24.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文60分）
大千世界“原點”無所不在，“原點”可以是道路的起點，可以是長河的源頭，可以是坐標(biāo)的中心，可以是事物的根本
請以“回到原點”為標(biāo)題，聯(lián)系生活體驗與認(rèn)識，寫一篇文章，自定文體，不少于800個字。
四個看重：
第一看重考生的獨立思考能力與思維水平。第二看重對“回到原點”的生活體驗與認(rèn)識水平。
第三看重考生獨立運用語言文字進行表情達(dá)意的能力。第四看重創(chuàng)造性的表達(dá)思路與結(jié)構(gòu)的能力。
總之，好文章一定是有思想性的，一定是有個性的。
1號文 回到原點 （58分）
生活就像一個畫在坐標(biāo)軸上的圓，圓心在原點。我們順著這個圓的軌跡轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)，有的人半徑越走越小，離生活的原點越來越近；有的人卻把半徑越走越大，離生活的原點越來越遠(yuǎn)。這個原點是什么？是情感。我們不斷奮斗與拼博，獲取知識、財富、健康等等，不都是為了讓自己在情感上多滿足一點，多點幸福感嗎？
情感是原點，是坐標(biāo)中心，可生活怎么就離它越來越遠(yuǎn)呢？學(xué)生埋頭苦讀，眼里充斥著數(shù)學(xué)公式、英語單詞，對他人與社會卻漸漸變得冷漠；父母拼命賺錢，為孩子提供更優(yōu)質(zhì)的生活，與孩子的交流卻少得可憐；白領(lǐng)日夜加工，為事業(yè)拼博，卻快要連回家的路都忘了……太多的欲望，讓我們有了太多的渴求，太多的渴求給我們帶來了太大的壓力。沉重的負(fù)擔(dān)讓我們只顧埋頭前行，或許我們連回轉(zhuǎn)身看一下原點的勇氣都沒了，因為我們恐懼于發(fā)現(xiàn)我們離它是多么的遠(yuǎn)！
但是，當(dāng)家變或只供休息的旅館，當(dāng)朋友變或只是過節(jié)時互相問侯的對象，當(dāng)家人變或同一屋檐下的“室友”，當(dāng)關(guān)愛只意味著給錢，當(dāng)成功只意味著升職，當(dāng)我們把一切的情感都物化時，我們與機器人何異？或許我們可以用樓房車子暫時掩蓋自己的空虛，或許我們可以用燈紅酒綠的生活暫時藏起自己的孤獨，可總有一天，遠(yuǎn)離原點的生活失去了回心力，便會把我們甩得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。所以，還是回到原點吧！還是關(guān)注一下自己的情感吧！
回到原點，不是放棄一切名利，不是退出所有奮斗，而是讓我們謹(jǐn)記追逐名利，拼博奮斗的目的，當(dāng)物質(zhì)的東西與情感相沖突時，應(yīng)注意生活的原點是情感而不是物質(zhì)。學(xué)生埋頭苦讀時應(yīng)帶有社會責(zé)任感，對他人與社會具有人文關(guān)懷；人們工作奮斗時應(yīng)關(guān)注親情、友情、愛情，真正讓自己的心飽滿和充實起來；甚至人們在準(zhǔn)備犯錯時，也應(yīng)明白之后的愧疚所帶來的痛苦，是多少物質(zhì)都無法遮蓋的。這樣，我們才能回到原點，回到生活坐標(biāo)的中心，回到生活的根本，這樣，我們也才不致于生活得那么痛苦。
邁入21世紀(jì)的第二個十年，廣東省提出要建設(shè)幸福廣東，在經(jīng)歷了GDP的迅速增長后，廣東開始關(guān)注人們的幸福感，關(guān)注人們的情感，這樣，也正是回到生活的原點��！
但愿在這樣的潮流下，普羅大眾也能開始關(guān)注自己情感生活，把自己生活的半徑越拉越小，最終回到生活的原點吧！
點評：本文觀點明確，提出生活的原點“是情感而不是物質(zhì)”，對生活的認(rèn)識與體驗較深刻。事例真實、豐富，語言表達(dá)尤為出色，合于情、合于禮，頗有感染力比如第二段善于恰到好處地使用排比“太多……太多……”，表達(dá)的內(nèi)容準(zhǔn)確深刻；再比如第三段，使用“當(dāng)……當(dāng)……”的鋪排手法，寫出了當(dāng)下拋棄情感的狀態(tài)，不僅句子優(yōu)美，而且感情深厚、認(rèn)識深刻。當(dāng)然，本文也存在瑕疵，如倒數(shù)第三段，有三處語言表達(dá)不恰當(dāng)或不符合邏輯。（得分：25+23+10=58）
2號文 回到原點（59分）
頭頂灰白的天空，翻過塵土飛揚的馬路，我終于可以停下腳步，駐立在那熟悉又陌生的巷口。我知道，只要再邁一步，我便回到我人生的“原點”—— 那條打從我一出生便孕育我的老巷。那條充滿西關(guān)風(fēng)情，予我人生第一課的老巷。
踏著青石板路，我緩緩步入巷的深處。映入眼簾的是久違的西關(guān)老屋。深紅的趟櫳門前是三級淺平的石階，某戶人家的家貓正慵懶地躺在石階上，享受正午到來前溫和的陽光。偶有微風(fēng)拂過，老貓用前爪輕輕撥弄臉上的胡子，發(fā)出”喵”的一聲后，打了個滾又沉沉睡去。我知道，這是喧囂大城市的深處才有的悠閑與寧靜。而我人生的起點就始于這一片祥和中。
趟櫳門后，原本掩著的木門已敞開。借著屋內(nèi)微弱的光線，我看見頭發(fā)花白的老爺爺正躺在搖椅上看報紙。忽然，一個小皮球“嘭”地一聲打在了搖椅上，緊接著一個年紀(jì)大約只有兩歲的孩子屁顛屁顛地走到搖椅旁，揪著爺爺?shù)囊陆恰盃敔�，球球！”老人摘下眼鏡，笑著起身，把孩子攬入懷抱，細(xì)聲細(xì)語地說著：“哦，球球去哪兒啦！在這里嗎？不是！啊……在這兒！”只聽，一陣銅鈴般的笑聲傳入我耳中，我仿佛看見早已過世的爺爺也曾這么抱著我。是的，在我人生剛開啟的那幾年，這條老巷承載著來自親人的無數(shù)關(guān)懷，西關(guān)人特有的溫情。
滿洲窗，青瓦磚，古榕樹，越來越多的景致沖擊著我的視覺膜，也敲打著我心�？墒�，忽然地，一個紅得早已褪色卻又刺眼的“拆”字赫然出現(xiàn)在我老屋的墻壁上。這一“拆”字與周遭之景，周遭平和的氛圍是何等的不相符。這時，我方驚醒：早在十一年前，這條老巷便已列入拆遷范圍，也就是說：我人生的“原點”將要被抹去。
眼淚不爭氣地涌出我的眼眶，我多想?yún)群埃哼@條巷子拆不得，拆不得��！它不僅僅是我出生的地方，也是培育我溫和性格的地方，更是讓我感受人間溫暖的最初的開始。這里的一花一草，一磚一瓦都是嶺南文化形成的開始。將這里拆掉，就是毀了我的根，就是毀了上百廣州老街坊的根！可是，這樣的吶喊誰會聽見呢？人生的原點，文化的原點與高速發(fā)展的經(jīng)濟，與拔地而起的大廈相比，似乎已經(jīng)變得渺小了。
這夜，我又夢見了久違的老巷——— 不同的是，這次當(dāng)我回到人生的“原點”時，紅紅的“拆”字竟然不見了蹤影。
點評：這是一篇文情并茂的議論性散文。文章以第一人稱角度，書寫“我”回到孕育自己的“人生第一課”的西關(guān)老屋的所見所感，將個人生命的“原點”與嶺南文化的“原點”融為一體，講述自己的生活體驗和認(rèn)識。
作者以舒緩柔情的筆墨，細(xì)繪了老貓懶睡、祖孫相樂的兩幕場景，突顯喧囂大城市深處老巷的“悠閑與寧靜”，傾訴銘刻于心的童年記憶，懷舊的溫情與眼前西關(guān)老屋的青石板路、趟櫳門、古榕樹等相互浸潤，構(gòu)成情意綿長、富于歷史底蘊的美麗景致，與下文筆鋒突轉(zhuǎn)地描寫老屋即將被拆的情形，形成鮮明的對照。作者繼而指出，拆掉老屋，“就是毀掉我的根，就是毀掉了許多廣州老街坊的根”，表達(dá)了強烈的“回到原點”的觀點，深化了文章主題。
文章從兩個層面描寫“回到原點”：實寫“回到”老巷，虛寫“夢回”老巷；實寫個人出生和童年的“原點”，虛寫嶺南文化的“根”，構(gòu)思巧妙，寓意深刻。雖然文章作者還難于就現(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展要求與回到原點的“尋根”問題作更辯證的分析，但總體上看，這已經(jīng)是相當(dāng)優(yōu)秀的一篇考場作文。（得分：25+24+10=59）
3號文 回到原點（50>分）
世界上有兩樣?xùn)|西是亙古不變的，一是我們頭頂?shù)臓N爛星空，二是我們心中的道德準(zhǔn)則。
——康德
萬物皆有原點，人性亦是如此。在人性的原點上，我們學(xué)會了以善心對待他人，以孝心侍奉父母，以愛心點綴世界。然而，在當(dāng)今物欲橫流的社會，不少人卻偏離了原點，走向了假、惡、丑。我不禁大呼：何不回到人性原點？
子曰：“人之初，性本善�！鄙剖侨诵缘脑c。還記得杜甫“大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山”的吶喊嗎？那是以善心關(guān)切貧苦大眾的善意；還記得特蕾莎修女給窮人送去關(guān)懷，皮埃爾神父為窮人送去溫暖嗎？那是充滿善意的舉動在生活中流淌�？煞从^現(xiàn)今社會，從蘇丹紅、注水肉、毒大米、到三聚氰氨、黑心棉、地溝油，商家為了追求利潤牟取暴利，人性泯滅到了怎樣的地步？人性中的“善”已經(jīng)不復(fù)存在，對人民大眾的善意關(guān)懷也已滿然無存，這樣的社會和諧嗎？這樣的人生完滿嗎？（對比，揭露現(xiàn)象）走回人性的原點吧！找回于人生旅途中丟失的那一份善心，重心審視自我，帶著善心，重新出發(fā)，定可走得更遠(yuǎn)。（正面呼吁）
古語云：“百行以孝為先�！毙⑹侨诵缘脑c。古有孟子哭竹生筍，黃香溫席曖父，伯愈挨杖傷老，子貢借米孝母。今有田世國賣捐腎救母，他們都沒有丟棄“孝”這一本質(zhì)，并付諸實踐，向世界詮釋“孝”的含義。（概述例后簡單分析）可前不久，上海虹橋機場發(fā)生的那起軾母案卻深深地刺痛了我們的神經(jīng)，只因母親手頭拮據(jù)拿不出更多的生活費，那位青年把刀刺向了生自己養(yǎng)自己的母親，這荒謬嗎？可怕嗎？只能說，在這個獨生子女居多的年代里，大多數(shù)青少年在成長中背離人性的原點太遠(yuǎn)了，忘記了什么是孝。（典例后簡單分析）回到人性的原點吧！找回那一份孝心，盡一份為人子女的責(zé)任，重新把“孝”這一優(yōu)秀品質(zhì)發(fā)揚光大。于原點處，書寫對父母長輩的敬愛。（段內(nèi)正反對比后升華性議論怎樣做）
有一首歌唱道：“只要人人都獻(xiàn)出一點愛，世界將變成美好的人間。”愛也是人性的原點。還記得戴安娜王妃遠(yuǎn)赴非洲探訪災(zāi)民并擁抱愛滋病人嗎？還記得郭明義數(shù)十年堅持雷鋒精神，把愛送給有需要的人嗎？還記得“微塵們”善行嗎？（排比概述例）他們都向世界提供了一份愛，使世界和諧而溫馨。（概述例后簡單分析）然而，李啟銘“我爸是李剛”的狂妄，藥家鑫撞人又殺人的惡劣行徑記我們黯然傷神。（正反對比，排比概述例）為什么他們都不懂得珍愛他人的生命？不懂得愛惜弱勢群體？是因為他們把“愛”這一品質(zhì)丟棄了嗎？（概述例后簡單分析）回到人性的原點吧！找回那一份愛心。重新學(xué)習(xí)敬畏生命，勿再誤入岐途。（段內(nèi)正反對比后升華性議論怎樣做）
在繁復(fù)的大千世界里游覽久了，何不回到人性的原點？用心感受善、孝、愛的力量，用心動加以踐行。回到原點，重喚人性之美。（呼吁式結(jié)尾）
點評：本文觀點明確，論述人性的原點，提出善、孝、愛。由此針砭時弊，呼喚善、孝、愛的回歸。本文事例豐富，注意正反對比說理；全文論證結(jié)構(gòu)清晰，采用了并列式；能夠恰當(dāng)?shù)剡\用名人名言作為自己文章的題記。對生活有一定的體會但還顯得不夠深刻，沒有屬于自己的思考的東西，全文看，述多議少，作為優(yōu)秀議論文也是一個不足。（得分：20+22+8=50）
4號文回到原點（47分）
行走在紛亂、喧鬧的大街上，若是迷了路，不妨走回到原點，重新向正確的道路出發(fā)，以免誤入岐途遭遇危險，不光走路如此，走完人生這段路也亦然，如要在人生的道路中，你被燈紅酒綠、物欲橫流的現(xiàn)實所迷惑，從而偏離了道德之路，那么不妨回到道德的原點重新開始。
康德曾說，世界上只有兩樣?xùn)|西能引起我長時間的思考，那就是我頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖�。的確，道德是一個深奧的名詞，在追尋、探索它時迷了路也是正常。但只要你能及時在岐路上停下，回到道德的原點，從最基本，最簡單的道德重新開始，一切都可以挽回，若你執(zhí)意前進，那你只會離道德越來越遠(yuǎn)，最終失去它。
對個人來說，回到道德的原點十分重要。
2010年感動中國人物信義兄弟，便是在紛亂世界中回到道德原點之人，在拖欠農(nóng)民工工資成為眾多黑心老板獲得更大利益的“良方”的今天，信義兄弟用生命向人們宣告了他們的道德觀。為了把欠農(nóng)民工的錢及時送到他們手上，弟弟孫東林甚至沒來得及為哥哥一家辦好葬禮更踏上了送款之路，幾經(jīng)波折，工資終于在年30上送到了全部工人手上，圓了哥哥臨終的心愿。試想，若孫家兄弟也如某些黑心老板般在偏離道德之路時仍為利而行，那這信義“兄弟”的美名從何而來？（典例后議論）
反觀前段時間倍受關(guān)注的藥家鑫案。作為一名大學(xué)生，藥竟然在駕車撞手后，又對受害者連下數(shù)刀導(dǎo)致其喪命，只因看見被撞傷者在他撞完人駕車離去時欲記下他的車牌號。藥家鑫可恨，可恨在他完全沒有道德可言：藥加鑫又可悲，可悲在他在誤入不道德岐途后，仍越走越遠(yuǎn)，終至害人害已。（典例加議論）（正反對比）
對于社會，回到道德原點更是重要。
近日來接連報光的雙匯瘦肉精、牛肉膏、臺灣塑化劑飲料等一系列食品安全問題引發(fā)了世人的廣泛關(guān)注。食品安全問題的解決已成為當(dāng)務(wù)之急。而要從根本上解決，建立市場道德規(guī)范，號召社會從道德迷失中回到原點是必不可少的。（現(xiàn)象后有議論，但很淺）
因此，讓我們在迷失時，果斷回到道德的原點吧！于個人，于社會，這都是十分重要的�。ê粲跏浇Y(jié)尾） （得分：19+20+8=47）
點評：本文符合題意，從兩個方面——對個人、對社會展開論述，有一定的生活體驗，事例比較貼近生活。思路比較清晰，能注意運用正反對比說理。但是本文不足也明顯，沒有說清楚道德原點具體指什么，思想就顯得模糊，這也導(dǎo)致后面展開論述時，說不清楚為什么；對社會的論述顯得簡單化。
