出色散文與可愛(ài)動(dòng)物相互為用
——第三冊(cè)第三單元內(nèi)容歸納
(448200)湖北省沙洋縣長(zhǎng)林中學(xué) 魯修賢
陳勝所言，統(tǒng)攝全篇
（448200）湖北省沙洋縣長(zhǎng)林中學(xué) 魯修賢
史傳所記內(nèi)容不外乎記錄人物（傳主）的行事和言論，前人謂之“記言”“記行”。節(jié)選自《史記》（中華書(shū)局1973年版）的《陳涉世家》大部分篇幅是“記行”，小部分是“記言”，但“記言”是綱，“記行”是目。熟記并理解了陳勝說(shuō)的那些話，用來(lái)統(tǒng)攝這次起義的全過(guò)程，即能使閱讀的效果事半功倍，感覺(jué)到理絲有緒，也不難獲得對(duì)課文的整體感知。
①“茍富貴，無(wú)相忘�！边@是少年陳勝“與人傭耕”時(shí)的悵恨感言，言下之義在于對(duì)現(xiàn)狀的不滿，對(duì)受奴役的不甘，追求“富貴”，寄望將來(lái)要成為高居眾人之上的“王侯將相”，同時(shí)流露著“有難同當(dāng)，有福同享”的平等意愿。
②“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”這是“輟耕之壟上”時(shí)年輕陳勝的慨嘆，此言據(jù)有遠(yuǎn)大的抱負(fù)。陳勝所說(shuō)的“鴻鵠之志”，結(jié)合當(dāng)時(shí)的政治背景來(lái)看，就是要反抗秦王朝的暴虐統(tǒng)治，擺脫受壓迫、受奴役的地位。寫“抱負(fù)”而引出下文，為“舉大計(jì)”設(shè)伏。
③“今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎？”這是被征發(fā)中的陳勝圖謀起義時(shí)的價(jià)值權(quán)衡。在謫戍漁陽(yáng)途中，陳勝看到因雨失期而被置于死地的900戍卒是一支可以依靠的力量，于是跟吳廣商量，確定了“舉大計(jì)”的方針。陳勝清楚地知道，起義有失敗的可能，但又認(rèn)為“死國(guó)”是有意義的，“死國(guó)”的意念也是陳勝有遠(yuǎn)大抱負(fù)的具體表現(xiàn)。
④“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無(wú)罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功，愛(ài)士卒，楚人憐之�；蛞詾樗�，或以為亡。今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者�！边@是謀劃起義的陳勝對(duì)形勢(shì)和策略口號(hào)的精辟分析。陳勝充分估計(jì)到全國(guó)人民對(duì)秦王朝的憤恨情緒，深刻認(rèn)識(shí)到秦王朝的內(nèi)部矛盾，準(zhǔn)確抓住了“二世殺扶蘇”和“楚人憐項(xiàng)燕”所代表的兩個(gè)敏感問(wèn)題，即秦王朝所面臨的嚴(yán)重政治危機(jī)和楚國(guó)人民的反抗要求，利用百姓不知二人存亡這一情況，以超人的才略膽識(shí)果斷地提出“詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕”的策略口號(hào)。后來(lái)的事實(shí)證明，這一口號(hào)確實(shí)把握了人心動(dòng)向，起到了動(dòng)員廣大群眾積極參與反秦武裝斗爭(zhēng)的作用。
⑤“此教我先威眾耳�！标悇俅搜砸怀觯鹆x便進(jìn)入必要的準(zhǔn)備過(guò)程。先以置書(shū)魚(yú)腹的方式樹(shù)立陳勝的形象，繼而“狐鳴”而呼，把復(fù)興楚國(guó)的希望跟陳勝聯(lián)系在一起，這實(shí)際上是假借鬼神的名義號(hào)召眾戍卒準(zhǔn)備著跟陳勝一同起事，藉此掌握了戍卒的心理，進(jìn)一步鞏固了陳勝在群眾心目中的地位�！按蟪d，陳勝王”這一讖語(yǔ)的制作，足見(jiàn)陳勝胸中大有丘壑。
⑥“公等遇雨，皆已失期，失期當(dāng)斬。借第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！”這是陳勝率眾揭竿而起時(shí)激昂的鼓動(dòng)。發(fā)動(dòng)起義的關(guān)鍵是要?dú)⑺纼晌�，又要使士兵群眾站在自己一邊，所以先使吳廣“故數(shù)言欲亡，忿恚尉”，待到“尉果笞廣”，眾被激怒，然后動(dòng)手，這表現(xiàn)了陳勝的機(jī)智。殺尉之后，接著號(hào)令徒屬，先揭露秦的苛政，曉之以利害，后用“死即舉大名”“王侯將相寧有種乎”等語(yǔ)來(lái)堅(jiān)定眾人的抗?fàn)幮拍�，這又表現(xiàn)了陳勝的卓越宣傳能力。這些以及入陳后，陳勝又召集三老、豪杰，請(qǐng)他們出謀劃策，都可以見(jiàn)出他的才干，從而塑立起一位農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者和組織者的光輝形象。
