啟蒙運(yùn)動(dòng)

啟蒙運(yùn)動(dòng)是18世紀(jì)西方資產(chǎn)階級(jí)繼文藝復(fù)興之后所進(jìn)行的第二次反對(duì)教會(huì)神權(quán)和封建專制的文化運(yùn)動(dòng)，追求政治和學(xué)術(shù)思想上的自由，提倡科學(xué)技術(shù)，把理性推崇為思想和行為的基礎(chǔ)�！皢⒚伞币辉~，德語為Aufkl?rung，英語為Enlightenment，意為啟迪，在啟蒙運(yùn)動(dòng)中引申為用近代哲學(xué)和文藝的文化知識(shí)的光輝照亮被教會(huì)和貴族專制的迷信與欺騙所造成的愚昧落后的社會(huì)，恢復(fù)理性的權(quán)威。啟蒙運(yùn)動(dòng)不僅在文化部門展開，同時(shí)也涉及經(jīng)濟(jì)、政治、法律、科學(xué)、哲學(xué)乃至社會(huì)制度和社會(huì)風(fēng)尚等各個(gè)方面。

啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生在法國(guó)路易十四逝世之后，法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)大革命之前。文藝復(fù)興雖然從13、14世紀(jì)到15、16世紀(jì)已將反對(duì)教會(huì)和封建統(tǒng)治的斗爭(zhēng)進(jìn)行了三、四百年，但是基督教會(huì)和封建貴族在歐洲統(tǒng)治了千余年，根深蒂固；當(dāng)時(shí)工商業(yè)還沒有大規(guī)模地發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)還處于無權(quán)地位，力量薄弱，沒有徹底的革命性，容易和反動(dòng)勢(shì)力妥協(xié)。西歐各國(guó)社會(huì)發(fā)展很不平衡。法國(guó)在17世紀(jì)處在所謂“偉大世紀(jì)”即路易十四的世紀(jì)，也是封建貴族和教會(huì)高級(jí)僧侶聯(lián)合專制的勢(shì)力最盛的世紀(jì)。資產(chǎn)階級(jí)和平民合為“第三等級(jí)”，還處于無權(quán)地位。文化和教育完全掌握在天主教的耶穌會(huì)僧侶手里，獨(dú)尊《圣經(jīng)》和少數(shù)拉丁古典著作。一般民眾處于相當(dāng)愚昧的狀態(tài)。這就是啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的歷史背景。

18世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)和政治的形勢(shì)開始有很大的轉(zhuǎn)變。法國(guó)和英國(guó)隔海相望，法國(guó)比英國(guó)在經(jīng)濟(jì)和政治方面落后了一個(gè)世紀(jì)。英國(guó)已擁有海上霸權(quán)，工商業(yè)發(fā)達(dá)；資產(chǎn)階級(jí)已走上政治舞臺(tái)，開始進(jìn)行產(chǎn)業(yè)革命；工人階級(jí)日漸活躍；政治上興起憲章運(yùn)動(dòng)，奠定了議會(huì)民主制基礎(chǔ)。文學(xué)上在莎士比亞之后出現(xiàn)了理查遜和斯特恩等人的以市民為主人公的新型小說。法國(guó)百科全書派領(lǐng)袖伏爾泰、孟德斯鳩和盧梭等曾留居英國(guó)。他們與英國(guó)經(jīng)驗(yàn)派哲學(xué)家洛克和休謨等人結(jié)下親密的友誼。他們都欣賞英國(guó)的三權(quán)鼎立和議會(huì)民主制。啟蒙思想家狄德羅編纂法國(guó)《百科全書》（即《百科全書，或科學(xué)、藝術(shù)與手工藝大詞典》）曾受到英國(guó)張伯斯主編的傳播近代哲學(xué)科學(xué)知識(shí)的《百科全書》的啟發(fā)。

在法國(guó)百科全書派活動(dòng)的20年中，他們一直不斷地受到反動(dòng)勢(shì)力的反擊和迫害，有些人被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，有些人被迫流亡到國(guó)外。百科全書被禁止發(fā)行，或被燒毀。當(dāng)時(shí)檢察官在最高法院對(duì)百科全書派進(jìn)行公訴中提出的罪名是“他們形成一個(gè)集團(tuán)，為著擁護(hù)唯物主義，摧毀宗教，鼓吹獨(dú)立自由和敗壞風(fēng)俗”。但百科全書終于在1772年問世。1789年，法國(guó)爆發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)大革命。百科全書派領(lǐng)袖之一孔多塞參加了這次革命，被選入革命政府任法院議員，革命中兩次“人權(quán)宣言”都宣布人權(quán)是人類自然的（即生而就有的）權(quán)利，包括“平等、自由、安全和財(cái)產(chǎn)”四大項(xiàng)，體現(xiàn)了百科全書派的理想。由此可見，啟蒙運(yùn)動(dòng)為法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)大革命作了必要的思想準(zhǔn)備。恩格斯在《反杜林論》的引論中指出，“現(xiàn)代社會(huì)主義……就其理論形式來說，它起初表現(xiàn)為18世紀(jì)法國(guó)偉大啟蒙學(xué)者所提出的各種原則的進(jìn)一步的、似乎更徹底的發(fā)展”。