5.聯(lián)系上下文，揣摩下列語(yǔ)句，分析字里行間蘊(yùn)含的深意。
①另外在較冷靜的街上我看見(jiàn)新的巨廈的骨架和“上梁大吉”的紅紙條。
②第二天晨光微曦中船載著我們離開(kāi)了瀘縣，緩緩地往上游駛?cè)ァ?/p>
6.黃永玉先生從巴金的作品中讀出了“累”與“美”，你讀出了什么？結(jié)合本文內(nèi)容談?wù)勀愕拈喿x感受。
巴先生有一張積壓眾生苦難的面孔，沉思，從容，滿(mǎn)是鞭痕。
巴先生一生辛勞，不光是累，也美。
（二）非文學(xué)類(lèi)文本閱讀（15分）
千年敦煌“活”起來(lái)
當(dāng)我們談?wù)摱鼗蜁r(shí)，我們?cè)谡務(wù)撌裁矗?/p>
濃縮1650年，跨趨3100公里，正在上海寶龍美術(shù)館展出的“覺(jué)色敦煌—1650敦煌大展”，邀觀眾步入“瀚海沙漠”和“洞窟”中，共赴一場(chǎng)瑰麗恢宏的敦煌藝術(shù)盛宴。
公元366年，一位名不見(jiàn)經(jīng)傳的苦行僧樂(lè)傅云游敦煌，突見(jiàn)鳴沙山金光萬(wàn)道。圣地奇景令樂(lè)傅頓悟，就此結(jié)茅，在大泉河谷鑿下莫高第一個(gè)洞窟。自此，一個(gè)中國(guó)文化圣地開(kāi)啟了長(zhǎng)達(dá)1650多年的興起、廢棄、重生的跌宕命運(yùn)。
此次展覽由敦煌研究院精心挑選200余件敦煌藝術(shù)精華，古老文明與現(xiàn)代科技的碰撞，讓凈土世界“活”起來(lái)。
現(xiàn)場(chǎng)構(gòu)建了3000平米黃沙實(shí)景，空運(yùn)來(lái)的逾萬(wàn)株沙地植物點(diǎn)綴其間。步入此境，張騫的勇氣，班超的決絕，漢武帝列四郡、據(jù)兩關(guān)的雄才，唐太宗置安西都護(hù)與龜茲、焉者、于闐、疏勒四軍鎮(zhèn)的大略，法顯和玄奘度瀚海越蔥嶺西行求法的九死一生，高仙芝的又無(wú)反顧，張議潮的沉勇孤忠……仿佛在時(shí)空的疊加中一齊涌來(lái)。
展覽在“覺(jué)色敦煌”主題下，包含“時(shí)光”“如是”“世相”“人心”四大展區(qū)，從敦煌洞窟的建造歷史、宗教內(nèi)涵、社會(huì)文化、生活形態(tài)四個(gè)角度帶領(lǐng)人們領(lǐng)略敦煌之美。壁畫(huà)、彩塑、經(jīng)書(shū)、洞窟，展品體系完整、內(nèi)容豐富。首次系統(tǒng)展出的敦煌供養(yǎng)人系列與《放妻書(shū)》等26部敦煌遺書(shū)復(fù)制品，令觀者駐足。
首次結(jié)合高精度復(fù)制洞窟與多媒體投影技術(shù)的創(chuàng)意展陳形式，打破了以往敦煌壁畫(huà)靜態(tài)展覽的常規(guī)，觀者仿佛回到敦煌——走入“時(shí)先”，與供養(yǎng)人對(duì)話(huà)洞窟建造史；感悟“如是”，在壁畫(huà)彩塑中領(lǐng)悟佛學(xué)智慧；品味“世相”，觸摸敦煌建筑、服飾、妝容、歌舞；解讀“人心”，從敦煌遺書(shū)中還原古人的世俗生活和細(xì)節(jié)片段。
莫高窟最大的壁畫(huà)——《五臺(tái)山圖》，高達(dá)3米，長(zhǎng)達(dá)13米的巨幅畫(huà)卷“活”了起來(lái)。徜徉于1：1高精度仿制的敦煌洞窟中，可以近距離細(xì)品精美絕倫的石窟壁畫(huà)，更可以走出窟外欣賞斑斕多彩的沉浸式投影。
“我們只是展開(kāi)這一幅畫(huà)卷，讓你看見(jiàn)敦煌。”在策展人涂宇慶眼中，看見(jiàn)敦煌，也就看見(jiàn)了中國(guó)，看見(jiàn)了我們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史和文化。今天，隨著中國(guó)“一帶一路”倡議的全面實(shí)施，敦煌必將再次成為東西方文明交匯、互鑒的重要樞紐，重現(xiàn)昔日榮光。
（選自2019年5月12日《光明日?qǐng)?bào)》，有刪節(jié)，作者顏維琦系該報(bào)記者）
7.“千年敦煌‘活’起來(lái)”的“活”，在文中有哪幾層意思？請(qǐng)作解釋。
8.文章開(kāi)頭問(wèn)：“當(dāng)我們談?wù)摱鼗蜁r(shí)，我們?cè)谡務(wù)撌裁矗?rdquo;讀完全文，你認(rèn)為我們實(shí)際上在談?wù)撌裁矗?/p>
9.報(bào)紙隨文刊發(fā)了兩幅展出的敦煌壁畫(huà)圖片。想一想，你可能會(huì)分別在哪兩個(gè)展區(qū)看到這兩幅圖呢？請(qǐng)你結(jié)合文本內(nèi)容及鏈接材料，作出推斷。
展區(qū)：時(shí)光如是世相人心
甲：張騫出使西域圖 乙：都督夫人禮佛圖（復(fù)原臨�。�
【鏈接材料】
【甲】張騫出使西域，連接起歐亞大陸的商道，這條商道被稱(chēng)為“絲綢之路”。魏晉以來(lái)，佛教徒為了傳播佛教，將張騫出使西域的史跡加以附會(huì)演繹，《張騫出使西域圖》據(jù)此繪制。
【乙】《都督夫人禮佛圖》是莫高窟保存至今最為龐大宏麗的一幅綺羅人物像，為古代服飾研究提供了重要資料。圖中人物依據(jù)長(zhǎng)幼尊卑，依次畫(huà)了敦煌供養(yǎng)人都督夫人、她的兩個(gè)女兒和九個(gè)身著男裝的婢女。
四、詩(shī)歌鑒賞（本大題共1小題，共4.0分）
（一）古詩(shī)閱讀
秀州報(bào)本禪院鄉(xiāng)僧文長(zhǎng)老方丈①
（宋）蘇軾
萬(wàn)里家山一夢(mèng)中，吳音②漸已變兒童。
每逢蜀叟談終日，便覺(jué)峨眉翠掃空。
師已忘言真有道，我除搜句③百無(wú)功。
明年采藥天臺(tái)去，更欲題詩(shī)滿(mǎn)浙東④。
（選自《蘇軾兩浙詩(shī)選》）
【注】①此詩(shī)為蘇軾出京任杭州通判，到湖州察看堤堰，轉(zhuǎn)道秀州返杭時(shí)所作。文長(zhǎng)老，蜀人，報(bào)本禪院方丈。②吳音：指江浙一帶方音。③搜句：作詩(shī)。④浙東：指錢(qián)塘江以南越、婺、處、臺(tái)七州。
10.詩(shī)人離開(kāi)家鄉(xiāng)已經(jīng)很久了，詩(shī)中最直接體現(xiàn)這個(gè)意思的一句是________。
11.第三，四聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？
五、文言文閱讀（本大題共1小題，共11.0分）
（一）文言文閱讀
洗心亭記
（唐）劉禹錫
天下聞寺數(shù)十輩，而吉祥尤章章①。蹲名山俯大江荊吳云水交錯(cuò)如繡。始予以不到為恨，今方弭②所恨而充所望焉。既周覽贊嘆，于竹石間最奇處得新亭。彤焉如巧人畫(huà)鰲背上物，即之四顧，遠(yuǎn)邇細(xì)大，雜然陳乎前，引人目去，求瞬不得。
征其經(jīng)始，曰僧義然。嘯侶為工，即山求材。槃③高孕虛，萬(wàn)景坌④來(lái)。詞人處之，思出常格；禪子處之，遇境而寂；憂(yōu)人處之，百慮冰息。鳥(niǎo)思猿情，繞梁歷榱⑤。月來(lái)松閑，雕縷軒墀⑥。石列筍虡⑦，藤蟠蛟螭。修竹萬(wàn)竿，夏含涼飔。斯亭之實(shí)錄云爾。
然上人⑧舉如意挹我曰：“既志之，盍名之以行乎遠(yuǎn)夫！”余始以是亭環(huán)視無(wú)不適，始適乎目而方寸為清，故名洗心。長(zhǎng)慶四年九月二十三日，劉某記。
（選自《劉禹錫集》）
【注】①吉祥尤章章：吉祥寺尤為著名。②弭：消除。③槃（pán）：回旋，彎曲。④坌（bèn）：并，一起。⑤榱（cuī）：椽子。⑥墀（chí）：臺(tái)階。⑦虡（jù）：柱子。⑧然上人：指義然。上人，對(duì)僧的尊稱(chēng)。
