廣元市2023年初中學業(yè)及高中階段學校招生考試語文試卷
滿分150分，考試時間120分鐘
第Ⅰ卷（選擇題 共30分）
一、積累·運用（18分）
（一）文運同國運相牽，文脈同國脈相連。（每小題3分，共18分）
閱讀下面的文字，完成問題。
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中國是從未中斷過的唯一古文明。古印度并非印度，古埃及也并非埃及，而古巴比倫今已不存，所以在史書上它們前面都要加一個“古”字。唯有自公元前，2800年發(fā)源于黃河流域的中國文明，（shuò）果僅存。因此，史書上并無“古中國文明”之說，它從來都叫“中國文明”。
中國文化厚重深遠，綿延至今。每一次的天朝（lún）落，都會繼之精衛(wèi)填海，臥薪嘗膽；每一次的血海沒頂，都會有（kūn）鵬展翅，鳳鳴岐山。中國文化是博大精深到無法從地球上抹去的文化，是亡國滅族都無法讓它中斷的文化，是連征服者也不得不心服口服虔誠皈依的文化，是抽去它世界歷史就得完全重寫的文化！中國文化成為了現(xiàn)代中國的重要符號和精神內(nèi)涵，彰顯了中國的民族自信和國家形象。
民族欲獨立自強，國家要穩(wěn)步發(fā)展，文化是最根本的支撐。堅持文化自信，是在世界文明繁花中敢于綻放獨有色彩的勇氣，是在理性取舍后始終持守初心的（dǔ）定，是在時代洪流中堅持民族本色的執(zhí)著。青山百代，仍蔭后人，構筑文化自信，（dì）造發(fā)展新篇章。
1.根據(jù)拼音，在詞語空缺處填寫漢字。
①（lián）_____恥 ②（shuò）_____果 ③（lún）_____落
④（kūn）_____鵬 ⑤（dǔ）_____定 ⑥（dì）_____造
2.給語段中加點字選擇正確的讀音。
①調(diào)（A.diào B.tiáo）②沒（A.méi B.mò） ③抹（A.māB.mǒ）
④虔（A.qián B.qiǎn）⑤綻（A.zhàn B.zàn）⑥蔭（A.yīn B.yìn）
3.依據(jù)文段，文中畫波浪線的句子修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
A.中國是從未中斷過的古文明之一。
B.中國是唯一從未中斷過的古文明。
C.中國文明是唯一從未中斷過的古文明。
D.中國文明是從未中斷過的唯一古文明。
4.下列說法正確的一項是（）
A.文中第一段的“……”表示話未說完或語意未盡。
B.文中畫線的句子是一個因果復句。
C.精衛(wèi)填海這一成語來自寓言故事，臥薪嘗膽講述的是越王勾踐的歷史故事。
D.孝親敬老、綿延至今、博大精深、穩(wěn)步發(fā)展，四個短語結構相同。
（二）探尋字根，賞語言之美。
5.下列關于“文”的描述，不正確的一項是（）
“文”是象形字，甲骨文的字形像是一個張開雙臂、叉開兩腿的人，寬闊的胸前刺有美觀的花紋；金文的字形與甲骨文基本相同；小篆保留了人形，但已不見花紋的痕跡；隸變后，連“人”的形體也不易看出了，楷書寫成了“文”。
A．“文”的本義為花紋，這個意義后來寫作“紋”。
B．上圖④所對應的字體是篆書。
C．根據(jù)上述材料，可得知“文”經(jīng)歷了甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書的演變。
D．“文身”和“文化”兩詞中“文”意思不同。
6.對聯(lián)是中國傳統(tǒng)文化的一部分，在生活中應用廣泛，傳播知識的同時，又給人以藝術享受。請根據(jù)上聯(lián)，選出最恰當?shù)南侣?lián)是（）
上聯(lián)：大江東去，浪淘盡千古英雄，問樓外青山，山外白云，何處是唐宮漢闕
A．小苑西回，鶯喚起一庭佳麗，看樹邊紅雨，池邊綠樹，此間有舜日堯天
B．小苑西回，鶯喚起佳麗一庭，看池邊綠樹，樹邊紅雨，此間有堯天舜日
C．小苑西回，鶯喚起一庭佳麗，看池邊綠樹，樹邊紅雨，此間有堯天舜日
D．小苑西回，鶯喚起一庭佳麗，看池邊綠樹，樹邊紅雨，此間有舜日堯天
二、閱讀 鑒賞（72分）
（一）文明是“根”，文化是“魂”，弦歌不輟，薪火相傳。
閱讀下面的文字，完成問題。（每小題3分，共6分）
①文化不等于文明、但文明一定以文化為基礎。文化和文明既有相同之處，又有明顯不同，兩者之間，分分合合，交叉縱橫。
②在漢語中“文明”一詞最早出現(xiàn)在《周易》“見龍在田，天下文明”。孔穎達曾說：“經(jīng)天緯地曰文，照臨四方曰明”。________；________，________；________，如農(nóng)耕文明、商業(yè)文明、工業(yè)文明等。所以，文明是歷史沉淀下來的，有益增強人類對世界的適應和認知能力，符合人類精神追求，能被絕大多數(shù)人認可和接受的人文精神、發(fā)明創(chuàng)造以及公序良俗的總和。文明是使人類脫離野蠻狀態(tài)的所有社會行為和自然行為構成的集合，這些集合至少包括了以下要素：家族觀念、工具、語言、文字、信仰、宗教觀念、法律、城邦和國家等。
③文化是人類群族社會現(xiàn)象與群族內(nèi)在精神的既有、傳承、創(chuàng)造、發(fā)展的總和。從時間上看，文化的產(chǎn)生早于文明，文明是文化發(fā)展到一定階段后形成的。學術界往往把文明看作是文化的高等形式。從形態(tài)上看，文化偏重于精神和規(guī)范，而文明偏重于物質(zhì)和技術，文明容易比較和衡量，如埃及金字塔、中國兵馬俑等，因此文明在考古學使用的最為普遍。文化則難以比較，因為各民族的價值觀不同，而價值觀又是相對的。
④總的來說，文化決定文明。文化是文明的內(nèi)在價值，文明是文化的外在形式。文明的內(nèi)在價值通過文化的形式得以實現(xiàn)，文化的外在形式借助文明的內(nèi)在價值而有意義。一般來說，文明的內(nèi)在價值總要通過文化的外在形式體現(xiàn)出來，而文化的外在形式之中又總會包含著文明的內(nèi)在價值。
