②在夏日的山嶺間攀爬，至頂，四望都是起伏峰巒，長(zhǎng)風(fēng)浩蕩，單調(diào)的蒼涼與滄桑漫卷心頭。只是一低頭的剎那，見(jiàn)谷間叢叢簇簇的燦爛，那些幽幽的花兒，就在這樣不期然的時(shí)刻，與我的目光猝然相連。于是，高處的寂寞與孤獨(dú)消于無(wú)形，那些年年開(kāi)且落的幽谷之花，把一種心緒點(diǎn)亮，把一種感動(dòng)暗放。
③有的人，在境界上，或者在道路上，遠(yuǎn)超眾人，于是有了高處不勝寒的喟嘆。其實(shí)那只是一種性情上的缺失，他們過(guò)多地注目于自身的高度，從而錯(cuò)過(guò)了許多開(kāi)在塵埃里的花�？赡切┰诘吞幠臇|西，卻是無(wú)比的寬容，它們就在那里，我們只要低下頭，就會(huì)與美好相遇，它們就會(huì)給我們一種全新的心境。
④有一年去一個(gè)大草原的深處，碧草連天，極遠(yuǎn)極淡處，天之藍(lán)與草之緣交融于一處。馳心騁懷間，為無(wú)邊的綠而震撼，也為其無(wú)涯而感到悵然。此情此境之中，極想看到一點(diǎn)別的色彩，來(lái)緩沖那種萬(wàn)里的單一。同行的旅伴卻驚喜地叫：“看，腳下的草里有花！”于是都低下頭，那些狹長(zhǎng)的草葉間，生長(zhǎng)著一種不知名的小花，沒(méi)有指甲大，黃白兩色，此時(shí)卻是如此地裝點(diǎn)著我們的眼睛和心靈。
⑤而更多的人，更像那些深谷之中或草葉之下的小小花朵，終其一生的平凡，就連那花兒也是毫不張揚(yáng)，湮沒(méi)于蕓蕓眾生之中�？墒�，我們卻很少有人抱怨，其實(shí)也并沒(méi)有什么好抱怨的，只要能努力開(kāi)出自己的花，即使再小再索淡，也是芬芳美麗的一朵。也會(huì)在某個(gè)時(shí)間，落入別人驚喜的眼中。如此，就足夠了。就算無(wú)人用溫柔的目光把那些花兒輕撫，只要綻放過(guò)，就是無(wú)悔。
⑥每一個(gè)生命都是一朵花兒，每一個(gè)生命也都是一個(gè)賞花者。我們?cè)谛凶叩拇掖依�，不忘時(shí)常低下頭去看那些花朵的美麗，同時(shí)也努力讓自己的生命芬芳四溢，期待在某天，映亮一雙落寞的眼睛。
⑦相互洇染，相互溫暖。我們與那些花兒的距離，我們與那些美好的距離，其實(shí)只隔著一低頭的空間，只隔著一低頭的瞬間。20．閱讀全文，談?wù)勎念}“低頭見(jiàn)花”的含義。（2分）
21．結(jié)合語(yǔ)境，品析第④段“裝點(diǎn)”一詞的表達(dá)效果。（2分）
22．結(jié)合全文，談?wù)勀銓?duì)第⑥段畫(huà)線句子的理解。（2分）
23．結(jié)合文中的語(yǔ)句，從下面的鏈接材料中任選一人，寫(xiě)出此人低頭所見(jiàn)之“花”的深刻內(nèi)涵。（3分）
【鏈接材料】
A．楊繹：我回家看著還沒(méi)動(dòng)用的那瓶香油和沒(méi)吃完的雞蛋，一再追憶老王和我對(duì)答的話(huà)，捉摸他是否知道我領(lǐng)受他的謝意。我想他是知道的。但不知為什幺，每想起老王，總覺(jué)得心上不安。（選自《老王》）
B．梁?jiǎn)⒊何依蠈?shí)告訴你一句話(huà)：“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。”（選自《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》）
（四）閱讀《中國(guó)文學(xué)肩負(fù)著構(gòu)建民族精神的使命》一文，回答24-27題。（共8分）
中國(guó)文學(xué)肩負(fù)著構(gòu)建民族精神的使命
①古往今來(lái)的中國(guó)文學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，肩負(fù)著構(gòu)建民族精神的使命。它不但對(duì)個(gè)人品行的養(yǎng)成發(fā)揮了不可或缺的重要作用，更對(duì)我們民族意志的鍛造，起到價(jià)值觀的奠基與導(dǎo)引作用。
②文學(xué)對(duì)民族精神的構(gòu)建，要從個(gè)人品行的養(yǎng)成和提高入手。我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，既是“饑者歌其食，勞者歌其事”，更有“智者歌其思”富于其間。所思的重要內(nèi)容之一，就是運(yùn)用文學(xué)的手段，塑造當(dāng)時(shí)社會(huì)樸實(shí)的理想人格。如《詩(shī)經(jīng)》涉及玉的篇目多達(dá)三十余首，以玉之高潔。比附人品之典范。人品之如玉，不惟高貴，更體現(xiàn)為不容玷污，拒絕同流合污。周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》更是將這種文學(xué)手段進(jìn)一步升華；真正高尚之人格，恰似蓮花，出淤泥而不染。這種人格，經(jīng)得起各種挫折和磨難，在任何威逼利誘前都永不變節(jié)。這種文學(xué)實(shí)踐及其對(duì)民族精神的構(gòu)建，既是上古到當(dāng)代的中國(guó)文學(xué)中的藝術(shù)要素，更是融入文學(xué)活動(dòng)全過(guò)程的經(jīng)緯線。
③中華文明史上的典范人物，其品行無(wú)不與文學(xué)構(gòu)建的要旨相契相合。像“斯是陋室，惟吾德馨”的劉禹錫、“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的于謙，他們千百年來(lái)之所以為后人景，就在于人格的高尚與堅(jiān)定：無(wú)論何時(shí)何地，無(wú)論面對(duì)怎樣的威脅和謗惑，他們心中的信念絕不動(dòng)搖，自身節(jié)操穩(wěn)如磐石。
④文學(xué)對(duì)民族精神的構(gòu)建，更體現(xiàn)在對(duì)民族意志的鍛造上。民族意志是眾多個(gè)體精神品格的凝聚。歷史上，中華民族面臨強(qiáng)敵入侵時(shí)，總能升華堅(jiān)韌的民族意志，可歌可泣的人物與事跡不計(jì)其數(shù)，歷史發(fā)展到今天，我們的視野與思維，足以在高度肯定歷史人物的同時(shí)，對(duì)其當(dāng)代意義予以重新闡釋。金庸的武俠小說(shuō)正是在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，將評(píng)價(jià)歷史人物與事件的角度，轉(zhuǎn)為對(duì)天下蒼生是否真正脫離苦難、是否能夠安居樂(lè)業(yè)的關(guān)注和思考。這些文學(xué)作品都是在鍛造民族精神，通過(guò)感召?gòu)V大民眾，化育普通百姓，為熔鑄民族意志打下廣泛而堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
⑤中華民族的精神構(gòu)建，已綿延數(shù)千年。文學(xué)在新世紀(jì)履行構(gòu)建使命時(shí)，更為我們的民族精神注入新內(nèi)涵。既要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文學(xué)之精華，又要符合我們國(guó)家在當(dāng)今世界格局中的身份地位。我們要讓文學(xué)順應(yīng)潮流，大展身手，勇挑民族精神構(gòu)建使命的重?fù)?dān)。
（有刪改）
24．本文的中心論點(diǎn)是什么？（2分）
25．分析本文第②段與第④段不能調(diào)換的原因。（2分）
26．文中第②段畫(huà)橫線句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？（2分）
27．結(jié)合本文，按第③段畫(huà)波浪線的句式，補(bǔ)寫(xiě)一個(gè)事實(shí)論據(jù)。（2分）
四、寫(xiě)作表達(dá)（第28題，共50分）
細(xì)品香茗，享受一苦、二甜、三回甘的茶趣；細(xì)品六月，欣賞夏日的濃墨重彩；細(xì)品唐詩(shī)宋詞，感嘆古韻的典雅；細(xì)品身邊小事，感悟生活的真諦……
請(qǐng)?jiān)?ldquo;細(xì)品 ”的橫線處填上恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，寫(xiě)一篇文章。
要求：（1）詩(shī)歌、戲劇除外，文體不限，文體要鮮明。
（2）表達(dá)真情實(shí)感，不得套寫(xiě)、抄襲。
（3）文章中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名。
（4）字?jǐn)?shù)不少于600字。
語(yǔ)文試題參考答案及評(píng)分說(shuō)明
一、知識(shí)積累及運(yùn)用（第1-9題，共30分）
1．C 評(píng)分說(shuō)明：（2分）
