浙江省金華市2016年中考
語文試卷
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一、語文知識積累（20分）
1．給加點(diǎn)的漢字選擇正確的讀音，并根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字。（4分）
一篇文學(xué)作品到了手，我第一步就留心它的語文。我并非要求美麗的辭zǎo ，存心裝飾的文章甚至使我嫌惡（A．è B．wù）；我所要求的是語文的精確妥帖，心里所要說的與手里所寫出來的完全一致，不含糊，也不夸張，最適當(dāng)?shù)淖志浒才旁谧钸m當(dāng)?shù)奈恢谩＿@種精確妥帖的語文頗不是易事，它需要尖銳的敏感，極端的嚴(yán)jǐn 和極艱苦的掙扎。一般人只是得過且過，到大致不差時(shí)便不再kē 求。
（選自朱光潛《談文學(xué)》）
2．古詩文默寫。（10分）
（1）三軍可奪帥也， ___ 。（《論語•子罕》）
（2） ___ ，贏得生前身后名。（辛棄疾《破陣子•為陳同甫賦壯詞以寄之》）
（3）會當(dāng)凌絕頂， __ 。（杜甫《望岳》）
（4） ___ ，在乎山水之間也。（歐陽修《醉翁亭記》）
（5）金華八詠樓因南北朝時(shí)沈約題《八詠詩》而得名，李清熙避難于此，登樓遙望殘存的南國半壁江山，不禁臨風(fēng)感慨：“ ___ ，江山留與后人愁， ___ ，氣壓江城十四州。”
（6）鄉(xiāng)居的日子是一缽閃爍的黃金，行云飛鳥是一幅絕美的圖畫。吳均《山中雜詩》“ __ ， __ ”，鳥飛云動，展現(xiàn)了山居之情趣；陶淵明《飲酒》（其五）“ __ ， __ ”，日落鳥還，傳達(dá)了歸隱之悠然。
3．下列各組句子中，加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（ ）（2分）
A．顧野有麥場，場主積薪其中 三顧臣于草廬之中
B．雖殺臣，不能絕也 奇山異水，天下獨(dú)絕
C．中間力拉崩倒之聲 又間令吳廣之次所旁叢祠中
D．且欲與常馬等不可得，安求其能千里也 子非魚，安知魚之樂
4．名著閱讀。（4分）
（1）人們說話的口吻通常與其性格相應(yīng)，作家在塑造人物時(shí)，也會借言談來凸顯其性格。下面是某名著中同一女性在不同場合所說的話，依據(jù)你對下列小說人物的認(rèn)識，選出最有可能的一項(xiàng)。 （2分）
①“別愣著！去，把車放下，趕緊回來，有話跟你說，屋里見。”
②“你當(dāng)我怕誰是怎著？你打算怎樣？你要是不愿意聽我的，我正沒工夫跟你費(fèi)唾沫玩！說翻了的話，我會堵著你的宅門罵三天三夜！你上哪兒我也找得著！我還是不論秧子！”
③“你說話呀！成心逗人家的火是怎么著？你有嘴沒有？有嘴沒有？”
A．孫二娘 B．簡•愛 C．虎妞 D．翠翠
（2）楊絳先生筆下的“老王”，送身處因鏡的錢鐘書先生去醫(yī)院，“卻堅(jiān)決不肯拿錢” 。沈從文的《邊城》中也有很多人淡然面對金錢，請寫出一個(gè)相關(guān)情節(jié)并對該人物的作法予以評價(jià)。（2分）
二、現(xiàn)代文閱讀（26分）
（一）閱讀下面的文章，完成5-8題。（11分）
信
胡耕
①人言即信。
②從字的結(jié)構(gòu)可見，倉頡老祖用意深遠(yuǎn)。在中國傳統(tǒng)道德文化的理念中，有五個(gè)非常重要的字——“仁、義、禮、智、信”，可以說這五個(gè)字涵蓋了中國人理想的人格精神。其中“信”字占有重要的地位，是其它四個(gè)字的基礎(chǔ)。“言而無信，不知其可”，很難想象一個(gè)不誠實(shí)的人能夠有仁愛之心，做義氣之舉，講禮貌之言。因此可以說，“信”是中國傳統(tǒng)道德文化中最推崇和最依賴的精神理念。它是超越了時(shí)代和階級的一種至高人格標(biāo)準(zhǔn)。
③中國歷史上就不乏“信”的經(jīng)典�？鬃拥膶W(xué)生曾子，因?yàn)槠拮与S口答應(yīng)要?dú)⒇i給孩子吃，他不愿言而無信，也不管鄉(xiāng)親笑他迂腐，說服妻子，并一起殺豬，煮了肉分給孩子和鄉(xiāng)鄰們吃；《喻世明言》中的漢朝書生范式與張劭約定兩年后在他家見面，范式游魂千里迢迢趕來赴約；商鞅在秦國變法時(shí)，宣布誰能搬動立在門口的木頭就有賞金，后來他果然給搬動木頭的人以重賞……
④言而有信，行而有果。信，必然使人受到人們的信賴和尊重。
⑤古人云，人無信不立，國無信必衰。當(dāng)今社會，“信”尤顯重要。一個(gè)人要時(shí)刻對自己的言行負(fù)責(zé)，說了就要做，做不到就不要說。“言而不信，何以為言。”“一言百系”就須“一諾千金”，一言既出，駟馬難追。可以說，在人際交往中，“君無戲言”，更不可信口開河，信口雌黃。失信必寡，寸步難行。時(shí)下，流行信用卡，有人說，它是一種時(shí)尚潮流、個(gè)人身份的象征，有人卻戲謔：有信不用卡，無信才用卡。信用被卡住了，就需要這張卡片當(dāng)通行證。
⑥“信”的喪失，常常讓人言中的陷阱機(jī)關(guān)顯得太多�，F(xiàn)如今，很多時(shí)候人言不僅不可信，而且是“人言可畏”。怎樣讓人言不僅不可畏而且可信呢？前日，與一位詩友談?wù)撔畔ⅲ呱钅獪y地進(jìn)行了一番剖析，讓人醍醐灌頂：“人言”為信，“自心”為息。對信息發(fā)布者來講，若想確保自己的信息算得上可信的“人言”，就要進(jìn)行一番“自心”的檢點(diǎn)。對信息的接受者來說，“人言”是否有詐，是否可信，尚需用“自心”做出冷靜清醒的判斷。信息能讓你發(fā)達(dá)，也能讓你敗家破產(chǎn)、身陷囹圄。人言固然不少，鬼言也很多，否則怎么會有“信息垃圾”和“信息戰(zhàn)”之說呢？
