陳輝 呂晶晶
傳統(tǒng)村落是我國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)，蘊(yùn)含著豐富的歷史文化信息，被譽(yù)為“民間文化生態(tài)的博物館”“鄉(xiāng)村歷史文化的活化石”。傳統(tǒng)村落既有古建筑、古井、古道等物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也有民風(fēng)民俗、傳統(tǒng)手工藝、民間歌舞等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在鄉(xiāng)村振興過(guò)程中，要保護(hù)好傳統(tǒng)村落里的文化遺產(chǎn)，應(yīng)該給予不同類型的文化遺產(chǎn)同樣的重視。
傳統(tǒng)村落里的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以古戲臺(tái)、老房子等有形方式存在，容易被人看見；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是無(wú)形的，容易被人忽視，如果傳承人沒(méi)了，它們也就消失了。物質(zhì)文化遺產(chǎn)易于開發(fā)利用，比如老房子可以開發(fā)成民宿。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，尤其是民風(fēng)民俗，在開發(fā)利用方面，存在較大難度。所以，在傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)的保護(hù)中，無(wú)形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)常被忽視。
傳統(tǒng)村落中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是體現(xiàn)村落文化的重要載體，保護(hù)村落中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)其實(shí)是保護(hù)村民的生活方式。理想的傳統(tǒng)村落，有完整的傳統(tǒng)民居、豐富的民間文化，村民能有效傳承其富有地域特色的生活方式。
傳統(tǒng)村落中的物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)互相依存、互相融合，具有相同的文化與審美基因，是一個(gè)獨(dú)特的整體。比如，傳統(tǒng)建筑是物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而建造與修復(fù)技藝則屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。如果相關(guān)技藝失傳，必然會(huì)影響傳統(tǒng)建筑的建造和修復(fù)。
在傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)的保護(hù)中，應(yīng)著重挖掘不同文化遺產(chǎn)的區(qū)域差異性，并在差異性基礎(chǔ)上提煉出獨(dú)具地域特色的文化符號(hào)體系。比如，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行生產(chǎn)性保護(hù)或是通過(guò)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游來(lái)對(duì)傳統(tǒng)村落進(jìn)行活態(tài)保護(hù)時(shí)，應(yīng)樹立“人無(wú)我有、人有我優(yōu)”的理念，立足本地文化遺產(chǎn)資源，深挖地域特色，凸顯鄉(xiāng)土價(jià)值，依托傳統(tǒng)村落打造特色文化品牌，發(fā)展當(dāng)?shù)靥厣止に嚻�、特色美食、特色農(nóng)產(chǎn)品、特色民俗，培育富有鄉(xiāng)土特色的產(chǎn)業(yè)。
對(duì)傳統(tǒng)村落中的文化遺產(chǎn)進(jìn)行合理開發(fā)利用，其實(shí)是一種生產(chǎn)性保護(hù)。具體而言，傳統(tǒng)村落可以結(jié)合自身文化基因，研發(fā)并售賣具有地方特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，還可以對(duì)外打造村落自身的文化品牌、塑造自己的文化符號(hào)。比如，遼寧省錫伯族村落，手工剪紙文化發(fā)達(dá)。當(dāng)?shù)赝ㄟ^(guò)跨界合作對(duì)這一具有巨大價(jià)值的文化遺產(chǎn)重新包裝，成功打造出自己的剪紙品牌，既增加了村民的收入，也拓寬了剪紙技藝的傳承之路。
需要指出的是，不論是有形的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還是無(wú)形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，均不能簡(jiǎn)單地拋入市場(chǎng)進(jìn)行開發(fā)，而要先制定整體性保護(hù)規(guī)劃，然后分步實(shí)施，逐步推進(jìn)。比如，江西省贛州市南唐區(qū)唐江鎮(zhèn)幸屋村被列入第五批中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄后，當(dāng)?shù)卣徒M織專家編制了《幸屋村傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃》，并成立古村落保護(hù)理事會(huì)，為村落里的所有文化遺產(chǎn)制定了各具特色的保護(hù)方案。
保護(hù)傳統(tǒng)村落中的文化遺產(chǎn)，離不開村民的參與。要厚植村落居民的鄉(xiāng)土情懷，引導(dǎo)他們主動(dòng)參與文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)，讓他們逐漸成為傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的參與者、受益者。（有刪改）
17.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A.傳統(tǒng)村落中的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都蘊(yùn)含豐富的歷史文化信息，應(yīng)受到同樣的重視。B.作者認(rèn)為理想的傳統(tǒng)村落應(yīng)該有完整的傳統(tǒng)民居、豐富的民間文化和富有地域特色的生活方式。C.傳統(tǒng)建筑是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，建造與修復(fù)技藝則屬于物質(zhì)文化遺產(chǎn)，二者互相依存、互相融合。
D.遼寧省錫伯族村落成功打造出自己的文化品牌，增加了村民收入，拓寬了剪紙技藝的傳承之路。
18.為什么要重視對(duì)傳統(tǒng)村落中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)？請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析。（4分）
19.對(duì)于保護(hù)傳統(tǒng)村落中的文化遺產(chǎn)，文章給了我們哪些啟示？請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要概括。（6分）
六、（60分）
20.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
6月，如約而至。這是迎接的時(shí)節(jié)，亦是承啟的季節(jié)�；赝麃�(lái)路，曾經(jīng)的淚水和歡笑、誤解和溫暖、挫折和成長(zhǎng)……化作一束束光，照亮了我們的臉龐、照亮了我們的心靈、照亮了我們的前路……
請(qǐng)以“照亮”為話題，寫一篇不少于600字的文章。
要求：①自擬標(biāo)題；②文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征鮮明；③主題健康，積極向上；④文中不得透露個(gè)人信息，如涉及真實(shí)的縣（市、區(qū)）名、校名、人名等，請(qǐng)用××代替；⑤不得抄襲，不得套作。
綿陽(yáng)市2023年高中階段學(xué)校招生暨初中學(xué)業(yè)水平考試 語(yǔ)文試題參考答案及評(píng)分意見1.B
2.A
3.B
4.C
5.B
6.B
7.A
8.C
9.①他的仆人杜知敏把自己騎的馬給了他，皇甫遇乘上馬再次進(jìn)行戰(zhàn)斗。②當(dāng)時(shí)契丹主正在邯鄲，聽說(shuō)后，立即向北遁走，不敢過(guò)夜，一直到了鼓城。
10.（1）D（2）由“占取簾疏花密處，把酒聽歌金縷”可得：百花盛開，春雨淅瀝，詞人對(duì)花對(duì)酒聽曲；由“向晚紅燈入坐，嘗新青杏催觴”可得：黃昏之時(shí)，點(diǎn)起紅燈，品嘗新杏，飲美酒。詞人以此“閑事”表達(dá)對(duì)于春天的珍惜與對(duì)恬淡生活的向往。
11.（1）大漠孤煙直（2）江春入舊年（3）起舞弄清影（4）斗折蛇行（5）人生自古誰(shuí)無(wú)死留取丹心照汗青（6）落紅不是無(wú)情物化作春泥更護(hù)花
12.（1）①這些影視作品中的“特種兵”，非常完美地體現(xiàn)了新時(shí)代對(duì)英雄人物的預(yù)期。
華語(yǔ)網(wǎng)說(shuō)明：2023年綿陽(yáng)中考語(yǔ)文試卷doc文檔及答案已經(jīng)上傳，如有需要請(qǐng)點(diǎn)此下載。此處網(wǎng)頁(yè)文檔僅提供部分內(nèi)容，且無(wú)格式和圖片，特此說(shuō)明。
18.示例：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是村落文化的重要載體；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)村落中文化遺產(chǎn)的重要組成部分，具有與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相同的文化與審美基因。19.示例：著重挖掘不同文化遺產(chǎn)的區(qū)域差異性，提煉出獨(dú)具地域特色的文化符號(hào)體系；結(jié)合自身文化基因研發(fā)并售賣具有地方特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，對(duì)外打造村落自身的文化品牌、塑造自己的文化符號(hào)；制定整體性保護(hù)規(guī)劃，分步實(shí)施，逐步推進(jìn)。
