《桃花源記》的賞讀通要

動(dòng)人的意境

所謂意境，就是作者把強(qiáng)烈的感情傾注在描寫(xiě)的對(duì)象上，創(chuàng)造出可見(jiàn)可聞而又使人感動(dòng)的那種境界。陶淵明的《桃花源記》所創(chuàng)造的意境，便是理想化了的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的田園生活。其中，我們可以飽覽恬靜優(yōu)美的生活圖景，欣賞到漁人進(jìn)入桃花源后所見(jiàn)的一片地廣物豐、和平寧?kù)o的景象，藉以感知桃源中的人們不僅生活愉快，而且“不知有漢，無(wú)論魏晉”，沒(méi)有封建君主的統(tǒng)治，沒(méi)有如當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活中的動(dòng)亂和災(zāi)難。作者把自己的進(jìn)步理想寄托在桃花源的社會(huì)里，從而形象化地描繪出了一個(gè)美好的農(nóng)村生活境界。

明晰的線索　　《桃花源記》以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過(guò)，在桃源的所見(jiàn)所聞所歷，離開(kāi)桃源后再尋桃園的情形，都貫串起來(lái)了�？梢哉f(shuō)本文是既按空間順序又按時(shí)間順序來(lái)安排材料的。按空間順序，即由桃花源外寫(xiě)到內(nèi)，又從桃花源的內(nèi)寫(xiě)到外；按時(shí)間順序，即由發(fā)現(xiàn)桃花源，寫(xiě)到訪問(wèn)桃花源，寫(xiě)到離開(kāi)桃花源，寫(xiě)到再尋桃花源�？v觀全篇思路：發(fā)現(xiàn)桃花源——敘寫(xiě)桃花源——議論桃花源——不能再入桃花源，內(nèi)容一環(huán)套一環(huán)，環(huán)環(huán)緊扣，變幻奇妙，又讓人覺(jué)得入情入理。

虛擬的情節(jié)

第一，漁人來(lái)來(lái)往往，從不交代確切的時(shí)間、地點(diǎn)和人物姓名。第二，行蹤曲曲折折，走到哪里算哪里，忘路之遠(yuǎn)近，又竟然忽逢桃林。第三，所見(jiàn)縹縹緲緲，山險(xiǎn)口狹，仿佛若有光。第四，際遇閃閃爍爍，衣著悉如外人，卻又不知?dú)v史時(shí)事；千言萬(wàn)語(yǔ)，卻只寫(xiě)了一句話，那就是囑咐漁人千萬(wàn)不要泄密；最后，無(wú)論民間或官方，無(wú)論個(gè)人或群體，都“不復(fù)得路”。完整的故事精彩紛呈，自然而然地引人入勝。

迭起的懸念

漁人“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”，設(shè)下懸念：迷路了，會(huì)怎么樣? “忽逢桃花林”，為之一喜（一折）；接著寫(xiě)桃林美景，“漁人甚異之”，“復(fù)前行，欲窮其林”，又設(shè)下懸念，走完桃林了嗎? 桃林前面是什么地方? “林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”，又為之生疑(二折)；接著寫(xiě)漁人舍船而入的探險(xiǎn)行動(dòng)，“初極狹，才通人”，又設(shè)下懸念：里邊有什么，能走得通嗎?“復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗”，又為之一驚(三折)；接著寫(xiě)美好的世外桃源，介紹了桃源的生活環(huán)境和社會(huì)風(fēng)尚，漁人辭去時(shí)，“此中人語(yǔ)云：‘不足為外人道’”，又設(shè)下懸念：漁人出去后給外人說(shuō)了嗎?“及郡下，詣太守，說(shuō)如此”，又為之遺憾(四折)；“太守遣人隨其往，尋向所志”，又設(shè)下懸念：找到了嗎? “不復(fù)得路”，又為之迷惑不解(五折)。

突出的形象

寫(xiě)桃花林，僅抓住最為醒目的林中之花、地上之草；繪花不采靜態(tài)的枝蕾，而取動(dòng)態(tài)的落英；繪草不列草類高矮，而重色澤形態(tài)。寫(xiě)桃花源，僅抓住農(nóng)耕生活中人們賴以休養(yǎng)生息的土地、屋舍、桑竹等。寫(xiě)桃源人，僅抓住無(wú)自養(yǎng)能力且易受傷害的老人和小孩著墨，老老小小尚且“怡然自樂(lè)”，青壯年便不消說(shuō)了。對(duì)于使之“大驚”的“外人”，一是“要”，二又“延”，還“設(shè)酒殺雞作食”，淳厚好客之風(fēng)迎面拂來(lái)。從“雞犬相聞”的鬧聲中反映出桃花源社會(huì)的和平寧?kù)o；從“皆嘆惋”中則可見(jiàn)桃花源人內(nèi)心中的自我慶幸與滿足。

客觀的評(píng)價(jià)

本文寫(xiě)于兵連禍結(jié)的晉宋交替期間，社會(huì)戰(zhàn)亂頻繁，動(dòng)蕩不安，封建剝削殘酷，民不聊生，政治黑暗腐敗，使作者不能施展抱負(fù)，在做過(guò)幾任小官以后，出于對(duì)丑惡官場(chǎng)的厭惡，棄官歸田，過(guò)起了隱居田園的生活。十多年的田園生活使作者了解了勞動(dòng)人民的疾苦和愿望，對(duì)廣大農(nóng)民的苦難深有感受。出于對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和反抗，作者寫(xiě)出了本文。文中虛構(gòu)的世外桃源，描繪的沒(méi)有階級(jí)、沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫、沒(méi)有戰(zhàn)亂、自食其力、自給自足、和平恬靜、怡然自樂(lè)的社會(huì)，是黑暗現(xiàn)實(shí)的鮮明對(duì)照，是作者的一種精神寄托，也是干百年來(lái)被壓迫人民的理想境界。當(dāng)然，這種理想境界，不過(guò)是一種理想化了的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的田園生活，而且是一種不可實(shí)現(xiàn)的空想。我們不去苛求古人，但不能不認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。

明暢的語(yǔ)言

文中所有的敘述和描寫(xiě)，盡管是文言，卻曉暢易讀。譬如寫(xiě)景：“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛”，層次豐富；譬如寫(xiě)人：“其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)”，形象鮮明；譬如寫(xiě)行：“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”，活動(dòng)具體；譬如寫(xiě)言：“不足為外人道也”，色彩近乎神秘，令人遐想聯(lián)翩。