桓公卷五（起七年，盡十八年）
七年，春，二月，己亥，焚咸丘。焚之者何？樵之也。樵，薪也。以樵燒之故，因謂之樵之。樵之，齊人語(yǔ)。
○樵，似遙反，薪也。
[疏]“焚之者何”。
○解云：咸丘是邑，而反焚之，故執(zhí)不知問(wèn)。
樵之者何？以火攻也。何言乎以火攻？據(jù)戰(zhàn)伐不道所用兵。
○攻，音貢，又如字，下同。
[疏]“樵之者何”。
○解云：雖言焚言樵，仍非攻邑之義，故執(zhí)不知問(wèn)。
疾始以火攻也。征伐之道，不過(guò)用兵，服則可以退，不服則可以進(jìn)�；鹬⒀�，水之盛沖，雖欲服罪，不可復(fù)禁，故疾其暴而不仁也。傳不讬始者，前此未有，無(wú)所讬也。
○復(fù)，扶又反。咸丘者何？邾婁之邑也。曷為不系乎邾婁？據(jù)郱、鄑、郚系紀(jì)。
○郱，步丁反。鄑，子斯反，一音晉。郚，音吾。
[疏]“咸丘者何”。
○解云：欲言是國(guó)，經(jīng)典未有；欲言非國(guó)，文無(wú)所系，故執(zhí)不知問(wèn)。
○注“據(jù)郱鄑郚系紀(jì)”。
○解云：莊元年冬，“齊師遷紀(jì)郱、鄑、郚”是。
國(guó)之也。欲使如國(guó)，故無(wú)所系。加之者，辟實(shí)國(guó)也。曷為國(guó)之？據(jù)郱、鄑、郚不國(guó)。君存焉爾。所以起邾婁君在咸丘邑，明臣子當(dāng)赴其難，與在國(guó)等也。日者，重錄以火攻也。
○難，乃旦反。
[疏]注“日者”至“攻也”。
○解云：正以侵伐例時(shí)，即隱七年“秋，公伐邾婁”之屬是也，故決之。
夏，穀伯綏來(lái)朝，鄧侯吾離來(lái)朝。皆何以名？據(jù)滕，薛不名也。
[疏]注“據(jù)滕、薛不名也”。
○解云：即隱十一年“春，滕侯、薛侯來(lái)朝”是也。
失地之君也。其稱侯朝何？據(jù)以賤也。
[疏]“失地之君也”。
○解云：即《曲禮下》云“諸侯失地名”是。
貴者無(wú)后，待之以初也。穀、鄧本與魯同貴為諸侯，今失爵亡土來(lái)朝，讬寄也，義不可卑，故明當(dāng)待之如初，所謂“故舊不遺，則民不偷”。無(wú)后者，施於所奔國(guó)也。獨(dú)妻得配夫，讬衣食於公家，子孫當(dāng)受田而耕，故云爾。下去二時(shí)者，桓公以火攻人君，故貶，明大惡。不月者，失地君朝惡人，輕也。名者，見(jiàn)不世也。
○不偷，他侯反，本又作“媮”。去，起呂反。見(jiàn)，賢遍反。
[疏]注“無(wú)后”至“大惡”。
○解云：知如此者，正以《郊特牲》云“諸侯不臣寓公，故古者寓公不繼世”，彼注云“寓，寄也。寄公之子，非賢者世不足尊也”，是其義；又云“繼世以立諸侯，象賢也”，注云“賢者，子孫恒能法其先父德行”。
○注“不月”至“輕也”。
○解云：朝例時(shí)，春秋常典，即文十五年“夏，曹伯來(lái)朝”是也。而此責(zé)其月者，以文十二年“春，王正月，盛伯來(lái)奔”，傳云“盛伯者何？失地之君”。彼書(shū)月見(jiàn)其奔重，宜厚遇之，此不月者，朝惡人輕故也。僖二十年“夏，郜子來(lái)朝”，僖公非惡人而不月者，正以朝輕于奔故也。然則此注因桓惡人，故言此。若其不然，正宜直云失地之君來(lái)朝輕矣。
○注“名者，見(jiàn)不世也”。
○解云：郜子、盛伯皆不名者，兄弟故也。
八年，春，正月，己卯，烝。烝者何？冬祭也。春曰祠，薦尚韭卵。祠，猶食也，猶繼嗣也。春物始生，孝子思親繼嗣而食之，故曰祠，因以別死生。
○烝，之承反，冬祭也。祠，嗣絲反。卵，力管反。猶食，音飼，下同。別，彼列反。夏曰礿，薦尚麥苗。麥?zhǔn)际炜傻j，故曰礿。
○礿，音予若反，本又作“禴”，同。
[疏]“烝者何”。
○解云：欲言宗廟之祭，而文無(wú)所系；欲言祭天，天無(wú)烝名，故執(zhí)不知問(wèn)。
○注“薦尚韭卵”，又注“薦尚麥”至“曰礿”。
○解云：《王制》云：“春薦韭，夏薦麥，秋薦黍，冬薦稻。韭以卵，麥以魚(yú)，黍以肫，稻以雁�！�
秋曰嘗，薦尚黍肫。嘗者，先辭也。秋穀成者非一，黍先熟可得薦，故曰嘗。冬曰烝。薦尚稻雁。烝，眾也，氣盛貌。冬萬(wàn)物畢成，所薦眾多，芬芳備具，故曰烝。無(wú)牲而祭謂之薦。天子四祭四薦，諸侯三祭三薦，大夫、士再祭再薦。祭於室，求之於幽；祭於堂，求之於明；祭於祊，求之於遠(yuǎn)：皆孝子博求之意也。大夫求諸明，士求諸幽，尊卑之差也。殷人先求諸明，周人先求諸幽，質(zhì)文之義也。禮，天子、諸侯、卿大夫牛羊豕凡三牲，曰大牢；天子元士、諸侯之卿大夫羊豕凡二牲，曰少牢；諸侯之士特豕。天子之牲、角握，諸侯角尺，卿大夫索牛。
○祊，必庚反。少，詩(shī)照反。索，所百反。
[疏]注“無(wú)牲”至“之薦”。
○解云：謂無(wú)牛羊豕之牲也。而中霤禮云祭五祀于廟，用牲有尸，皆薦于奧。何以薦用牲？彼謂正祭之時(shí)，先薦于奧，仍自無(wú)牲；其正祭五祀，乃用牲有尸耳。
○注“天子”至“差也”。
○解云：皆時(shí)王之禮，中霤禮亦然。
○注“殷人”至“義也”。
○解云：即《郊特牲》云“殷人先求諸陽(yáng)，周人先求諸陰”是也。
○注“禮天”至“大牢”。
○解云：皆時(shí)王之禮也。
○注“天子”至“索�！�。
○解云：皆指祭宗廟之牲也，仍不妨《王制》云“祭天地之牛角繭栗，賓客之牛角尺”之文也。
常事不書(shū)，此何以書(shū)？譏。何譏爾？譏亟也。亟，數(shù)也。屬十二月巳烝，今復(fù)烝也。不異烝祭名而言烝者，取冬祭所薦眾多，可以包四時(shí)之物。
○亟，去冀反，數(shù)也，注及下同。數(shù)，所角反。屬十，音燭，下同。今復(fù)，扶又反，下同。
[疏]注“屬十”至“烝也”。解云：烝者，冬祭之名。明去年十二月巳有烝，但得常不書(shū)，今正月復(fù)作烝，故言亟。
○注“不異”至“之物”。
○解云：烝者，冬時(shí)祭名。前已作訖，今宜易名，而猶言烝，故說(shuō)之也。
亟則黷，黷則不敬。黷，渫黷也。
○黷，徒木反。渫，息列反。君子之祭也，敬而不黷。君子生則敬養(yǎng)，死則敬享，故將祭，宮室既脩，墻屋既繕，百物既備，序其禮樂(lè)，具其百官，散齊七日，致齊三日，夫婦齊戒沐浴，盛服，君牽牲，夫人奠酒；君親獻(xiàn)尸，夫人薦豆。卿大夫相君，命婦相夫人，洞洞乎，屬屬乎如弗勝，如將失之，濟(jì)濟(jì)乎致其敬也，愉愉乎盡其忠也，勿勿乎其欲饗之也。文王之祭，事死如事生，孝子之至也。
○養(yǎng)，馀亮反。散齊，素旦反；下側(cè)皆反。相君，息亮反，下同。洞洞，大董反。勝，音升。濟(jì)濟(jì)；子禮反，又似兮反。愉愉，羊朱反。勿勿，如字。
[疏]注“君子”至“敬享”。
○解云：《祭義》文也。彼鄭注云“享，猶祭也”。
○注“故將祭”至“百官”。
○解云：皆出《祭義》，何氏差約言之也。
○注“散齊七日”。
○解云：即《祭統(tǒng)》云“故散齊七日以定之”，注云“定者，定其志意也”。定其志意者，謂齊之日不御不樂(lè)不吊是也。
○注“致齊三日”。
○解云：即《祭統(tǒng)》云“致齊三日以齊之”，是致齊者，即鄭氏云“致之言至，致謂深也、審也”之屬是也。
○注“夫婦”至“奠酒”。
○解云：案今《祭義》酒作“盎”字。鄭注云“奠盎，設(shè)盎齊之樽”，蓋所見(jiàn)異，或何休以義引之，不取正文。
○注“君親”至“如事生”。
○解云：皆出《祭義》，唯孝子之至一句，注者之言也。注禮本下為士制者，即《士喪禮》、《士虞》、《士相見(jiàn)》之屬是也。言此者，欲道庶人無(wú)禮篇，故傳家偏舉言之。即《曲禮》上篇“禮不下庶人”鄭注云：“為其遽於事，且不能備物�！绷x亦通于此。
疏則怠，怠則忘。怠，解。
○疏，音疏，下注同。解，古賣反。士不及茲四者，則冬不裘，夏不葛。禮本下為士制。茲，此也。四者，四時(shí)祭也。疏數(shù)之節(jié)，靡所折中，是故君子合諸天道，感四時(shí)物而思親也。祭必於夏之孟月者，取其見(jiàn)新物之月也。裘葛者，御寒暑之美服。士有公事，不得及此四時(shí)祭者，則不敢美其衣服，蓋思念親之至也。故孔子曰：“吾不與祭，如不祭”。
○折中，之設(shè)反；下丁仲反。御寒，魚(yú)呂反，又如字。不與，音預(yù)。
[疏]注“禮本下為士制”。
○解云：即《士喪禮》、《士虞》、《士相見(jiàn)》之屬是也。言此者欲道庶人無(wú)禮篇，故傳家偏舉言之，即《曲禮上》篇“禮不下庶人”，鄭注云“為其遽于事，且不能備物”，義亦通于此。
天王使家父來(lái)聘。家，采地。父，字也。天子中大夫氏采，故稱字，不稱伯仲也。
[疏]注“天子”至“仲也”。
○解云：上大夫稱伯仲者，即祭伯、南季之屬是也。次大夫不稱伯仲者，即此是也。下大夫稱官氏名且字者，即宰渠伯糾是也。
夏，五月，丁丑，烝。
○何以書(shū)？譏亟也。與上祀同為亟也。
[疏]注“與上”至“亟也”。
○解云：周之三月，乃是夏之孟月，自有春祠之禮。今周之五月，乃夏之三月也，猶與上祠同在一時(shí)而復(fù)為烝，故曰與上祀同為亟也。
秋，伐邾婁。
冬，十月，雨雪。何以書(shū)？記異也。何異爾？不時(shí)也。周之十月，夏之八月，未當(dāng)雨雪，此陰氣大盛，兵象也。是后有郎師、龍門之戰(zhàn)，氵不血尢深。
○雨雪，于付反。氵不，古流字。
[疏]注“是后”至“尤深”。
○解云：郎師，即下十年“齊侯、衛(wèi)侯、鄭伯來(lái)戰(zhàn)于郎”是也。其龍門之戰(zhàn)者，即下十三年“公會(huì)紀(jì)侯、鄭伯。已巳，及齊侯、宋公、衛(wèi)侯、燕人戰(zhàn)”云云是也�！洞呵镎f(shuō)》云“龍門之戰(zhàn)，民死傷者滿溝”，故此注云“氵不血尢深”也。
祭公來(lái)，遂逆王后于紀(jì)。祭公者何？天子之三公也。天子置三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，凡百二十官，下應(yīng)十二子。祭者，采也。天子三公氏采稱爵。
○祭公，側(cè)介反，后“祭仲”、“祭叔”放此。應(yīng)，應(yīng)對(duì)之應(yīng)。
[疏]“祭公者何”。
○解云：欲言諸侯，而逆王后；欲言大夫，而經(jīng)文言公，故執(zhí)不知問(wèn)。
○注“天子”至“采也”。
○解云：《春秋說(shuō)》云：“立三臺(tái)以為三公，北斗九星為九卿，二十七大夫內(nèi)宿部衛(wèi)之列，八十一紀(jì)以為元士，凡百二十官焉。下應(yīng)十二子�！彼问显疲骸笆�，上為星，下為山川也�！贝搜蕴熳恿俣僬�，非直上紀(jì)星數(shù)，亦下應(yīng)十二辰，故曰下應(yīng)十二子也。
○注“三公氏采稱爵”者。解云：即祭公、周公是也。上大夫即例稱五十字，即祭伯、南季、榮叔之屬是也。次大夫例稱二十字，即家父之屬是也。下大夫系官氏名且字，即宰渠伯糾是也。上士名氏通，石尚是也。次士以官錄，即宰咺是。下士略稱人，“公會(huì)王人于洮”是也。其劉子、單子之屬，不稱字而稱子者，謂諸侯入為天子大夫，故設(shè)文，非王臣之常稱。若然，祭公、周公官爵適等，而僖九年“夏，公會(huì)宰周公”，特加“宰”者，彼傳云“宰周公者何？天子之為政者也”，注云“宰，猶治也。三公之職號(hào)，尊名以加宰，知其職大尊重，當(dāng)與天子參聽(tīng)萬(wàn)機(jī)，而下為諸侯所會(huì)，惡不勝任，故加宰”，仍非常稱也。
何以不稱使？據(jù)宰周公稱使。
[疏]注“據(jù)宰周公稱使”者。
○解云：即僖三十年“天王使宰周公來(lái)聘”是也。而稱宰者，義與九年同�；槎Y不稱主人。時(shí)王者有母也。遂者何？生事也。生，猶造也。專事之辭。大夫無(wú)遂事，此其言遂何？據(jù)待君命，然后卒大夫也。
[疏]注“據(jù)待”至“夫也”。
○解云：成十七年十一月，“壬申，公孫嬰齊卒于貍軫”，傳云“非此月日也，曷為以此月日卒之？待君命然后卒大夫。曷為待君命然后卒大夫？曷為待君命然后卒大夫？前此者，嬰齊走之晉。公會(huì)晉侯，將執(zhí)公，嬰齊為公請(qǐng)。公許之反為大夫，歸至於貍軫而卒，無(wú)君命不敢卒大夫。公至，曰：‘吾固許之反為大夫�！缓笞渲闭呤且�。
成使乎我也。以上來(lái)無(wú)事，知遂成使于我。
○成使，所吏反，注及下“成使”同。其成使乎我奈何？使我為媒，可則因用是往逆矣�；槎Y成於五：先納采、問(wèn)名、納吉、納徵、請(qǐng)期，然后親迎。時(shí)王者遣祭公來(lái)，使魯為媒，可則因用魯往迎之，不復(fù)成禮，疾王者不重妃匹，逆天下之母若逆婢妾，將謂海內(nèi)何哉？故譏之。不言如紀(jì)者，辟有外文。
○媒，亡杯反。請(qǐng)期，音情，又七并反。迎，魚(yú)敬反。妃匹，音配，絕句。
[疏]注“不言”至“外文”。
○解云：外相如者，例所不錄，言如紀(jì)即外相如，故曰辟有外文也。
女在其國(guó)稱女，此其稱王后何？王者無(wú)外，其辭成矣。
[疏]“女在其國(guó)稱女”者。
○解云：即隱二年“紀(jì)履緰來(lái)逆女”，上三年“公子翚如齊逆女”之屬是也。
九年，春，紀(jì)季姜?dú)w于京師。其辭成矣，則其稱紀(jì)季姜何？自我言紀(jì)。父母之於子，雖為天王后，猶曰吾季姜。明子尊不加於父母。京師者何？天子之居也。以季姜言歸。
[疏]“京師者何”。
○解云：欲言天子之居，而文不言王；欲言凡國(guó)，而為王后所歸，故執(zhí)不知問(wèn)。
京者何？大也。師者何？眾也。天子之居，必以眾大之辭言之。地方千里，周城千雉，宮室官府，制度廣大，四方各以其職來(lái)貢，莫不備具，所以必自有地者，治自近始，故據(jù)士，與諸侯分職而聽(tīng)其政焉，即《春秋》所謂內(nèi)治其國(guó)也。書(shū)季姜?dú)w者，明魯為媒，當(dāng)有送迎之禮。
○治自，直吏反。
[疏]“京者”至“言之”。
○解云：京師之名，理須訓(xùn)解，故分而問(wèn)之。
○注“地方千里”。
○解云：即《詩(shī)》云“邦圻千里”是也。
○注“周城千雉”。
○解云：在定十二年。
○注“即春”至“之禮”。
○解云：《春秋》據(jù)魯為王，故內(nèi)魯，若周公制禮，內(nèi)京師然也。
夏，四月。
秋，七月。
冬，曹伯使其世子射姑來(lái)朝。諸侯來(lái)曰朝，此世子也，其言朝何？據(jù)臣子一例當(dāng)言聘。
○射，音亦。
[疏]“諸侯來(lái)曰朝”。
○解云：隱十一年師解云爾，故此弟子執(zhí)而難之。
○注“據(jù)臣”至“言聘”。
○解云：僖元年傳文。
《春秋》有譏父老子代從政者，則未知其在齊與？曹與？在齊者，世子光也。時(shí)曹伯年老有疾，使世子行聘禮，恐卑，故使自代朝，雖非禮，有尊厚魯之心，傳見(jiàn)下卒葬詳錄，故序經(jīng)意依違之也。小國(guó)無(wú)大夫，所以書(shū)者，重惡世子之不孝甚。
○齊與，音馀，絕句，下同。惡，或?yàn)趼贩础?
[疏]注“在齊”至“光也”。
○解云：即襄九年“冬，公會(huì)晉侯”已下“滕子、薛伯、小邾婁子、齊世子光伐鄭”，十一年“公會(huì)晉侯”已下“齊世子光、莒子、邾婁子”云云“伐鄭”是也。
○注“時(shí)曹”至“之心”。
○解云：正以十年春卒，今又世子代其朝，故知其疾也。
○注“傳見(jiàn)”至“詳錄”。
○解云：即十年“王正月，庚申，曹伯終生卒。夏，五月，葬曹桓公”是也。
○注“故序”至“孝甚”。
○解云：世子代朝，明亦合譏；世子序諸侯之上，明亦合譏，而傳云未知在齊曹者，正以其卒葬詳錄，故依違之不信言耳。
十年，春，王正月，庚申，曹伯終生卒。
夏，五月，葬曹桓公。小國(guó)始卒，當(dāng)卒月葬時(shí)，而卒日葬月者，曹伯年老，使世子來(lái)朝，《春秋》敬老重恩，故為魯恩錄之尢深。
[疏]注“小國(guó)”至“尤深”。
○解云：所傳聞之世，未錄小國(guó)卒葬，所聞之世乃始書(shū)之。其書(shū)之也，卒月葬時(shí)，文九年“秋，八月，曹伯襄卒”；冬，“葬曹共公”者是也。今卒日葬月者，正以敬老重恩故也。云云之說(shuō)，當(dāng)文皆自有解。
秋，公會(huì)衛(wèi)侯于桃丘，弗遇。會(huì)者何？期辭也。其言弗遇何？公不見(jiàn)要也。時(shí)實(shí)桓公欲要見(jiàn)衛(wèi)侯，衛(wèi)侯不肯見(jiàn)公，以非禮動(dòng)，見(jiàn)拒有恥，故諱使若會(huì)而不相遇。言弗遇者，起公要之也。弗者，不之深也。起公見(jiàn)拒深。傳言公不要見(jiàn)者，順經(jīng)諱文。
○見(jiàn)要，一遙反，注同。
[疏]“會(huì)者何”。
○解云：經(jīng)既書(shū)會(huì)，作聚集之名；尋言弗遇，是未見(jiàn)之稱，故執(zhí)不知問(wèn)。
冬，十有二月，丙午，齊侯、衛(wèi)侯、鄭伯來(lái)戰(zhàn)于郎。郎者何？吾近邑也。以言來(lái)也。
[疏]“郎者何”。
○解云：欲言是邑，戰(zhàn)於其內(nèi)；欲言非邑，經(jīng)有城郎之文，故執(zhí)不知問(wèn)。
○注“以言來(lái)也”。
○解云：凡言來(lái)者，鄉(xiāng)內(nèi)之辭，今經(jīng)言來(lái)，故知近邑也。而僖四年“楚屈完來(lái)盟于師”，是時(shí)在召陵，而言來(lái)者，據(jù)師道楚，故得言來(lái)。吾近邑，則其言來(lái)戰(zhàn)于郎何？據(jù)齊師、宋師次于郎不言來(lái)，公敗宋師不言戰(zhàn)，龍門之戰(zhàn)不舉地也。
[疏]注“據(jù)齊師”至“不言來(lái)”。
○解云：在莊十年。
○注“公敗”至“不言戰(zhàn)”。
○解云：隱十年“公敗宋師于菅”，莊十年“公敗宋師于乘丘”，莊十一年“公敗宋師于鄑”，凡有三經(jīng)，宜隱十年以當(dāng)之。
○注“龍門”至“地也”。解云：即下十三年春，“公會(huì)紀(jì)侯、鄭伯。己巳，及齊侯、宋公、衛(wèi)侯、燕人戰(zhàn)”云云，依《春秋說(shuō)》云是龍門之戰(zhàn)，而不言戰(zhàn)于龍門是也。
近也。惡乎近？近乎圍也。地而言來(lái)者，明近都城，幾與圍無(wú)異。不解戰(zhàn)者，從下說(shuō)可知。
○惡，音烏。明近，附近之近。幾，音祈。
[疏]“近也”至“圍也”。
○解云：近，讀如附近之近。國(guó)，讀如圍。言兵圍都城相似，故言近乎圍也。考諸古本，圍皆作“國(guó)”字，而舊解以國(guó)為圍。
此偏戰(zhàn)也。何以不言師敗績(jī)？據(jù)十三年師敗績(jī)。偏，一面也。結(jié)日定地，各居一面，鳴鼓而戰(zhàn)，不相詐。
[疏]注“據(jù)十”至“相詐”。
○解云：即龍門之戰(zhàn)，“齊師、宋師、衛(wèi)師、燕師敗績(jī)”是也。
內(nèi)不言戰(zhàn)，言戰(zhàn)乃敗矣。《春秋》讬正於魯。戰(zhàn)者，敵文也。王者兵不與諸侯敵，戰(zhàn)乃其已敗之文，故不復(fù)言師敗績(jī)。魯不復(fù)出主名者，兵近都城，明舉國(guó)無(wú)大小，當(dāng)戮力拒之。
○不復(fù)，扶又反，下同。戮，音六，又力彫反，字亦作勠。
十有一年，春，正月，齊人、衛(wèi)人、鄭人盟于惡曹。月者，桓公行惡，諸侯所當(dāng)誅，上三國(guó)來(lái)戰(zhàn)于郎。今復(fù)使微者盟，故為魯懼，危錄之。
○行，下孟反。屬，音燭。今復(fù)，扶又反，下“故復(fù)”同。為，于偽反。
[疏]注“月者”至“錄之”。
○解云：正以微者盟例合時(shí)，今而書(shū)月，故須解之。
夏，五月，癸未，鄭伯寤生卒。
○寤，吾故反。
秋，七月，葬鄭莊公。莊公殺段，所以書(shū)葬者，段當(dāng)國(guó)，本當(dāng)從討賊辭，不得與殺大夫同例。
[疏]注“莊公”至“同例”。解云：《春秋》之例，君殺無(wú)罪大夫，皆去其葬，即成十年“晉侯孺卒”，注云“不書(shū)葬者，殺大夫趙同”等是。今段有罪，故莊公書(shū)葬也。然則此言不得與殺大夫同例者，謂不得與殺無(wú)罪大夫同例耳。
九月，宋人執(zhí)鄭祭仲。祭仲者何？鄭相也。不言大夫者，欲見(jiàn)持國(guó)重。
○相，息亮反。見(jiàn)，賢遍反，下同。
[疏]“祭仲者何”。解云：欲言無(wú)罪，聽(tīng)脅立篡；欲言有罪，褒而稱字，故執(zhí)不知問(wèn)。
何以不名？賢也。何賢乎祭仲？據(jù)身執(zhí)君出，不能防難。
○防難，乃旦反，下同。以為知權(quán)也。權(quán)者，稱也。所以別輕重，喻祭仲知國(guó)重君輕。君子以存國(guó)，除逐君之罪，雖不能防其難，罪不足而功有馀，故得為賢也。不引度量者，取其平實(shí)以無(wú)私。
○稱，尺證反。別，彼列反。其為知權(quán)奈何？古者鄭國(guó)處于留，先鄭伯有善于鄶公者，通乎夫人，以取其國(guó)而遷鄭焉。遷鄭都于鄶也。
○鄶，古外反。而野留野，鄙也。傳本上事者，解宋所以得執(zhí)祭仲，因以為戒。莊公死已葬，祭仲將往省于留，涂出于宋、宋人執(zhí)之。宋人，宋莊公也。謂之曰：“為我出忽而立突�！蓖唬瓮馍�。
○為，于偽反，下注“為突”、“非能為突”、“為賂”、“為突歸”、“為承”同。祭仲不從其言，則君必死，國(guó)必亡。祭仲死，而忽為突所驅(qū)逐而出奔，經(jīng)不書(shū)忽奔，見(jiàn)微弱甚。是時(shí)宋強(qiáng)而鄭弱，祭仲探宋莊公本弒君而立，非能為突，將以為賂動(dòng)，守死不聽(tīng)，令自入，見(jiàn)國(guó)無(wú)拒難者，必乘便將滅鄭，故深慮其大者也。
○令自，力呈反，下同。便，婢面反。
[疏]注“祭仲死”至“者也”。
○解云：下十五年“秋，九月，鄭伯突入于櫟”，傳云“櫟者何？鄭之邑。曷為不言入于鄭？未言爾。曷為末言爾？祭仲亡矣。然則曷為不言忽之出奔？言忽為君之微也。祭仲存則存矣，祭仲亡則亡矣”者是。注“祭仲探宋莊公本弒君而立”者。在桓二年。
從其言，則君可以生易死，國(guó)可以存易亡，少遼緩之。宋當(dāng)從突求賂，鄭守正不與，則突外乖於宋，內(nèi)不行於臣下，遼假緩之。
[疏]“君可以生易死”。
○解云：謂易去死也。
○“國(guó)可以存易亡”。
○解云：易去亡也。
則突可故出，而忽可故反，是不可得則病，使突有賢才，是計(jì)不可得行，則己病逐君之罪。
[疏]“則突可故出”。
○解云：突可以此之故出之也。
○“而忽可故反”。
○解云：言忽可以此之故而反之也。
○“是不可得則病”。
○解云：言己終能出突而反忽，則為權(quán)之成；若不能如是，乃為其病矣。
然后有鄭國(guó)。己雖病逐君之罪，討出突，然后能保有鄭國(guó)，猶愈於國(guó)之亡。
[疏]“然后有鄭國(guó)”。
○解云：言突有賢才，己計(jì)不行，雖然，仍須勉力討之。令忽有國(guó)雖費(fèi)功力，猶愈於國(guó)之亡也。
古人之有權(quán)者，祭仲之權(quán)是也。古人，謂伊尹也。湯孫大甲驕蹇亂德，諸侯有叛志，伊尹放之桐宮，令自思過(guò)，三年而復(fù)成湯之道。前雖有逐君之負(fù)，后有安天下之功，猶祭仲逐君存鄭之權(quán)是也。
○大，音泰。
[疏]注“古人”至“之道”。
○解云：出《書(shū)序》�！堕L(zhǎng)義》云“若令臣子得行，則閉君臣之道，啟篡弒之路”。解云：權(quán)之設(shè)，所以扶危濟(jì)溺，舍死亡無(wú)所設(shè)也。若使君父臨溺河井，寧不執(zhí)其發(fā)乎？是其義也。
權(quán)者何？權(quán)者反於經(jīng)，然后有善者也。權(quán)之所設(shè)，舍死亡無(wú)所設(shè)。設(shè)，施也。舍，置也。如置死亡之事不得施。
[疏]“權(quán)者何”。
○解云：欲言正，逐君立庶；欲言不正，今又言權(quán)，故執(zhí)不知問(wèn)
。行權(quán)有道：自貶損以行權(quán)，身蒙逐君之惡，以存鄭是也。不害人以行權(quán)。己納突，不害忽是也。殺人以自生，亡人以自存，君子不為也。祭仲死則忽死，忽死則鄭亡。生者，乃所以生忽存鄭，非茍殺忽以自生，亡鄭以自存。反覆道此者，皆所以解上死亡不施於己。宋不稱公者，脅鄭之篡，首惡當(dāng)誅，非伯執(zhí)也。祭仲不稱行人者，時(shí)不銜君命出使，但往省留耳。執(zhí)例時(shí)，此月者，為突歸鄭奪正，鄭伯出奔。
○覆，芳服反。使，所吏反。
[疏]注“皆所”至“於己”。
○解云：言上辟死辟亡，皆為忽故也。
○注“宋不”至“執(zhí)也”。
○解云：決成十五年“晉侯執(zhí)曹伯歸于京師”稱爵也。即僖四年傳云“稱侯而執(zhí)者，伯討也。稱人而執(zhí)者，非伯討”是也。
○注“祭仲”至“留耳”。
○解云：決定六年“秋，晉人執(zhí)宋行人樂(lè)祁犁”之屬稱行人也。
○注“執(zhí)例時(shí)”者。
○解云：即祁犁言秋是也。而僖十九年六月，“己酉，邾婁人執(zhí)鄫子用之”而書(shū)日者，彼注云“日者，魯不能防正其女，以至於此，明當(dāng)痛其女禍而自責(zé)之”。然則凡執(zhí)例時(shí)，而在日月下者，皆當(dāng)文有解。
突歸于鄭。突何以名？據(jù)忽復(fù)歸于鄭，俱祭仲所納，系國(guó)稱世子，不但名也。
[疏]注“據(jù)忽”至“名也”。
○解云：即十五年“鄭世子忽復(fù)歸于鄭”是。
挈乎祭仲也。挈，猶提挈也。突當(dāng)國(guó)，本常言鄭突，欲明祭仲?gòu)乃稳嗣�，提挈而納之，故上系於祭仲。不系國(guó)者，使與外納同也。時(shí)祭仲勢(shì)可殺突，以除忽害而立之者，忽內(nèi)未能懷保其民，外未能結(jié)款諸侯，如殺之，則宋軍強(qiáng)乘其弱，滅鄭不可救，故少遼緩之。
○挈，苦結(jié)反，提挈也。
[疏]注“欲明”至“同也”。
○解云：言與外納同者，即系祭仲言于鄭是也。言似僖二十五年“楚人圍陳，納頓子于頓”，文十四年“晉人納接菑于邾婁”之屬是也。
其言歸何？據(jù)小白言入。
[疏]注“據(jù)小白言入”。
○解云：即莊九年“齊小白入于齊”是也。
順祭仲也。順其計(jì)策，與使行權(quán)，故使無(wú)惡。
[疏]注“順其”至“無(wú)惡”。
○解云：下十五年傳例云“歸者出入無(wú)惡”，故言此。
鄭忽出奔衛(wèi)。忽何以名？據(jù)宋子既葬稱子。
[疏]注“據(jù)宋”至“稱子”。解云：僖九年三月，“宋公御說(shuō)卒”，“夏，公會(huì)宰周公、齊侯、宋子”巳下�！懊擞诳稹笔且病Ｈ羧�，案彼經(jīng)文，宋公御說(shuō)三月卒，夏則公會(huì)宋子于葵丘，計(jì)應(yīng)未葬，故注云“宋未葬不稱子某者，出會(huì)諸侯，非居尸柩前，故不名也”。此云“宋子既葬稱子者，謂以其非居尸柩之前，故作已葬之稱。而單言子，況此鄭忽之父，久巳葬訖而反名，故難之。
《春秋》伯子男一也，辭無(wú)所貶�！洞呵铩犯闹苤模瑥囊笾|(zhì)，合伯子男為一，一辭無(wú)所貶，皆從子，夷狄進(jìn)爵稱子是也。忽稱子，則與《春秋》改伯從子辭同，於成君無(wú)所貶損，故名也。名者，緣君薨有降既葬名義也，此非罪貶也。君子不奪人之親，故使不離子行也。王者起所以必改質(zhì)文者，為承衰亂救人之失也。天道本下，親親而質(zhì)��；地道敬上，尊尊而文煩。故王者始起，先本天道以治天下，質(zhì)而親親，及其衰敝，其失也親親而不尊；故后王起，法地道以治天下，文而尊尊，及其衰敝，其失也尊尊而不親，故復(fù)反之於質(zhì)也。質(zhì)家爵三等者，法天之有三光也。文家爵五等者，法地之有五行也。合三從子者，制由中也。
○省，所景反。
[疏]注“夷狄”至“名也”。
○解云：襄二十九年“吳子使札來(lái)聘”，哀十三年“公會(huì)晉侯及吳子于黃池”之屬是也。
○注“名者”至“義也”。
○解云：言君薨稱子某，既葬稱子者，正以既葬稍殺，故不得名也。然則初薨所以名者，降於既葬也。今鄭忽書(shū)名者，緣君薨而名之義也。
○注“天道本下，親親而質(zhì)省”者巳下至“反之於質(zhì)”。皆出於《樂(lè)說(shuō)》文。
○注“質(zhì)家爵三等，法天之有三光也”巳下。皆《春秋說(shuō)》文也。
柔會(huì)宋公、陳侯、蔡叔盟于折。柔者何？吾大夫之未命者也。以俠卒也。輒發(fā)傳者，無(wú)氏嫌貶也。所以不卒柔者，深薄桓公，不與有恩禮於大夫也。盟不日者，未命大夫盟會(huì)用兵，上不及大夫，下重於士，罰疑從輕，故責(zé)之略。蔡侯稱叔者，不能防正其姑姊妹，使淫於陳佗，故貶在字例。
○折，之設(shè)反，又時(shí)設(shè)反；一本作“析”，思?xì)v反。
[疏]“柔者何”。
○解云：欲言大夫，經(jīng)不言氏；欲言微者，而書(shū)其名，故執(zhí)不知問(wèn)。
○注“以俠卒也”。
○解云：隱九年春“俠卒”，傳云：“俠者何？吾大夫之未命者也”，彼注云“以無(wú)氏而卒之也”。然則此亦無(wú)氏而書(shū)見(jiàn)，故知未命之大夫也。
○注“輒發(fā)”至“貶也”。
○解云：凡內(nèi)大夫不書(shū)氏有二義；若未命大夫亦無(wú)氏，而此與俠是也；貶者亦無(wú)氏，即無(wú)駭與翚之是也，故此注云“無(wú)氏嫌貶也”。
○注“所以”至“夫也”。
○解云：欲道俠之卒當(dāng)隱公之世，故得書(shū)之。
○注“盟不”至“之略”。
○解云：《春秋》之例，不信者日，下十二年“及鄭師伐宋。丁未，戰(zhàn)于宋”，是其違信矣。不日者，正以未命大夫，故責(zé)之略也。
○注“蔡稱”至“字例”。
○解云：正以隱八年“蔡侯考父卒”，故有其姑姊妹淫於陳侯佗之事。在上六年。
公會(huì)宋公于夫童。
○夫童，音扶；下音鍾，又如字，《左氏》作“夫鍾”。
冬，十有二月，公會(huì)宋公于闞。
○闞，口暫反。
十有二年，春，正月。
夏，六月，壬寅，公會(huì)紀(jì)侯、莒子盟于毆蛇。
○毆蛇，丘于反，又音曲侯反。蛇，音移，又音池。《左氏》作“曲池”。
秋，七月，丁亥，公會(huì)宋公、燕人盟于穀丘。
○燕，音胭。
八月，壬辰，陳侯躍卒。不書(shū)葬者，佗子也。佗不稱侯者，嫌貶在名例，不當(dāng)絕，故復(fù)去躍葬也。
○躍，予若反。佗子，大何反。故復(fù)，扶又反，下同。去，起呂反。
公會(huì)宋公于郯。
○郯，音談，二傳作“虛”。
冬，十有一月，公會(huì)宋公于龜。
○丙戌，公會(huì)鄭伯盟于武父。
○父，音甫。
丙戌，衛(wèi)侯晉卒。不蒙上日者，《春秋》獨(dú)晉書(shū)立記卒耳。當(dāng)蒙上日，與不嫌異於篡例，故復(fù)出日明同。
[疏]注“不蒙”至“明同”。
○解云：《春秋》之例，篡不明者，至卒時(shí)合去日以略之，即僖二十四年冬，“晉侯夷吾卒”；襄十八年冬十月，“曹伯負(fù)芻卒于師”之屬是也。若其篡明，有立、入之文者，不嫌非篡，故不勞去日，即僖十七年冬十二月，“乙亥，齊侯小白卒”；莊二十一年“夏，五月，辛酉，鄭伯突卒”之屬是也。今此衛(wèi)侯晉亦隱四年有立文，不嫌非篡，當(dāng)日。若不重言丙戌，則嫌不蒙上日，以其篡故略之，是以重言丙戌以明嫌也。而言獨(dú)晉書(shū)立者，鄭突、齊小白皆上有人文，不言立，故言獨(dú)。
十有二月，及鄭師伐宋。丁未，戰(zhàn)于宋。戰(zhàn)不言伐，此其言伐何？辟嫌也。惡乎嫌？嫌與鄭人戰(zhàn)也。時(shí)宋主名不出，不言伐，則嫌內(nèi)微者與鄭人戰(zhàn)于宋地，故舉伐以明之。宋不出主名者，兵攻都城，與郎同義。
○惡乎，音烏，十三年傳同。
[疏]注“宋不”至“同義”。解云：上十年“來(lái)戰(zhàn)于郎”，注云“魯不復(fù)出主名者，兵近都城，明舉國(guó)無(wú)大小，當(dāng)戮力拒之”是也。
此偏戰(zhàn)也。何以不言師敗績(jī)？?jī)?nèi)不言戰(zhàn)，言戰(zhàn)乃敗矣。
[疏]“此偏”至“敗矣”。
○解云：上十年郎戰(zhàn)之下巳有此傳，今復(fù)發(fā)之者，上經(jīng)來(lái)戰(zhàn)于魯，此則往戰(zhàn)于宋，嫌其異，故明之。
十有三年，春，二月，公會(huì)紀(jì)侯、鄭伯。己巳，及齊侯、宋公、衛(wèi)侯、燕人戰(zhàn)，齊師、宋師、衛(wèi)師、燕師敗績(jī)。曷為后日？據(jù)鞍之戰(zhàn)先書(shū)日。
○鞍，音安。
[疏]注“據(jù)鞍”至“書(shū)日”。
○解云：成二年六月癸酉云云，“及齊侯戰(zhàn)于鞍”是也。
恃外也。其恃外柰何？得紀(jì)侯、鄭伯，然后能為日也。得紀(jì)侯、鄭伯之助，然后乃能結(jié)戰(zhàn)日以勝。君子不掩人之功，不蔽人之善，故后日以明之。
○勝，詩(shī)證反。蔽，必婢反。內(nèi)不言戰(zhàn)，此其言戰(zhàn)何？據(jù)公敗宋師于菅。
○菅，古顏反。
[疏]注“據(jù)公”至“于菅”。解云：在隱十年。
從外也。從外諸侯相與戰(zhàn)例。曷為從外？據(jù)戰(zhàn)于宋，不從外言敗績(jī)。
[疏]注“據(jù)戰(zhàn)”至“敗績(jī)”。
○解云：即上十二年也，于時(shí)有鄭人不書(shū)敗績(jī)之文矣。
恃外，故從外也。明當(dāng)歸功於紀(jì)、鄭，故從紀(jì)、鄭言戰(zhàn)。何以不地？據(jù)在下句。
[疏]注“據(jù)在下句”。
○解云：即下云“郎亦近矣，郎何以地”。
近也。惡乎近？近乎圍。郎亦近矣，郎何以地？郎猶可以地也。郎雖近，猶尚可言其處。今親戰(zhàn)龍門，兵攻城池，尢危，故恥之�？�(jī)，功也。非義不戰(zhàn)，故以功言之。不言功者，取其積聚師眾，有尊卑上下次第行伍，必出萬(wàn)死而不奔此，故以自敗為文，明當(dāng)坐也。燕戰(zhàn)稱人，敗績(jī)稱師者，重?cái)∫�，�?zhàn)少而敗多。言及者，明見(jiàn)我為主，故得汲汲敗勝之文。
○處，昌慮反。行，戶郎反。
[疏]“郎猶可以地也”。
○解云：即上十年“齊侯、衛(wèi)侯、鄭伯來(lái)戰(zhàn)于郎”是也。。
○注“郎雖”至“其處”。
○解云：謂郎雖在郊內(nèi)，仍非攻城，猶可以舉其地。
○注“今親”至“恥之”。
○解云：《春秋說(shuō)》云“龍門之戰(zhàn)，民死傷者，滿溝也”者，主說(shuō)此經(jīng)，故知之。
○注“績(jī)功”至“不戰(zhàn)”。
○解云：凡書(shū)兵者，正得奉王命伐無(wú)禮，乃有戰(zhàn)事，故言非義不戰(zhàn)。
○注“必出萬(wàn)死”。
○解云：若武王萬(wàn)民致死而定天下之類。
○注“燕戰(zhàn)”至“敗也”。
○解云：蓋師不盡戰(zhàn)，故言戰(zhàn)少；敗時(shí)悉走，故言敗多。而莊二十八年“齊人伐衛(wèi)，衛(wèi)人及齊人戰(zhàn)，衛(wèi)人敗績(jī)”，傳即據(jù)此經(jīng)云“敗者稱師，衛(wèi)何以不稱師？未得乎師也”，彼注云“未得成列為師也。詐戰(zhàn)不言戰(zhàn)，言戰(zhàn)者，衛(wèi)未有罪，方欲使衛(wèi)主齊見(jiàn)直文也”者是。
三月，葬衛(wèi)宣公。背殯用兵而月，不危之者，衛(wèi)弱於齊、宋，不從亦有危，故量力不責(zé)也。
○背殯，音佩，后“背殯”皆放此。
[疏]注“背殯”至“責(zé)也”。
○解云：隱三年傳云“當(dāng)時(shí)而不日，正也。當(dāng)時(shí)而日，危不得葬也”。然則衛(wèi)宣公去年十一月卒，至今年三月，正當(dāng)五月之際，而又背殯用兵，宜書(shū)日以見(jiàn)危，而不日者，正以量力不責(zé)故也。
夏，大水。為龍門之戰(zhàn)，死傷者眾，民悲哀之所致。
○為，于偽反。
秋，七月。
冬，十月。
十有四年，春，正月，公會(huì)鄭伯于曹。
無(wú)冰。何以書(shū)？記異也。周之正月，夏之十一月，法當(dāng)堅(jiān)冰。無(wú)冰者，溫也。此夫人淫泆，陰而陽(yáng)行之所致。
○泆，音逸。行，下孟反。
夏，五。鄭伯使其弟語(yǔ)來(lái)盟。“夏，五”者何？無(wú)聞焉爾。來(lái)盟者，聘而盟也。不言聘者，舉重也。內(nèi)不出主名者，主國(guó)也，蒞盟可知。蒞盟、來(lái)盟例皆時(shí)。時(shí)者，從內(nèi)為王義，明王者當(dāng)以至信先天下。
○蒞盟，音利，又音類，下同。
[疏]“夏五者何”。
○解云：正以文異常例，故執(zhí)不知問(wèn)。
○注“蒞盟”至“天下”。
○解云：其蒞盟書(shū)時(shí)者，僖三年“冬，公子友如齊蒞盟”；定十一年冬，“叔還如鄭蒞盟”之屬是也。其來(lái)盟書(shū)時(shí)者，宣七年“春衛(wèi)侯使孫良夫來(lái)盟”之屬是也。而文十五年春，“三月，宋司馬華孫來(lái)盟”書(shū)月，彼注云“月者，文公微弱，大夫秉政，宋亦蔽于三世之黨，二亂結(jié)盟，故不與信辭”是也。然則來(lái)盟之例，例不言月，而此言夏五，師所不說(shuō)，何氏以“五”字或衍文，故如此解。
秋，八月，壬申，御廩災(zāi)。御廩者何？粢盛委之所藏也。黍稷曰粢，在器曰盛。委，積也。御者，謂御用于宗廟。廩者，釋治穀名。禮，天子親耕，東田千畝，諸侯百畝。后夫人親西郊采桑，以共粢盛祭服，躬行孝道以先天下。
○廩，力甚反。粢盛，音咨；下音成。委，于鬼反，注同。積，子賜反。共，音恭。
[疏]“御廩者何”。
○解云：欲言宮室，而文言御廩；欲言倉(cāng)庫(kù)，今被災(zāi)之，於義不強(qiáng)，故執(zhí)不知問(wèn)。
○注“廩者，釋治穀名”。
○解云：謂廩之言藻之義故也。
○注“禮天”至“天下”。
○解云：皆出《祭義》之文。御廩災(zāi)，何以書(shū)？
記災(zāi)也�；鹱猿鰺粸�(zāi)。先是龍門之戰(zhàn)，死傷者眾，桓無(wú)惻痛於民之心，不重宗廟之尊，逆天危先祖，鬼神不饗，故天應(yīng)以災(zāi)御廩。
○應(yīng)，應(yīng)對(duì)之應(yīng)。
[疏]“御廩災(zāi)，何以書(shū)”。
○解云：嫌覆問(wèn)上粢盛委之所藏，故不但言何以書(shū)。
[疏]注“火自”至“曰災(zāi)”。
○解云：《公羊》之例，內(nèi)悉言災(zāi)，而復(fù)言火自出燒之者，入《春秋》始有此災(zāi)，欲通人火不書(shū)之義也。
乙亥，嘗。常事不書(shū)，此何以書(shū)？譏，何譏爾？譏嘗也。譏新有御廩災(zāi)而嘗之。曰：“猶嘗乎？難曰四時(shí)之祭不可廢，則無(wú)猶嘗乎？
○難，乃旦反。御廩災(zāi)，不如勿嘗而巳矣。當(dāng)廢一時(shí)祭，自責(zé)以奉天災(zāi)也。知不以不時(shí)者，書(shū)本不當(dāng)嘗也。
[疏]注“知不”至“嘗也”。
○解云：周之八月，非夏之孟秋，而反為嘗，故以不時(shí)言之。
冬，十有二月，丁巳，齊侯祿父卒。
宋人以齊人、衛(wèi)人、蔡人、陳人伐鄭。以者何？行其意也。以己從人曰行。言四國(guó)行宋意也。宋前納突求賂，突背恩伐宋，故宋結(jié)四國(guó)伐之。四國(guó)本不起兵，當(dāng)分別之，故加以也。宋恃四國(guó)乃伐鄭，四國(guó)當(dāng)與宋同罪，非為四國(guó)見(jiàn)輕重。
○背，音佩。別，彼列反。見(jiàn)，賢遍反。
[疏]“以者何”。
○解云：正以宋非強(qiáng)國(guó)而以齊、衛(wèi)，故執(zhí)不知問(wèn)。
○注“宋前納突求賂”。
○解云：上十一年宋人執(zhí)鄭祭仲，“突歸于鄭”是。
○注“突背恩伐宋”者。
○解云：上十二年“及鄭師伐宋。丁未，戰(zhàn)于宋”是也。
十有五年，春，二月，天王使家父來(lái)求車。何以書(shū)？譏。何譏爾？王者無(wú)求，求車非禮也。王者千里，幾內(nèi)租稅，足以共費(fèi)；四方各以其職來(lái)貢，足以尊榮，當(dāng)以至廉無(wú)為率先天下，不當(dāng)求。求則諸侯貪，大夫鄙，士庶盜竊。求例時(shí)，此月者，桓行惡不能誅，反從求之，故獨(dú)月。
○共費(fèi)，音恭；下芳味反。行，下孟反，下“行惡”同。
[疏]“何以書(shū)”至“禮也”。
○解云：隱三年“武氏子來(lái)求賻”之下，傳云“何以書(shū)？譏。何譏爾？喪事無(wú)求，求賻非禮也”。然則彼已有傳，而重發(fā)之者，正以彼云“喪事無(wú)求”，恐此吉時(shí)得求，故明之。
○注“諸侯”至“盜竊”。
○解云：相對(duì)為優(yōu)劣之稱也。
○注“求例時(shí)”。
○解云：隱三年“秋，武氏子求賻”，文九年“春，毛伯來(lái)求金”之屬是也。
三月，乙未，天王崩。桓王也。
夏，四月，己巳，葬齊僖公。當(dāng)時(shí)而日者，背殯伐鄭，危之。
[疏]注“當(dāng)時(shí)”至“危之”。
○解云：去年十二月齊侯卒，至今年四月，是為當(dāng)時(shí)隱三年傳云“當(dāng)時(shí)而不日，正也；當(dāng)時(shí)而日，危不得葬”。今此書(shū)日，故曰危也。其背殯伐鄭者，即去年冬十二月“宋人以齊人”巳下“伐鄭”是。
五月，鄭伯突出奔蔡。突何以名？據(jù)衛(wèi)侯出奔楚不名。不連爵問(wèn)之者，并問(wèn)。上已名，今復(fù)名，故使文相顧。
○復(fù)，扶又反，下注“故復(fù)”，及傳文“復(fù)入”并注下“不復(fù)”皆同。
[疏]注“據(jù)衛(wèi)”至“不名”。
○解云：在僖二十八年夏。
○注“不連”至“并問(wèn)”。
○解云：正以下十六年傳云“衛(wèi)侯朔何以名”，哀八年傳云“曹伯陽(yáng)何以名”，故決之。
○注“上巳”至“相顧”。
○解云：欲言十一年已書(shū)名，故言復(fù)也。
奪正也。明祭仲得出之，故復(fù)於此名，著其奪正，不以失眾錄也。月者，大國(guó)奔例月，重乖離之禍，小國(guó)例時(shí)。
[疏]注“著其”至“錄也”。
○解云：決襄十四年夏四月，“己未，衛(wèi)侯衎出奔齊”之屬，書(shū)其名者，為失眾錄之故也。
○注“月者”至“之禍”。
○解云：下十六年十一月，“衛(wèi)侯朔出奔齊”，及此書(shū)五月之屬皆是。
○注“小國(guó)例時(shí)”。
○解云：昭三年冬，“北燕伯款出奔齊”之屬是也。
鄭世子忽復(fù)歸于鄭。其稱世子何？據(jù)上出奔不稱世子。
[疏]注“據(jù)上”至“世子”。
○解云：上十一年“鄭忽出奔衛(wèi)”是也。
復(fù)正也。欲言鄭忽，則嫌其出奔還入，與當(dāng)國(guó)同文，反更成上鄭忽為當(dāng)國(guó)，故使稱世子明復(fù)正，以效祭仲之權(quán)，亦所以解上非當(dāng)國(guó)也。
[疏]注“欲言”至“復(fù)正”。
○解云：莊九年夏，“齊小白入干齊”，傳云“曷為以國(guó)氏？當(dāng)國(guó)也”者是也。
○注“以效祭仲之權(quán)”。
○解云：即上十一年傳云“而忽可故反”是也。
曷為或言歸，或言復(fù)歸？復(fù)歸者，出惡，歸無(wú)惡；復(fù)入者，出無(wú)惡，入有惡。入者，出入惡；歸者，出入無(wú)惡。皆於還入乃別之者，入國(guó)犯命，禍重也。忽未成君出奔，不應(yīng)絕。出惡者，不如死之榮也。入無(wú)惡者，出不應(yīng)絕，則還入不應(yīng)盜國(guó)。
○別，彼列反。
[疏]“曷為或言歸”。
○解云：僖三十年“衛(wèi)侯鄭歸于衛(wèi)”之屬是。
○“或言復(fù)歸”。
○解云：此經(jīng)是也。
○“復(fù)入者”至“有惡”。
○解云：襄二十三年“晉欒盈復(fù)入于晉”之屬是也。
○“入者，出入惡”。
○解云：下文“許叔入于許”，“鄭伯突入于櫟”之屬是也。
許叔入于許。稱叔者，春秋前失爵，在字例也。入者，出入惡，明當(dāng)誅也。不書(shū)出時(shí)者，略小國(guó)。
[疏]注“稱叔”至“字例”。
○解云：正以莊十六年“同盟于幽”，經(jīng)書(shū)許男故也。
○注“不書(shū)”至“小國(guó)”。
○解云：正以上文忽與突出入并書(shū)故。
公會(huì)齊侯于鄗。
○鄗，戶老反，又火各反，《左傳》作“艾”，《穀梁》作“蒿”。
邾婁人、牟人、葛人來(lái)朝。皆何以稱人？據(jù)言朝也。
[疏]注“據(jù)言朝也”。
○解云：正以隱十一年傳云“諸侯來(lái)曰朝”。
夷狄之也�；腹袗海司愠轮�。三人為眾，眾足責(zé)，故夷狄之。
秋，九月，鄭伯突入于櫟。櫟者何？鄭之邑。曷為不言入于鄭？據(jù)齊陽(yáng)生立陳乞家，言入于齊。
○櫟，力狄反，一音匹沃反。
[疏]“櫟者何”。
○解云：欲言國(guó)都，不言鄭；欲言入于鄭，復(fù)言櫟邑，故執(zhí)不知問(wèn)。
○注“據(jù)齊”至“于齊”。
○解云：在哀六年。彼傳云“景公死而舍立，陳乞迎陽(yáng)生于諸其家”，“諸大夫不得巳，皆逡巡北面，再拜稽首而君之爾”。然則陽(yáng)生實(shí)入于陳乞家，而言入于齊。今突入于櫟，而不言于鄭，故難之。
末言爾。末者，淺也。解不言入國(guó)意。曷為末言爾？據(jù)俱篡也。祭仲亡矣。亡，死亡也。祭仲亡則鄭國(guó)易得，故明入邑則忽危矣，不須乃入國(guó)也，所以效君必死，國(guó)必亡矣。
○易，以豉反。然則曷為不言忽之出奔？據(jù)上言出奔也。言忽為君之微也。祭仲存則存矣，祭仲亡則亡矣。言忽微弱甚於鴻毛，僅若匹夫之出耳，故不復(fù)錄，皆所以終祭仲之言，解不虛設(shè)危險(xiǎn)之嫌。
[疏]注“皆所”至“之言”。解云：上云祭仲亡則亡矣者，所以效十一年“君必死，國(guó)必亡”之文。今此傳云“言忽為君之微也”已下者，可以終十一年“國(guó)可以存易亡”之文，故言皆所以終祭仲之言也。十一年雖不出祭仲之口，但傳家為祭仲而為此辭，故得云祭仲之言也。
○注“解不”至“之嫌”。
○解云：權(quán)者，危險(xiǎn)之事，祭仲比來(lái)欲為君存國(guó)，非徒然也。但國(guó)內(nèi)凡人嫌其虛設(shè)，故作經(jīng)傳以解之，故曰解不虛設(shè)危險(xiǎn)之嫌。
冬，十有一月，公會(huì)齊侯、宋公、衛(wèi)侯、陳侯于侈，伐鄭。月者，善諸侯征突，善錄義兵也。不舉伐為重者，用兵重於會(huì)，嫌月為桓伐有危舉，不為義兵錄，故復(fù)錄會(huì)。
○侈，昌氏反，二傳作“袲”。為桓，于偽反，下同。
[疏]注“月者”至“錄會(huì)”。
○解云：正以隱七年“秋，公伐邾婁”之屬，則言征伐例時(shí)，而此書(shū)月，故決之。
十有六年，春，正月，公會(huì)宋公、蔡侯、衛(wèi)侯于曹。
夏，四月，公會(huì)宋公、衛(wèi)侯、陳侯、蔡侯伐鄭。
秋，七月，公至自伐鄭。致者，善桓公能疾惡同類，比與諸侯行義兵伐鄭。致例時(shí)，此月者，善其比與善行義，故以致，復(fù)加月也。
○復(fù)，扶又反。
[疏]注“致者”至“伐鄭”。
○解云：桓是篡賊，動(dòng)作有危，今能疾篡脫危而至，故致之。
○注“致例時(shí)”。
○解云：即上二年“冬，公至自唐”之屬是。
冬，城向。
○向，式亮反。
十有一月，衛(wèi)侯朔出奔齊。衛(wèi)侯朔何以名？據(jù)衛(wèi)侯出奔楚不名。
[疏]“衛(wèi)侯朔何以名”。
○解云：嫌問(wèn)出奔之屬何以名，故復(fù)連句問(wèn)之。
○注“據(jù)衛(wèi)”至“不名”。
○解云：在僖二十八年。
絕。曷為絕之？據(jù)俱奔也。得罪于天子也。其得罪于天子奈何？見(jiàn)使守衛(wèi)朔，朔，十二月朔政事也。月所以朝廟告朔是也。而不能使衛(wèi)小眾。時(shí)天子使發(fā)小眾，不能使行。越在岱陰齊，越，猶走也。岱，岱宗，泰山也。山北曰陰。先言岱陰，后言齊者，明名山大澤不以封諸侯，以為天地自然之利，非人力所能加，故當(dāng)與百姓共之。傳著朔在岱陰者，明天子當(dāng)及是時(shí)未能交連五國(guó)之兵早誅之。
[疏]注“明天子”至“誅之”。
○解云：其五國(guó)者，莊五年“冬，公會(huì)齊人、宋人、陳人、蔡人伐衛(wèi)”是。
屬負(fù)茲舍，不即罪爾。屬，讬也。天子有疾稱不豫，諸侯稱負(fù)茲，大夫稱犬馬，士稱負(fù)薪。舍，止也。讬疾止不就罪。
○屬負(fù)茲，音燭，注同。屬，讬也。諸侯有疾稱負(fù)茲，言朔讬有疾。
[疏]注“天子”至“負(fù)薪”者。
○解云：皆漢禮之名。豫，詁為樂(lè)。諸侯言負(fù)茲者，謂負(fù)事繁多，故致疾。大夫言犬馬者，代人勞苦，行役遠(yuǎn)方，故致疾。士稱負(fù)薪者，祿薄不足代耕，故致疾。
十有七年，春，正月，丙辰，公會(huì)齊侯、紀(jì)侯盟于黃。
二月，丙午，公及邾婁儀父盟于趡。本失爵在名例，中朝桓公稱人。今此不名者，蓋以為儀父最先與隱公盟，明元功之臣，有誅而無(wú)絕。
○趡，翠癸反。
[疏]注“本失”至“在名例”。
○解云：正以隱元年得褒，乃書(shū)字故也。
○注“中朝”至“名者”。
○解云：即上十五年“邾婁人、牟人、葛人來(lái)朝”是。
○注“蓋以”至“之臣”。
○解云：隱元年“公及邾婁儀父盟于昧”是也。
○注“有誅而無(wú)絕”。
○解云：有誅者，十五年稱人，是責(zé)之。無(wú)絕者，今還其字，無(wú)絕其功故也。
五月，丙午，及齊師戰(zhàn)于奚。夏者，陽(yáng)也。月者，陰也。去夏者，明夫人不系於公也。此戰(zhàn)蓋由桓公曰“同非吾子”云爾。
○去，起呂反，下同。
[疏]注“此戰(zhàn)”至“云爾”。
○解云：莊元年傳云“公曰‘同非吾子’”是。然則夫人姜氏三年至魯，六年九月莊公乃生，桓公何云同非吾子？蓋夫人譖之也。或云蓋在齊之日已共私通，魯侯知之，悼恨之言耳。
六月，丁丑，蔡侯封人卒。
秋，八月，蔡季自陳歸于蔡。稱字者，蔡侯封人無(wú)子，季次當(dāng)立，封人欲立獻(xiàn)舞而疾害季，季辟之陳。封人死，歸反奔喪，思慕三年，卒無(wú)怨心，故賢而字之。出奔不書(shū)者，方以起季奔喪歸，故使若非出奔?xì)w。不稱弟者，見(jiàn)季不受父兄之尊，起宜為天子大夫。天子大夫不得與諸侯親通，故魯季子、紀(jì)季皆去其氏，唯卒以恩錄親，季友、叔肸卒是也。
[疏]注“魯季”至“其氏”。
○解云：即閔元年“季子來(lái)歸”，莊三年“紀(jì)季以酅入于齊”是也。
○“唯卒”至“是也”。
○解云：即僖十六年“公子季友卒”，宣十七年“公弟叔肸卒”是也。
癸巳，葬蔡桓侯。稱侯者，亦奪臣子辭也。有賢弟而不能任用，反疾害之而立獻(xiàn)舞，國(guó)幾并於蠻荊，故賢季抑桓稱侯，所以起其事。
○幾，音祁。并，必政反，又如字。
[疏]注“稱侯”至“其事”。
○解云：正以諸侯之葬皆稱公，故決之。
及宋人、衛(wèi)人伐邾婁。
冬，十月，朔，日有食之。是后夫人譖公，為齊侯所誘殺。去日者，著桓行惡，故深為內(nèi)懼其將見(jiàn)殺無(wú)日。
○行，下孟反。為，于偽反。
[疏]注“去日”至“無(wú)日”。
○解云：若以隱三年傳言之，即某月某日朔日有食之者，食正朔。若言某月某日日有食之者，謂二日食也。若言某月日有食之者，謂食在晦也。今此言朔而不書(shū)日，故此解之。
十有八年，春，王正月，公會(huì)齊侯于濼。
○濼，郎沃反，又音洛，《說(shuō)文》云匹沃反。公夫人姜氏遂如齊。公何以不言及夫人？據(jù)公及夫人會(huì)齊侯于陽(yáng)穀。
[疏]注“據(jù)公”至“陽(yáng)穀”。
○解云：在僖十一年。
夫人外也。若言夫人，巳為公所絕外也。
[疏]注“若言”至“外也”。
○解云：欲言不假言及，是外之意。
夫人外者何？?jī)?nèi)辭也。內(nèi)為公諱辭。
○為，于偽反。其實(shí)夫人外公也。時(shí)夫人淫於齊侯而譖公，故云爾。言遂者，起夫人本與公出會(huì)齊侯于濼，故得并言遂如齊。不書(shū)夫人會(huì)，書(shū)夫人遂者，明遂在夫人。齊侯誘公使遂如齊，以夫人譖公故。
○譖公，側(cè)鴆反，下同。
夏，四月，丙子，公薨于齊。不書(shū)齊誘殺公者，深諱恥也。地者，在外為大國(guó)所殺，於國(guó)尤危。國(guó)重，故不暇隱也。
[疏]注“不書(shū)”至“恥也”。解云：如此注者，正決昭十一年“楚子虔誘蔡侯般殺之于申”之文也。
○注“地者”至“隱也”。
○解云：魯侯被殺，例不舉地，故隱公、閔公直言薨而巳。今此言齊，故如此解。
丁酉，公之喪至自齊。凡公薨外致日者，危痛之。外多窮厄伐喪，內(nèi)多乘便而起，不可不戒慎。加之者，喪者死之通辭也，本以別死生，不以明貴賤，非配公之稱，故加之以絕。
○便，婢面反。別，彼列反。稱，尺證反。
[疏]注“凡公”至“痛之”。
○即此及定元年“夏，六月，癸亥公之喪至自乾侯”之屬是也。
秋，七月。
冬，十有二月，已丑，葬我君桓公。賊未討，何以書(shū)葬？據(jù)隱公也。讎在外也。讎在外，則何以書(shū)葬？據(jù)俱讎也。君子辭也。時(shí)齊強(qiáng)魯弱，不可立得報(bào)，故君子量力，且假使書(shū)葬。於可復(fù)讎而不復(fù)，乃責(zé)之，諱與齊狩是也。桓者，謚。禮，生有爵，死有謚，所以勸善懲惡也。禮，諸侯薨，天子謚之。卿大夫受謚於君，唯天子稱天以誄之。蓋以為祖祭乃謚，可酉公之喪至自齊；丁巳葬我君定公，雨不克葬，戊午日下昃乃克葬是也。以公配謚者，終有臣子之辭。上葬日者，起生者之事也，且明王者當(dāng)遣使者與諸侯共會(huì)之。加我君者，錄內(nèi)也，猶君薨地也。
○懲，直升反。使，所吏反。
[疏]注“諱與齊狩是也”。
○解云：莊四年“冬，公及齊人狩于郜。公曷為與微者狩？齊侯也。齊侯則其稱人何？諱與讎狩”是也。
○注“禮諸”至“誄之”。解云：即《曾子問(wèn)》曰“賤不誄貴，幼不誄長(zhǎng)，禮也”，鄭注云“誄，累也。累列生時(shí)行跡，讀之以作謚。謚當(dāng)由尊者成”；又云“唯天子稱天以誄之”，注云“以其無(wú)尊焉”；又云“諸侯相累，非禮也”是也。
○“蓋以”至“是也”。
○解云：所以知祖祭乃謚者，正以公之喪至自齊，未有謚。丁巳葬我君定公，欲葬遇雨不得葬。經(jīng)書(shū)定公，故知宜是作祖祭時(shí)為之也。《禮記·檀弓下》篇云：“公叔文子卒，其子戍請(qǐng)謚於君云：‘日月有時(shí)，將葬矣。請(qǐng)所以《易》其名者。’”義亦通於此。
○注“上葬”至“地也”。
○解云：考諸古本，皆無(wú)“上”字，衍文。隱三年傳“過(guò)時(shí)而日，隱之”，注云“隱痛賢君不得以時(shí)葬，‘丁亥，葬齊桓公’是也”。然則此君四月薨，至于今十二月，亦是過(guò)時(shí)而日者，亦是痛其賢君不得以時(shí)葬，非其辭貞，故曰起生者之事，言其非為臣子矣�；蛘呱显釣榇松衔闹�，若昭三年“葬滕成公”之下，注云“月者，襄公上葬，諸侯莫肯加禮，獨(dú)滕子來(lái)會(huì)葬，故恩錄之”之類也。
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