陶朱公傳人猗頓是何人
賈誼《過秦論上》（原文 翻譯）中有句云：“陳涉，……才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富�！彼e四人，有三人都是非常熟的，惟獨猗頓是何人呢？
《孔叢子•陳士義》篇，“猗頓，魯之窮士也，耕則常饑，桑則常寒，聞陶朱公富，往而問術(shù)焉，朱公告之，曰子欲速富，當畜五牸，於是乃適西河，大畜牛羊於猗氏之南，十年之間，其滋息不可計，貲擬王公，馳名天下，以興富於猗氏，故曰猗頓�！边@里給出了猗頓的一些基本信息。他是魯國人，與范蠡同時或稍后，為春秋末期人。他原來是個農(nóng)民，因無法維持日常生活，向陶朱公問計，投身畜牧業(yè)，終至大富。
但這種說法未得到司馬遷的認同，《史記·貨殖列傳原文與翻譯 href="/wen/wai/37415.html" target=_blank>史記·貨殖列傳》中有另外的記載：“猗頓用盬鹽起。而邯鄲郭縱以鐵冶成業(yè)，與王者埒富�！痹谒抉R遷的材料中猗頓是靠鹽業(yè)，而非牲畜發(fā)家的。不過，距離猗氏的解州就有鹽池，是古代有名的鹽產(chǎn)地，司馬遷此說倒也非虛。
猗頓的職業(yè)疑云仍在蔓延，《淮南子•氾論訓》中又給了猗頓一種新職業(yè)的可能�！肮蕜せ髣χ颇罢�，唯歐冶能名其種；玉工眩玉之似碧盧者，唯猗頓不失其情；暗主亂于奸臣、小人之疑君子者，唯圣人能見微以知明�！�
蕭繹的《金樓子》卷四中也有類似記載，“碧廬似玉，猗頓別之；白骨似牙，離婁別之。”如同歐冶是鑄劍的高手一樣，猗頓仿佛也是玉制品的著名匠人。但單純的匠人依靠手藝作到富可敵國的可能性不是很大，此猗頓也許非彼猗頓�！斎贿�有一種解釋，玉器也可能是猗頓的愛好，并達到精通的程度。畢竟他只是一個非常有錢的富商，沒有涉足政界，有的是時間和閑心。
猗頓除了勤勞致富外還有一個美德——孝，見于揚雄《法言·學行》篇，“或曰：‘猗頓之富以為孝，不亦至乎？顏其餒矣�！�
不過這條記錄很容易引起誤會，因為《藝文類聚》卷八十八引《廣州先賢傳》也有一條類似的記載：“猗頓至孝，母喪，猗獨立墳，歷年乃成，居喪逾制，種松柏成行�！�
按，《水經(jīng)注》卷六，“涑水又西，逕猗氏縣故城北�！洞呵铩の墓吣辍�，晉敗秦于令狐，至于刳首，先蔑奔秦，士會從之。闞骃曰：令狐即猗氏也。刳首在西三十里�？h南對澤，即猗頓之故居也�！薄短接[》卷一百六十三引《郡國志》曰：“猗氏縣，猗頓所居之地。猗頓，魯窮士也，問術(shù)於陶朱公，公教之蓄五牸，遂富。漢因之名縣�！扁㈩D的家鄉(xiāng)為今山東的魯國，主要活動地為猗氏縣，即今山西臨猗縣猗氏鎮(zhèn)。這些地方都沒有曾被稱作“廣州”過，他的事跡怎么會出現(xiàn)在《廣州先賢傳》呢？
再查歷代對《廣州先賢傳》的記錄，僅在新、舊《唐書》里有�！杜f唐書》（卷四六）云七卷，作者陸胤�！缎绿茣罚ň砦灏耍┰谱髡邉⒎�，也是七卷。陸胤在《三國志》卷六一有傳，（正始九年戊辰，公元二四八年）“吳交趾、九真夷賊攻沒城邑，交部騷動。吳主以衡陽督軍都尉陸胤為交州刺史、安南校尉。胤入境，喻以恩信，降者五萬馀家，州境復清�！薄稌x書·地理志下》“吳黃武五年（公元二二七年），割南海、蒼梧、郁林三郡立廣州，交趾、日南、九真、合浦四郡為交州�！标懾肥菂菄�，且在廣州附近做過地方官，留心地方掌故，寫了本地方志完全有可能，但他絕不可能會記錄到遠在千里之外的山東、山西人的事跡。（更何況這些地方還是屬于敵國——曹魏的管轄下）
