C. 群臣吏民能面刺寡人之過者 刺：指責(zé)
D. 數(shù)月之后，時時而間進(jìn)_____間：間或，偶然
11、下列句子中，加點“于”字的意義和用法與例句相同的一項是（2分）
例句：客之美我者，欲有求于我也。
A.身長八尺，每自比于管仲、樂毅
B.相與步于中庭
C.其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣
D.萬鐘于我何加焉
12、翻譯文中畫線的句子。（4分）
（1）忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？
（2）期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。
13、閱讀下面的短文，用斜線（/）給畫線的部分?jǐn)嗑洌ㄏ迶?處）。（3分）
鄒忌將己之美，徐公之美，細(xì)細(xì)詳勘，正欲于此參出微理。千古臣諂君蔽興亡關(guān)頭以閨房小語破之快哉！
（選自《古文觀止》）
三、現(xiàn)代文閱讀（共25分）
（一）閱讀下面的文章，回答14—16題。（10分）
魚類也有感情和意識
黃嵐 郭原毓
①一直以來，判斷動物是否具備人類所擁有的情感時，要看它們能否通過“情感發(fā)燒”考驗。當(dāng)鳥類、哺乳動物和某些蜥蜴類物種被放入新環(huán)境中時，它們的體溫會在短時間里升高1℃～2℃，這是真正的“發(fā)燒”，就好像它們在對新環(huán)境感染作出回應(yīng)。這種發(fā)燒與生物的情緒變化相關(guān)聯(lián)，原理是受到外部刺激，在此過程中產(chǎn)生了行為和生理上的變化。
②一些科學(xué)家認(rèn)為，這種“情感發(fā)燒”現(xiàn)象僅出現(xiàn)在擁有復(fù)雜結(jié)構(gòu)大腦的動物中，此前的研究表明，蟾蜍和魚不能做出類似反應(yīng)。而英國斯特林大學(xué)的實驗給予了魚類更多選擇，得出的結(jié)果與傳統(tǒng)認(rèn)知完全相反。研究人員將72條斑馬魚分為兩個對照組，第一組斑馬魚沒有生存環(huán)境的變化，第二組斑馬魚被單獨放在一個小網(wǎng)中，網(wǎng)置于水箱內(nèi)27℃水溫的小格子內(nèi)——事實上，斑馬魚喜歡28℃的水溫。15分鐘后，研究人員釋放了網(wǎng)中的斑馬魚，使它們可以在水箱內(nèi)的其他5個格子內(nèi)自由游動，這5個格子的溫度分別從18℃到35℃不等。
③結(jié)果他們發(fā)現(xiàn)，和對照組斑馬魚相比，這些魚類會花更長時間待在溫度更高的水槽里。而且，在此過程中它們的體溫會升高2℃～4℃，這表明它們也存在“情感發(fā)燒”。研究人員表示，此項研究結(jié)束了一直以來關(guān)于魚類能不能意識到環(huán)境變化的關(guān)鍵爭論，魚類也具有情感。
④然而這一結(jié)論發(fā)表后，招致了很多反對的聲音，科學(xué)家們依據(jù)不同的判斷標(biāo)準(zhǔn)來下結(jié)論：認(rèn)為魚類沒有此能力的科學(xué)家指出，魚類的大腦較小且簡單，缺少哺乳動物大腦中負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)高層次信息處理的大腦皮質(zhì)。他們認(rèn)為，魚類幾乎沒有學(xué)習(xí)和記憶能力，只有非常簡單的行為技能。根據(jù)這一觀點，魚類對新環(huán)境變化的“發(fā)燒”反應(yīng)只是一種條件反射。
⑤也有許多科學(xué)家反對上述觀點，他們從另外的角度論證魚類可能擁有一定程度的情感和意識能力，并列舉了一系列論據(jù)：雖然魚類的大腦與哺乳動物的大腦在組織上不盡相同，但是在一些結(jié)構(gòu)上，魚類大腦也與哺乳動物大腦擁有相同的進(jìn)化起源，比如負(fù)責(zé)情感行為的杏仁核和支撐學(xué)習(xí)能力的海馬體。英國斯特林大學(xué)的后續(xù)試驗也證明，如果這些區(qū)域受損，魚類和哺乳動物會出現(xiàn)類似的行為反應(yīng)。
⑥此外，還有一些科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，魚類明顯具備學(xué)習(xí)能力。他們據(jù)此認(rèn)為，這種學(xué)習(xí)能力能夠支撐魚類的一系列復(fù)雜行為。許多種魚類通過記住意境地圖，能夠完成極其復(fù)雜的導(dǎo)航行為，比如大馬哈魚每年溯游而上的產(chǎn)卵行為；有些魚類懂得觀察和記住潛在對手以往的戰(zhàn)斗過程，來掌握戰(zhàn)爭的主動權(quán)；一些魚類甚至懂得制造和使用工具，比如它們懂得使用砧骨來撬開軟體動物的甲殼。
⑦英國斯特林大學(xué)研究團(tuán)隊還發(fā)現(xiàn)，魚類具有一定的理解能力，會對有毒刺激物作出反應(yīng)，當(dāng)它們接觸到有毒刺激物時，體溫同樣會隨之增高。這種行為是心理狀態(tài)的轉(zhuǎn)變。用于識別意識存在的一個明顯特征就是所謂的“應(yīng)激性體溫過高”或“精神性發(fā)熱”， 這是一種與人體感染導(dǎo)致的發(fā)燒類似的身體反應(yīng)，此前一般認(rèn)為魚類沒有這一特征。當(dāng)然，這個試驗只針對某些表現(xiàn)出“精神性發(fā)熱”現(xiàn)象的魚類，它們并不能夠證明所有魚類都具有意識。但是，這一事實也意味著，那些認(rèn)為魚類沒有感情的人們以后不能再以魚類沒有“精神性發(fā)熱”來作為爭論依據(jù)。同時，這也表明魚類也是可能擁有意識和感知能力的復(fù)雜動物，至少是擁有一定程度的意識和感知能力。最重要的是，這一發(fā)現(xiàn)也影響我們對脊椎動物的情感和意識能力進(jìn)化的理解。
（選自《廣州日報》2016-04-16，有刪改）
14.除“情感發(fā)燒”外，魚類擁有一定程度的情感和意識能力的依據(jù)還有哪些？（3分）
15.指出第⑤段運(yùn)用的一種說明方法并分析其作用。（4分）
16.在科學(xué)發(fā)現(xiàn)方面，本文給你怎樣的啟示？請結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行分析。（3分）
（二）閱讀下面的文章，回答17—20題。（15分）
山果
黃興蓉
我從北京出發(fā)到云南元謀縣，進(jìn)入川滇邊界，車窗外目之所及都是荒山野嶺。火車在沙窩站只停兩分鐘，窗外一群約十二三歲破衣爛衫的男孩和女孩，都背著背簍拼命朝車上擠，身上那巨大的背簍妨礙著他們。
我所在的車廂里擠上來一個女孩，很瘦，背簍里是滿滿一簍核桃，她好不容易地把背簍放下來，然后滿巴掌擦著臉上的汗水，把散亂的頭發(fā)抹到后面，露出俊俏的臉蛋兒，卻帶著菜色。半袖的土布小褂前后都是補(bǔ)丁，破褲子褲腳一長一短，也滿是補(bǔ)丁，顯然是山里的一個窮苦女娃。車上人很多，女孩不好意思擠著我，一只手扶住椅背，努力支開自己的身子。我想讓她坐下，但三個人的座位再擠上一個人是不可能的，我便使勁讓讓身子，想讓她站得舒服些，幫她拉了拉背簍，以免影響人們過路。她向我表露著感激的笑容，打開背簍的蓋，一把一把抓起核桃朝我的口袋里裝，我使勁拒絕，可是沒用，她很執(zhí)拗。
慢慢地小姑娘對我已不太拘束了。從她那很難懂的話里我終于聽明白，小姑娘十四了，家離剛才的沙窩站還有幾十里，家里的核桃樹收很多核桃，但汽車進(jìn)不了山，要賣就得背到很遠(yuǎn)的地方，現(xiàn)在媽媽病著，要錢治病，爸爸才叫她出來賣核桃。她是半夜起身一直走到天黑才趕到這里的，在一個山洞里住了一夜，天不亮就背起簍子走，才趕上了這趟車。賣完核桃趕回來還要走一天一夜才能回到家。
