漢高祖怒蕭何，謂王衛(wèi)尉曰：“李斯相秦皇帝，有善歸主，有惡自予，今相國(guó)請(qǐng)吾苑以自媚于民，故系治之�！毙l(wèi)尉曰：“秦以不聞其過(guò)亡天下，李斯之分過(guò)，又何足法哉！”唐太宗疑三品以上輕魏王，責(zé)之曰：“我見(jiàn)隋家諸王，一品以下皆不免其躓頓，我自不許兒子縱橫耳�！蔽亨嵐唬骸八甯咦娌恢Y義，寵縱諸子，使行非禮，尋皆罪黜，不可以為法，亦何足道！”觀高祖、太宗一時(shí)失言，二臣能用其所言隨即規(guī)正，語(yǔ)意既直，于激切中有婉順體，可謂得諫爭(zhēng)之大義。雖微二帝，其孰不降心以聽(tīng)乎！

　　前代為監(jiān)

　　人臣引古規(guī)戒，當(dāng)近取前代，則事勢(shì)相接，言之者有證，聽(tīng)之者足以監(jiān)。《詩(shī)》曰：“殷監(jiān)不遠(yuǎn)，在夏后之世�！薄吨軙�(shū)》曰：“今惟殷墜厥命，我其可不大監(jiān)！”又曰：“我不可不監(jiān)于有殷�！庇衷唬骸坝幸笫芴烀┯袣v年，惟不敬厥德，乃早墜厥命。”周公作《無(wú)逸》，稱商三宗。漢祖命群臣言吾所以有天下，項(xiàng)氏所以失天下，命陸賈著秦所以失天下。張釋之為文帝言秦、漢之間事，秦所以失，漢所以興。賈山借秦為喻。賈誼請(qǐng)人主引商、周、秦事而觀之。魏鄭公上書(shū)于太宗云：“方隋之未亂，自謂必?zé)o亂；方隋之未亡，自謂必?zé)o亡。臣愿當(dāng)今動(dòng)靜以隋為監(jiān)�！瘪R周云：“煬帝笑齊，魏之失國(guó)，今之視煬帝，亦猶煬帝之視齊，魏也�！睆埿刂G太宗治洛陽(yáng)宮曰：“乾陽(yáng)畢功，隋人解體，恐陛下之過(guò)，甚于煬帝。若此役不息，同歸于亂耳！”考《詩(shī)》、《書(shū)》反載及漢、唐諸名臣之論，有國(guó)者之龜鏡也，議論之臣，宜以為法。

　　治盜法不同

　　唐崔安潛為西川節(jié)度使，到官不詰盜。曰：“盜非所由通容，則不能為。”乃出庫(kù)錢置三市，置榜其上，曰：“告捕一盜，賞錢五百緡。侶者告捕，釋其罪，賞同平人�！蔽磶祝胁侗I而至者。盜不服，曰：“汝與我同為盜十七年，贓皆平分，汝安能捕我？”安潛曰：“汝既知吾有榜，何不捕彼以來(lái)？則彼應(yīng)死，汝受賞矣。汝既為所先，死復(fù)何辭？”立命給捕者錢，使盜視之，然后殺盜于市。于是諸盜與其侶互相疑，無(wú)地容足，夜不及旦，散逃出境，境內(nèi)遂無(wú)一人為盜。予每讀此事，以為策之上者。及得李公擇治齊州事，則又不然。齊素多次，公擇痛治之，殊不止。他日得黠盜，察其可用，刺為兵，使直事鈴下。間問(wèn)以盜發(fā)輒得而不衰止之故。曰：“此由富家為之囊。使盜自相推為甲乙，官吏巡捕及門，擒一人以首，則免矣�！惫珦裨唬骸拔岬弥�。”乃令凡得藏盜之家，皆

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