑辟。”尚，皇太后舅，故寢其奏。時(shí)汝南王統(tǒng)、江夏公衛(wèi)崇并為庶母制服三年，和乃奏曰：’禮所以軌物成教，故有國(guó)家者莫不崇正明本，以一其統(tǒng)，斯人倫之紀(jì)，不二之道也。為人后者，降其所出，奪天屬之性，顯至公之義，降殺節(jié)文，著于周典。案汝南王統(tǒng)為庶母居廬服重，江夏公衛(wèi)崇本由疏屬，開國(guó)之緒，近喪所生，復(fù)行重制，違冒禮度，肆其私情。閭閻許其過(guò)厚，談?wù)吣詾榉�，則政道陵遲由乎禮廢，憲章頹替始于容違。若弗糾正，無(wú)以齊物。皆可下太常奪服。若不祗王命，應(yīng)加貶黜�！痹t從之。和居任多所獻(xiàn)納，雖權(quán)臣不茍阿撓。
永和七年，以疾篤辭位，拜左光祿大夫、儀同三司，加散騎常侍，尚書令如故。其年卒，年六十四。追贈(zèng)侍中、司空，謚曰穆。
子淳，歷尚書吏部郎、給事黃門侍郎、左衛(wèi)將軍。
袁瑰，字山甫，陳郡陽(yáng)夏人，魏郎中令渙之曾孫也。祖、父并早卒。瑰與弟猷欲奉母避亂，求為江淮間縣，拜呂令，轉(zhuǎn)江都，因南渡。元帝以為丹陽(yáng)令。中興建，拜奉朝請(qǐng)，遷治書御史。時(shí)東海王越尸既為石勒所焚，妃裴氏求招魂葬越，朝廷疑之。瑰與博士傅純議，以為招魂葬是謂埋神，不可從也。帝然之，雖許裴氏招魂葬越，遂下詔禁之。尋除廬江太守。大將軍王敦引為諮議參軍。俄為臨川太守。敦平，為鎮(zhèn)南將軍卡敦軍司。尋自解還都，游于會(huì)稽。蘇峻之難，與王舒共起義軍，以功封長(zhǎng)合鄉(xiāng)侯，征補(bǔ)散騎常侍，徙大司農(nóng)尋除國(guó)子祭酒。頃之，加散騎常侍。
于時(shí)喪亂之后，禮教陵遲，瑰上疏曰：
臣聞先王之教也，崇典訓(xùn)以弘遠(yuǎn)代，明禮樂(lè)以流后生，所以導(dǎo)萬(wàn)物之性，暢為善之道也。宗周既興，文史載煥，端委垂于南蠻，頌聲溢于四海，故延州聘魯，聞《雅》而嘆；韓起適魯，觀《易》而美。何者？立人之道，于斯為首�？鬃逾越啼ㄣ簦陷V系之，誨誘無(wú)倦，是以仁義之聲于今猶存，禮讓之節(jié)時(shí)或有之。
疇昔皇運(yùn)陵替，喪亂屢臻，儒林之教漸頹，庠序之禮有闕，國(guó)學(xué)索然，墳籍莫啟，有心之徒抱志無(wú)由。昔魏武帝身親介胄，務(wù)在武功，猶尚廢鞍覽卷，投戈吟詠，況今陛下以圣明臨朝，百官以虔恭蒞事，朝野無(wú)虞，江外謐靜，如之何泱泱之風(fēng)漠然無(wú)聞，洋洋之美墜于圣世乎！古人有言：“《詩(shī)》《書》義之府，禮樂(lè)德之則�！睂�(shí)宜留心經(jīng)籍，闡明學(xué)義，使諷誦之音盈于京室，味道之賢是則是詠，豈不盛哉！若得給其宅地，備其學(xué)徒，博士僚屬粗有其官，則臣之愿也。
疏奏，成帝從之。國(guó)學(xué)之興，自瑰始也。以年在懸車，上疏告老，尋卒，追贈(zèng)光祿大夫，謚曰恭。子喬嗣。
喬字彥叔。初拜佐著作郎。輔國(guó)將軍桓溫請(qǐng)為司馬，除司徒左西屬，不就，拜尚書郎。桓溫鎮(zhèn)京口，復(fù)引為司馬，領(lǐng)廣陵相。初，喬與褚裒友善，及康獻(xiàn)皇后臨朝，喬與裒書曰：“皇太后踐登正阼，臨御皇朝，將軍之于國(guó)，外姓之太上皇也。至于皇子近屬，咸有揖讓之禮，而況策名人臣，而交媟人父，天性攸尊，亦宜體國(guó)而重矣。故友之好，請(qǐng)于此辭。染絲之變，墨翟致懷，岐路之感，楊硃興嘆，況于將軍游處少長(zhǎng)，雖世譽(yù)先后而臭味同歸也。平昔之交，與禮數(shù)而降，箕踞之嘆，隨時(shí)事而替，雖欲虛詠濠肆，脫落儀制，其能得乎！來(lái)物無(wú)停，變化遷代，豈惟寸晷，事亦有之。夫御器者神，制眾以約，愿將軍貽情無(wú)事，以理勝為任，親杖賢達(dá)，以納善為大。執(zhí)筆惆悵，不能自盡。”論者以為得禮。
遷安西諮議參軍、長(zhǎng)沙相，不拜。尋督沔中諸戍江夏隨義陽(yáng)三郡軍事、建武將軍、江夏相。時(shí)桓溫謀伐蜀，眾以為不可，喬勸溫曰：“夫經(jīng)略大事，故非常情所具，智者了于胸心，然后舉無(wú)遺算耳。今天下之難，二寇而已。蜀雖險(xiǎn)固，方胡為弱，將欲除之，先從易者。今溯流萬(wàn)里，經(jīng)歷天險(xiǎn)，彼或有備，不必可克。然蜀人自以斗絕一方，恃其完固，不修攻戰(zhàn)之具，若以精卒一萬(wàn)，輕軍速進(jìn)，比彼聞之，我已入其險(xiǎn)要，李勢(shì)君臣不過(guò)自力一戰(zhàn)，擒之必矣。論者恐大軍既西，胡必窺覦，此又似是而非。何者？胡聞萬(wàn)里片征伐，以為內(nèi)有重備，必不敢動(dòng)�？v復(fù)越逸江渚，諸軍足以守境，此無(wú)憂矣。蜀土富實(shí)，號(hào)稱天府，昔諸葛武侯欲以抗衡中國(guó)。今誠(chéng)不能為害，然勢(shì)據(jù)上流，易為寇盜。若襲而取之者，有其人眾，此國(guó)之大利也�！睖貜闹箚桃越南囝I(lǐng)二千人為軍鋒。師次彭模，去賊已近，議者欲兩道并進(jìn)，以分賊勢(shì)。喬曰：“今深入萬(wàn)里，置之死地，士無(wú)反顧之心，所謂人自為戰(zhàn)者也。今分為兩軍，軍力不一，萬(wàn)一偏敗，則大事去矣。不如全軍而進(jìn)，棄去釜甑，赍三日糧，勝可必矣。”溫以為然，即一時(shí)俱進(jìn)。去成都十里，與賊大戰(zhàn)，前鋒失利，喬軍亦退，矢及馬首，左右失色。喬因麾而進(jìn)，聲氣愈厲，遂大破之，長(zhǎng)驅(qū)至成都。李勢(shì)既降，勢(shì)將鄧定、隗文以其屬反，眾各萬(wàn)余。溫自擊定，喬擊文，破之。進(jìn)號(hào)龍?bào)J將軍，封湘西伯。尋卒，年三十六，溫甚悼惜之。追贈(zèng)益州刺史，謚曰簡(jiǎn)。
喬博學(xué)有文才，注《論語(yǔ)》及《詩(shī)》，并諸文筆皆行于世。
子方平嗣，亦以軌素自立，辟大司馬掾，歷義興、瑯邪太守。卒，子山松嗣。
山松少有才名，博學(xué)有文章，著《后漢書》百篇。衿情秀遠(yuǎn)，善音樂(lè)。舊歌有《行路難》曲，辭頗疏質(zhì)，山松好之，乃文其辭句，婉其節(jié)制，每因酣醉縱歌之。聽者莫不流涕。初羊曇善唱樂(lè)，桓伊能挽歌，及山松《行路難》繼之，時(shí)人謂之“三絕”。時(shí)張湛好于齋前種松柏，而山松每出游，好令左右作挽歌，人謂“湛屋下陳尸，山松道上行殯�！�
山松歷顯位，為吳郡太守。孫恩作亂，山松守滬瀆，城陷被害。
猷字申甫，少與瑰齊名。代瑰為呂令，復(fù)相繼為江都，由是俱渡江。瑰為丹陽(yáng)，猷為武康，兄弟列宰名邑，論者美之。歷位侍中、衛(wèi)尉卿。猷孫宏，見《文苑傳》。
準(zhǔn)字孝尼，以儒學(xué)知名，注《喪服經(jīng)》。官至給事中。準(zhǔn)子沖，字景玄，光祿勛。沖子耽。
耽字彥道，少有才氣，倜儻不羈，為士類所稱。桓溫少時(shí)游于博徒，資產(chǎn)俱盡，尚有負(fù)進(jìn)，思自振之方，莫知所出，欲求濟(jì)于耽，而耽在艱，試以告焉。耽略無(wú)難色，遂變服懷布帽，隨溫與債主戲。耽素有藝名，債者聞之而不相識(shí)，謂之曰：“卿當(dāng)不辦作袁彥道也�！彼炀途质f(wàn)一擲，直上百萬(wàn)。耽投馬絕叫，探布帽擲地，曰：“竟識(shí)袁彥道不？”其通脫若此。蘇峻之役，王導(dǎo)引為參軍，隨導(dǎo)在石頭。初，路永、匡術(shù)、寧等皆峻心腹，聞祖約奔敗，懼事不立，迭說(shuō)峻誅大臣。峻既不納，永等慮必?cái)。幗Y(jié)于導(dǎo)。導(dǎo)使耽潛說(shuō)路永，使歸順。峻平，封秭歸男，拜建威將軍、歷陽(yáng)太守。咸康初，石季龍游騎十余匹至歷陽(yáng)，耽上列不言騎少。時(shí)胡寇強(qiáng)盛，朝野危懼，王導(dǎo)以宰輔之重請(qǐng)自討之。既而賊騎不多，又已退散，導(dǎo)止不行。朝廷以耽失于輕妄，黜之。尋復(fù)為導(dǎo)從事中郎，方加大任，會(huì)卒，時(shí)年二十五。子質(zhì)。
質(zhì)字道和。自渙至質(zhì)五世，并以道素繼業(yè)，惟其父耽以雄豪著。及質(zhì)又以孝行稱。官歷瑯邪內(nèi)史、東陽(yáng)太守。質(zhì)子湛。
湛字士深。少有操植，以沖粹自立，而無(wú)文華，故不為流俗所重。時(shí)謝混為仆射，范泰贈(zèng)湛及混詩(shī)云：“亦有后出雋，離群頗騫翥�！闭亢薅淮稹Ｗ灾袝顬槠蜕�、左光祿大夫、晉寧男，卒于官。湛弟豹。
豹字士蔚，博學(xué)善文辭，有經(jīng)國(guó)材，為劉裕所知。后為太尉長(zhǎng)史、丹陽(yáng)尹，卒。
江逌，字道載，陳留圉人也。曾祖蕤，譙郡太守。祖允，蕪湖令。父濟(jì)，安東參軍。逌少孤，與從弟灌共居，甚相友悌，由是獲當(dāng)時(shí)之譽(yù)。避蘇峻之亂，屏居臨海，絕棄人事，翦茅結(jié)宇，耽玩載籍，有終焉之志。本州辟?gòu)氖�，除佐著作郎，并不就。征北將軍蔡謨命為參軍，何充�?fù)引為驃騎功曹。以家貧，求試守，為太末令�？h界深山中，有亡命數(shù)百家，恃險(xiǎn)為阻，前后守宰莫能平。逌到官，召其魁帥，厚加撫接，諭以禍福，旬月之間，襁負(fù)而至，朝廷嘉之。州檄為治中，轉(zhuǎn)別駕，遷吳令。
中軍將軍殷浩將謀北伐，請(qǐng)為諮議參軍。浩甚重之，遷長(zhǎng)史。浩方修復(fù)洛陽(yáng)，經(jīng)營(yíng)荒梗，逌為上佐，甚有匡弼之益，軍中書檄皆以委逌。時(shí)羌及丁零叛，浩軍震懼。姚襄去浩十里結(jié)營(yíng)以逼浩，浩令逌擊之。逌進(jìn)兵至襄營(yíng)，謂將校曰：“今兵非不精，而眾少于羌，且其塹柵甚固，難與校力，吾當(dāng)以計(jì)破之。乃取數(shù)百雞以長(zhǎng)繩連之，系火于足。群雞駭散，飛集襄營(yíng)。襄營(yíng)火發(fā)，其亂，隨而擊之，襄遂小敗。及桓溫奏廢浩佐吏，遂免。頃之，除中書郎。升平中，遷吏部郎，長(zhǎng)兼侍中。
穆帝將修后池，起閣道，逌上疏曰：
臣聞王者處萬(wàn)乘之極，享富有之大，必顯明制度以表崇高，盛其文物以殊貴賤。建靈臺(tái)，浚辟雍，立宮館，設(shè)苑囿，所以弘于皇之尊，彰臨下之義。前圣創(chuàng)其禮，后代遵其矩，當(dāng)代之君咸營(yíng)斯事。周宣興百堵之作，《鴻雁》歌安宅之歡；魯僖修泮水之營(yíng)，采芹有思樂(lè)之頌。蓋上之有為非予欲是盈，下之奉上不以劬勞為勤，此自古之令典，軌儀之大式也。
夫理無(wú)常然，三正相詭，司牧之體，與世而移。致飾則素，故《賁》返于《剝》；有大必盈，則受之以《謙》。損上益下，順兆庶之悅；享以二簋，用至約之義。是以唐虞流化于茅茨，夏禹垂美于卑室。過(guò)儉之陋，非中庸之制，然三圣行之以致至道。漢高祖當(dāng)營(yíng)建之始，怒宮庫(kù)之壯；孝文處既富之世，愛十家之產(chǎn)，亦以播惠當(dāng)時(shí)，著稱來(lái)葉。
今者二虜未殄，神州荒蕪，舉江左之眾，經(jīng)略艱難，漕揚(yáng)越之粟，北饋河洛，兵不獲戢，運(yùn)戍悠遠(yuǎn)，倉(cāng)庫(kù)內(nèi)罄，百姓力竭。加春夏以來(lái)，水旱為害，遠(yuǎn)近之收普減常年，財(cái)傷人困，大役未已，軍國(guó)之用無(wú)所取給。方之往代，豐弊相懸，損之又損，實(shí)在今日。伏惟陛下圣質(zhì)天縱，凝曠清虛，闡日新之盛，茂欽明之量，無(wú)欲體于自然，沖素刑乎萬(wàn)國(guó)�！渡亍芳缺M美，則必盡善。宜養(yǎng)以玄虛，守以無(wú)為，登覽不以臺(tái)觀。游豫不以苑沼，偃息畢于仁義，馳騁極于六藝，觀巍巍之隆，鑒二代之文，仰味羲農(nóng)，俯尋周孔。其為逍遙，足以尊道德之輔，親搢紳之秀。疇咨以時(shí)，顧問(wèn)不倦，獻(xiàn)替諷諫，日月而聞，則庶績(jī)惟凝，六合咸熙，中興之盛邁于殷宗，休嘉之慶流乎無(wú)窮。昔漢起德陽(yáng)，鐘離抗言；魏營(yíng)宮殿，陳群正辭。臣雖才非若人，然職忝近侍，言不足采，而義在以聞。
帝嘉其言而止。復(fù)領(lǐng)本州大中正。升平末，遷太常，逌累讓，不許。
穆帝崩，山陵將用寶器，諫曰：“以宣皇顧命終制，山陵不設(shè)明器，以貽后則。景帝奉遵遺制。逮文明皇后崩，武皇帝亦亦承前制，無(wú)所施設(shè)，惟脯Я之奠，瓦器而已。昔康皇帝玄宮始用寶劍金舄，此蓋太妃罔已之情，實(shí)違先旨累世之法。今外欲以為故事，臣請(qǐng)述先旨，停此二物�！睍�，從之。
哀帝以天文失度，欲依《尚書》洪祀之制，于太極前殿親執(zhí)虔肅，冀以免咎，使太常集博士草其制。逌上疏諫曰：
臣尋《史》《漢》舊事，《藝文志》劉向《五行傳》，洪祀出于其中。然自前代以來(lái)，莫有用者。又其文惟說(shuō)為祀，而不載儀注。此蓋久遠(yuǎn)不行之事，非常人所參校。案《漢儀》，天子所親之祠，惟宗廟而已。祭天于云陽(yáng)，祭地于汾陰，在于別宮遙拜，不詣壇所。其余群祀之所，必在幽靜，是以圓丘方澤列于郊野。今若于承明之庭，正殿之前，設(shè)群神之坐，行躬親之禮，準(zhǔn)之舊典，有乖常式。
臣聞妖眚之發(fā)，所以鑒悟時(shí)主，故夤畏上通，則宋災(zāi)退度；德禮增修，則殷道以隆。此往代之成驗(yàn)，不易之定理。頃者星辰頗有變異，陛下祗戒之誠(chéng)達(dá)于天人，在予之懼，忘寢與食，仰虔玄象，俯疑庶政，嘉祥之應(yīng)，實(shí)在今日。而猶乾乾夕惕，思廣茲道，誠(chéng)實(shí)圣懷殷勤之至。然洪祀有書無(wú)儀，不行于世，詢?cè)L時(shí)學(xué)，莫識(shí)其禮。且其文曰：“洪祀，大祀也。陽(yáng)曰神，陰曰靈。舉國(guó)相率而行祀，順?biāo)臅r(shí)之序，無(wú)令過(guò)差�！苯癜肝亩裕月鵁o(wú)適，不可得詳。若不詳而修，其失不小。
帝不納，逌又上疏曰：
臣謹(jǐn)更思尋，參之時(shí)事。今強(qiáng)戎據(jù)于關(guān)雍，桀狄縱于河朔，封豕四逸，虔劉神州，長(zhǎng)旌不卷，鉦鼓日戒，兵疲人困，歲無(wú)休已。人事弊于下，則七曜錯(cuò)于上，災(zāi)沴之作，固其宜然。又頃者以來(lái)，無(wú)乃大異。彼月之蝕，義見詩(shī)人，星辰莫同，載于《五行》，故《洪范》不以為沴。
陛下今以晷度之失同之六沴，引其輕變方之重眚，求己篤于禹湯，憂勤逾乎日昃，將修大祀，以禮神祇。傳曰：“外順天地時(shí)氣而祭其鬼神。”然則神必有號(hào)，祀必有義。案洪祀之文，惟神靈大略而無(wú)所祭之名，稱舉國(guó)行祀而無(wú)貴賤之阻，有赤黍之盛而無(wú)牲醴之奠，儀法所用，闕略非一。若率文而行，則舉義皆閡；有所施補(bǔ)，則不統(tǒng)其源。漢侍中盧植，時(shí)之達(dá)學(xué)，愛法不究，則不敢厝心。誠(chéng)以五行深遠(yuǎn)，神道幽昧，探賾之求難以常思，錯(cuò)綜之理不可一數(shù)。臣非至精，孰能與此！
帝猶敕撰定，逌又陳古義，帝乃止。逌在職多所匡諫。著《阮籍序贊》、《逸士箴》及詩(shī)賦奏議數(shù)十篇行于世。病卒，時(shí)年五十八。子蔚，吳興太守。
灌字道群。父瞢，尚書郎。灌少知名，才識(shí)亞于逌。州辟主簿，舉秀才，為治中，轉(zhuǎn)別駕，歷司徒屬、北中郎中長(zhǎng)史，領(lǐng)晉陵太守。簡(jiǎn)文帝引為撫軍從事中郎，后遷吏部郎。時(shí)謝奕為尚書，銓敘不允，灌每執(zhí)正不從，奕托以他事免之，受黜無(wú)怨色。頃之，簡(jiǎn)文帝又以為撫軍司馬，甚相賓禮。遷御史中丞，轉(zhuǎn)吳興太守。灌性方正，視權(quán)貴蔑如也，為大司馬桓溫所惡。溫欲中傷之，征拜侍中，以在郡時(shí)公事有失，追免之。后為秘書監(jiān)，尋復(fù)解職。時(shí)溫方執(zhí)權(quán)，朝廷希旨，故灌積年不調(diào)。溫末年，以為諮議參軍。會(huì)溫薨，遷尚書、中護(hù)軍，復(fù)出為吳郡太守，加秩中二千石，未拜，卒。子績(jī)。
績(jī)字仲元，有志氣，除秘書郎。以父與謝氏不穆，故謝安之世辟召無(wú)所從，論者多之。安薨，始為會(huì)稽王道子驃騎主簿，多所規(guī)諫。歷諮議參軍，出為南郡相。會(huì)荊州刺史殷仲堪舉兵以應(yīng)王恭，仲堪要績(jī)與南蠻校尉殷顗同行，并不從。仲堪等屢以為言，績(jī)終不為之屈。顗慮績(jī)及禍，乃于仲堪坐和解之。績(jī)?cè)唬骸按笳煞蚝沃烈运老嗝{！江仲元行年六十，但未知獲死所耳�！币蛔鵀橹畱帧Ｖ倏皯勂鋱�(jiān)正，以楊佺期代之。朝廷聞而征績(jī)?yōu)橛分胸�，奏劾無(wú)所屈撓。會(huì)稽世子元顯專政，夜開六門，績(jī)密啟會(huì)稽王道子，欲以奏聞，道子不許。車胤亦曰：“元顯驕縱，宜禁制之�！钡雷幽�。元顯聞而謂眾曰：“江績(jī)、車胤間我父子�！鼻踩嗣茏屩６矶�(jī)卒，朝野悼之。
車胤，字武子，南平人也。曾祖浚，吳會(huì)稽太守。父育，郡主簿。太守王胡之名知人，見胤于童幼之中，謂胤父曰：“此兒當(dāng)大興卿門，可使專學(xué)�！必饭诓痪�，博學(xué)多通。家貧不常得油，夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書，以夜繼日焉。及長(zhǎng)，風(fēng)姿美劭，機(jī)悟敏速，甚有鄉(xiāng)曲之譽(yù)。桓溫在荊州，辟為從事，以辯識(shí)義理深重之。引為主簿，稍遷別駕、征西長(zhǎng)史，遂顯于朝廷。時(shí)惟胤與吳隱之以寒素博學(xué)知名于世。又善于賞會(huì)，當(dāng)時(shí)每有盛坐而胤不在，皆云：“無(wú)車公不樂(lè)�！敝x安游集之日，輒開筵待之。
寧康初，以胤為中書侍郎、關(guān)內(nèi)侯。孝武帝嘗講《孝經(jīng)》，仆射謝安侍坐，尚書陸納侍講，侍中卞眈執(zhí)讀，黃門侍郎謝石、吏部郎袁宏執(zhí)經(jīng)，胤與丹陽(yáng)尹王混擿句，時(shí)論榮之。累遷侍中。太元中，增置太學(xué)生百人，以胤領(lǐng)國(guó)子博士。其后年，議郊廟明堂之事，胤以“明堂之制既甚難詳，且樂(lè)主于和，禮主于敬，故質(zhì)文不同，音器亦殊。既茅茨廣廈不一其度，何必守其形范而不弘本順時(shí)乎！九服咸寧，四野無(wú)塵，然后明堂辟雍可光而修之。”時(shí)從其議。又遷驃騎長(zhǎng)史、太常，進(jìn)爵臨湘侯，以疾去職。俄為護(hù)軍將軍。時(shí)王國(guó)寶諂于會(huì)稽王道子，諷八坐啟以道子為丞相，加殊禮。胤曰：“此乃成王所以尊周公也。今主上當(dāng)陽(yáng)，非成王之地，相王在位，豈得為周公乎！望實(shí)二三，并不宜爾，必大忤上意�！蹦朔Q疾不署其事。疏奏，帝大怒，而甚嘉胤。
隆安初，為吳興太守，秩中二千石，辭疾不拜。加輔國(guó)將軍、丹陽(yáng)尹。頃之，遷吏部尚書。元顯有過(guò)，胤與江績(jī)密言于道子，將奏之，事泄，元顯逼令自裁。俄而胤卒，朝廷傷之。
殷顗，字伯通，陳郡人也。祖融，太常卿。父康，吳興太守。顗性通率，有才氣，少與從弟仲堪俱知名。太元中，以中書郎擢為南蠻校尉。蒞職清明，政績(jī)肅舉。及仲堪得王恭書，將興兵內(nèi)伐，告顗，欲同舉。顗不平之，曰：“夫人臣之義，慎保所守。朝廷是非，宰輔之務(wù)，豈籓屏之所圖也。晉陽(yáng)之事，宜所不豫�！敝倏耙D(zhuǎn)切，顗怒曰：“吾進(jìn)不敢同，退不敢異�！敝倏耙詾楹蕖＊q密諫仲堪，辭甚切至。仲堪既貴，素情亦殊，而志望無(wú)厭，謂顗言為非。顗見江績(jī)亦以正直為仲堪所斥，知仲堪當(dāng)逐異己，樹置所親，因出行散，托疾不還。仲堪聞其病，出省之，謂顗曰：“兄病殊為可憂。”顗曰：“我病不過(guò)身死，但汝病在滅門，幸熟為慮，勿以我為念也�！敝倏安粡�，卒與楊佺期、桓玄同下。顗遂以憂卒。隆安中，詔曰：“故南蠻校尉殷顗忠績(jī)未融，奄焉隕喪，可贈(zèng)冠軍將軍。”弟仲文、叔獻(xiàn)別有傳。
王雅，字茂達(dá)，東海郯人，魏衛(wèi)將軍肅之曾孫也。祖隆，后將軍。父景，大鴻臚。雅少知名，州檄主簿，舉秀才，除郎中，出補(bǔ)永興令，以干理著稱。累遷尚書左右丞，歷廷尉、侍中、左衛(wèi)將軍、丹陽(yáng)尹，領(lǐng)太子左衛(wèi)率。雅性好接下，敬慎奉公，孝武帝深加禮遇，雖在外職，侍見甚數(shù)，朝廷大事多參謀議。帝每置酒宴集，雅未至，不先舉觴，其見重如此。然任遇有過(guò)其才，時(shí)人被以佞幸之目。帝起清暑殿于后宮，開北上閣，出華林園，與美人張氏同游止，惟雅與焉。
會(huì)稽王道子領(lǐng)太子太傅，以雅為太子少傅。時(shí)王珣兒婚，賓客車騎甚眾，會(huì)聞雅拜少傅，回詣雅者過(guò)半。時(shí)風(fēng)俗頹弊，無(wú)復(fù)廉恥。然少傅之任，朝望屬珣，珣亦頗以自幸。及中詔用雅，眾遂赴雅焉。將拜，遇雨，請(qǐng)以傘入。王珣不許之，因冒雨而拜。雅既貴幸，威權(quán)甚震，門下車騎常數(shù)百，而善應(yīng)接，傾心禮之。
帝以道子無(wú)社稷器干，慮晏駕之后皇室傾危，乃選時(shí)望以為籓屏，將擢王恭、殷仲堪等，先以訪雅。雅以恭等無(wú)當(dāng)世之才，不可大任，從從容曰：“王恭風(fēng)神簡(jiǎn)貴，志氣方嚴(yán)，既居外戚之重，當(dāng)親賢之寄，然其稟性峻隘，無(wú)所苞容，執(zhí)自是之操，無(wú)守節(jié)之志。仲堪雖謹(jǐn)于細(xì)行，以文義著稱，亦無(wú)弘量，且干略不長(zhǎng)。若委以連率之重，據(jù)形勝之地，今四海無(wú)事，足能守職，若道不常隆，必為亂階矣�！钡垡怨У葹楫�(dāng)時(shí)秀望，謂雅疾其勝己，故不從。二人皆被升用，其后竟敗，有識(shí)之士稱其知人。
遷領(lǐng)軍、尚書、散騎常侍，方大崇進(jìn)之，將參副相之重，而帝崩，倉(cāng)卒不獲顧命。雅素被優(yōu)遇，一旦失權(quán)，又以朝廷方亂，內(nèi)外攜離，但慎默而已，無(wú)所辯正。雖在孝武世，亦不能犯顏廷爭(zhēng)，凡所謀謨，唯唯而已。尋遷左仆射。隆安四年卒，時(shí)年六十七。追贈(zèng)光祿大夫、儀同三司。
長(zhǎng)子準(zhǔn)之，散騎侍郎。次協(xié)之，黃門。次少卿，侍中。并有士操，立名于世云。
史臣曰：爰在中興，玄風(fēng)滋扇，溺王綱于拱默，撓國(guó)步于清虛，骨鯁蹇諤之風(fēng)蓋亦微矣。而君孝固情禮而違顯命，山甫獻(xiàn)誠(chéng)讜而振頹風(fēng)，彥叔之兵謀，道載之正諫，洋洋盈耳，有足可稱。灌不屈節(jié)于權(quán)臣，績(jī)敢危言于賊將，道子殊物之禮，車胤沮之無(wú)懼心，仲堪反常之舉，殷顗折之以正色，求諸古烈，何以加焉！山松悅哀挽于軒冕之辰，彥道歡博徒于衰绖之日，天心已喪，其能濟(jì)乎！旋及于促齡，俄致于非命，宜哉！
贊曰：顧生軌物，屢申誠(chéng)讜。袁子崇儒，拯斯頹喪。逌績(jī)剛蹇，車殷忠壯。睠言遺直，莫之能尚。
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