6、名著閱讀。（2分）
我也開始掙錢：我逢休息日，一大早就背著口袋走遍各家的院子，走遍大街小巷去撿牛骨頭、破布、碎紙、釘子。一普特破布和碎紙賣給舊貨商可以得二十戈比，爛鐵也是這個價錢，一普特骨頭得十戈比或八戈比。平時放學(xué)以后也干這玩意兒，每星期六賣掉各種舊貨，能得三十至五十戈比，運氣好的時候，賣得更多。外祖母接過我的錢，急忙塞到裙子口袋里，垂下眼瞼，夸獎我：“謝謝你，好孩子！咱們倆養(yǎng)活不了自己嗎？咱們倆？有什么了不起的！”
①這個片段出自小說《 ▲ 》。
②文中的“我”是指（ ▲ ）。
A、伊凡 B、米哈伊爾 C、阿廖沙 D、雅科夫
7、信息時代，網(wǎng)絡(luò)閱讀對青少年影響很大。網(wǎng)絡(luò)閱讀究竟是利大于弊（正方），還是弊大于利（反方）？學(xué)校準(zhǔn)備搞一次辯論會�，F(xiàn)在由你擔(dān)任辯手，請選擇其中一方陳述你的觀點和理由（字數(shù)50個左右）。（4分）
我的觀點是 ▲ ，其理由是 ▲ 。
三、現(xiàn)代文閱讀（30分）
（一）書齋——中國文人的精神家園
凝 石
在中國傳統(tǒng)宅院中，除祖堂外，另一個重要的精神場所便是書齋，但祖堂大多和中堂合一，所以，大體上書齋是民居之中惟有的精神場所。書齋一般位于宅院的僻靜之處，如有后花園，必與之相鄰，形成營造書齋高雅恬淡的良好環(huán)境的重要因素。
書齋是文化傳承的匯集點。書籍是前人社會經(jīng)驗的總結(jié)，書籍是民族歷史文化的結(jié)晶。書齋的主體——讀書人或?qū)W問人，在這里藏書，在這里讀書，在這里思索。文化在這里匯集，文化在這里傳承。之所以有“秀才不出門，全知天下事”之說，就是因為以往優(yōu)秀的文化，在這里以研讀、考證、校注、闡發(fā)的方式得以傳承，中華民族的文明之光在這里化整為零，熊熊燃燒，然后又影響社會的發(fā)展和進程，使文化得到最好的傳承和發(fā)展�？梢赃@樣比喻：因為當(dāng)時國家沒有社會科學(xué)院，而許多個體存在并發(fā)揮作用的書齋聯(lián)合起來，實際上就起到了社科院的作用，而且國家不用投資。諸葛亮的“茅廬”，造就了蜀國鞠躬盡瘁的宰相。劉備“三顧茅廬”，獲得了人才和天下大計，才豐富了經(jīng)天緯地、威武雄壯、扣人心弦、傳播不息的“三國演義”。同時，許多民族的文化經(jīng)典在這里得到了繼承和弘揚。
書齋又是個性創(chuàng)造的發(fā)酵池。書齋是個人的領(lǐng)地，在封建社會，無論是官場還是社會，乃至家庭，一定要遵循“君君、臣臣、父父、子子”三綱五常的約束。當(dāng)一個知識分子回到書房，雖然仍有強大的封建社會的倫理規(guī)范融合在書籍的字里行間，但軀體和大腦畢竟屬于自己，書齋的主人得到了個性施展的空間，于是，他們的創(chuàng)造力得以迸發(fā)，從而產(chǎn)生出新的思想，創(chuàng)造出新的藝術(shù)�？梢哉f，知識分子在繼承前人精華的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的現(xiàn)實經(jīng)歷，加上自己的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造，在書齋里融合、發(fā)酵，最后，醞釀出嶄新的、清醇的、甘洌的美酒。這些美酒不斷地融進整體的民族文化，使得文化發(fā)展的鏈條上，不斷有閃動的靈光。如王維在“輞川山莊”寫就的如畫詩歌、黃公望開山水畫之宗的《江山萬里圖》、曹雪芹的堪稱百科全書的《紅樓夢》、嚴復(fù)啟迪國人的《天演論》、魯迅振聾發(fā)聵的《狂人日記》、徐悲鴻歌頌民族精神的《愚公移山》，真是不勝枚舉。
（選自2007年第2期《新華文摘》，有刪節(jié)）
8、閱讀全文，說說作者是從哪些方面來說明“書齋是中國文人的精神家園”的。（2分）
▲
9、細讀文中畫線的語句，聯(lián)系上下文作答。（6分）
①文明之光“熊熊燃燒”的含義是 ▲ 。
②在書齋里“融合、發(fā)酵”的“原料”是 ▲ 、 ▲ 和 ▲ ；
“美酒”指的是 ▲ 。
