七年級(jí)下冊(cè)語文課文理解（期末復(fù)習(xí)資料）

1、魯迅的《從百草園到三味書屋》選自《朝花夕拾》，通過對(duì)百草園和三味書屋的回憶，表現(xiàn)了作者兒童時(shí)代對(duì)自然的熱愛,對(duì)知識(shí)的追求,以及天真、幼稚、歡樂的心理。含蓄地批判了腐朽的封建教育制度對(duì)兒童身心發(fā)展的束縛。

2、《爸爸的花兒落了》選自臺(tái)灣作家林海音的小說《城南舊事》，“爸爸的花兒落了”一方面實(shí)指夾竹桃的敗落，另一方面象征天性愛花的爸爸離開人世。語帶雙關(guān)。小說以此為題，含而不露，哀而不傷。本文有兩條線索貫穿全文，一是關(guān)于爸爸愛花、對(duì)花兒的描寫貫穿始末，另一條線索就是畢業(yè)典禮，圍繞畢業(yè)典禮這一中心事件，作者采用插敘手法，表現(xiàn)爸爸對(duì)女兒的關(guān)懷。這兩條線索，前者是主線，后者是副線，后者起著烘托、映襯、推動(dòng)的作用。

3、《丑小鴨》是一篇帶有自傳色彩的童話。從文中可以看出，丑小鴨最突出的特點(diǎn)就是對(duì)美的向往和不懈追求。他啟示人們：只要不懈追求，努力進(jìn)取，即使身處逆境，也終能實(shí)現(xiàn)自己的理想。文章以丑小鴨的遭遇和奮爭(zhēng)為線索，按時(shí)間順序展開故事。

4、《假如生活欺騙了你》選自《普希金詩集》。在這首詩中，詩人以勸說的口吻直抒胸臆，闡明了一種積極樂觀的人生態(tài)度：當(dāng)生活欺騙了你時(shí)，不要悲傷，不要心急；在苦惱之時(shí)要關(guān)于忍耐，一切都會(huì)過去，未來是幸福、美好的。這首詩以平等的娓娓的語氣寫來，語調(diào)親密和婉，熱誠(chéng)坦率，詩句清新流暢，有豐富的人情味和哲理意味。

《未選擇的路》，在這首詩中，作者塑造了一個(gè)面臨選擇的人物。描繪了他選擇時(shí)的心態(tài)，告誡人們?nèi)松�只能選擇一條路，沒有回頭路可走，因此應(yīng)獨(dú)立思考，自主選擇。運(yùn)用了象征手法：是借寫自然界的道路來表達(dá)對(duì)于人生之路的思考。

5、《傷仲永》，文章以“傷”為題眼，意在表明對(duì)方仲永的“哀傷、嘆惜”之情。方仲永從5歲到20歲之間，他的才能每況愈下，告訴人們：后天的教育和努力學(xué)習(xí)是成才的關(guān)鍵因素。。

6、《黃河頌》選自組詩《黃河大合唱》第二部《黃河頌》。他歌頌黃河氣勢(shì)宏偉，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，并且要以它為榜樣，像它一樣偉大堅(jiān)強(qiáng)。這首詩具有直白、豪邁的風(fēng)格。

7、小說《最后一課》是法國(guó)作家都德所作。作品寫的是法國(guó)阿爾薩斯地區(qū)被德國(guó)普魯士軍隊(duì)占領(lǐng)以后，侵略者強(qiáng)迫當(dāng)?shù)貙W(xué)校改教德語的事件。文章以一個(gè)淘氣調(diào)皮的男孩小弗朗士作為主人公，并以他的視角來觀察、描寫韓麥爾先生這一形象，通過無知而稚氣的口吻以及心理變化，間接地寫出了阿爾薩斯地區(qū)人民由衷的悲痛和對(duì)侵略者無聲的抗議，表現(xiàn)出他們對(duì)祖國(guó)的深情。

8、《艱難的國(guó)運(yùn)與雄健的國(guó)民》作者是李大釗。以長(zhǎng)江大河比喻民族生命的進(jìn)程  

9、《土地的誓言》作者端木蕻良（原名曹漢文）。這是一篇抒情散文，充溢著飽滿、深沉的愛國(guó)熱情。從文章來看，標(biāo)題的要點(diǎn)應(yīng)在于“誓言”。這“誓言”是作者對(duì)著土地發(fā)出的。作者在文章末尾壯懷激烈地發(fā)誓：“我要回到她的身邊……為了她，我愿付出一切。我必須看見一個(gè)更美麗的故鄉(xiāng)出現(xiàn)在我的面前——或我的墳前。”因此，本文是“面對(duì)土地發(fā)出的誓言”。

10、《木蘭詩》《樂府詩集》，這是南北朝時(shí)北方的一首樂府民歌。全詩以“木蘭是女郎”來構(gòu)思她的傳奇故事。以時(shí)間為序，敘述了木蘭女扮男裝，代父從軍，奔赴沙場(chǎng)，凱旋回朝，建功受封，辭官還鄉(xiāng)的故事，塑造了一個(gè)________的形象。

11、《鄧稼先》是一篇回憶性散文，作者是美籍華人、物理學(xué)家、諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主楊振寧。作者采用“橫式結(jié)構(gòu)法”，巧立主題式的小標(biāo)題，運(yùn)用“板塊”并列結(jié)構(gòu)將看似形式散的內(nèi)容組合在一起，表現(xiàn)一個(gè)主題：中華民族幾千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育了鄧稼先，鄧稼先這類杰出人物又使中華民族自立于世界之林。鄧稼先是我國(guó)研制和發(fā)展核武器的重要技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)人，為我國(guó)成功研制原子彈、氫彈和新型核武器作出了重大貢獻(xiàn)。被譽(yù)為“‘兩彈’元?jiǎng)住�，是“兩彈一星功勛�?jiǎng)?wù)隆鲍@得者�！皟蓮椧恍恰敝冈�子彈、氫彈和人造衛(wèi)星。

12、《聞一多先生的說和做》以“說和做”總領(lǐng)全文，前半部分重點(diǎn)寫聞一多先生是“卓越的學(xué)者”，后半部分重點(diǎn)與聞一多是“大勇的革命志士”，文章采用夾敘夾議的方法記敘了離一多先生說和做的事跡，表現(xiàn)了聞一多先生說做統(tǒng)一、表里如一的高尚人格�！�

13、《音樂巨人貝多芬》按照訪問的順序，以貝多芬對(duì)厄運(yùn)的態(tài)度為中心，從外表逐步深入到貝多芬的內(nèi)心世界，成功地表現(xiàn)了貝多芬的獨(dú)特氣質(zhì)和堅(jiān)強(qiáng)個(gè)性。本文的獨(dú)特之處就在于：把貝多芬這要一個(gè)偉人還原為現(xiàn)實(shí)生活中活生生的人，著重表現(xiàn)他內(nèi)心的痛苦和對(duì)不幸命運(yùn)的頑強(qiáng)抗?fàn)�。貝多芬，德�?guó)作曲家，代表作有《田園交響曲》《命運(yùn)交響曲》。

14、《福樓拜家的星期天》以時(shí)間為序，通過人物的肖像、語言、動(dòng)作、心理的描寫，著重刻畫四位名作家的形象，表現(xiàn)了他們各自的思想和性格特征。作者莫泊桑，法國(guó)作家，被稱為短篇小說巨匠。代表作有《項(xiàng)鏈》《羊脂球》等。

15、《孫權(quán)勸學(xué)》選自《資治通鑒》，由北宋政治家、史學(xué)家司馬光主持編纂。《資治通鑒》是一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年間的史事。本文寫的是呂蒙在孫權(quán)勸說下“乃始就學(xué)”，其才略很快就有驚人的長(zhǎng)進(jìn)而令魯肅嘆服并與之“結(jié)友”的佳話。點(diǎn)明學(xué)習(xí)對(duì)健全人格的作用。

16、《社戲》以“我”到趙莊看戲?yàn)榫�索，先略寫在平橋村的快樂生活，再詳寫到趙莊看戲的全過程，表現(xiàn)了農(nóng)村人的淳樸善良，反映了“我”對(duì)自由快樂生活的向往和追求。選自魯迅的小說集《吶喊》。

17、《安塞腰鼓》是一篇歌頌激蕩的生命和磅礴的力量的文章，全文以“好一個(gè)安塞腰鼓”為線索，按表演前、表演中、表演后三個(gè)階段展開描寫。不僅表現(xiàn)了安塞腰鼓這種民間藝術(shù)粗獷、雄渾、動(dòng)力十足的特點(diǎn)，而且反映了陜北人粗獷、豪邁、開放的性格特征。作者劉成章。

18、《竹影》的作者是現(xiàn)代畫家、散文家豐子愷。全文以“竹影”為線索，以幾個(gè)少年充滿童真童趣描描畫畫的游戲，引出對(duì)中國(guó)畫的藝術(shù)體驗(yàn)。說明藝術(shù)并非高不可攀，關(guān)鍵是要培養(yǎng)在生活中感受藝術(shù)的能力。

19、《觀舞記》由正題與副題組成。正題點(diǎn)明中心話題——觀舞，副題充滿感情，是對(duì)正題的具體化說明。文章先從一個(gè)觀賞者的角度寫自己對(duì)卡拉瑪姐妹舞蹈的總的印象，然后具體描寫他們的舞蹈，最后寫出觀感。文章運(yùn)用比、排比等手法形象地表現(xiàn)了卡拉瑪姐妹精妙地舞蹈。作者冰心，原名謝婉瑩，現(xiàn)代作家，代表作有詩集《繁星》《春水》。

20、《口技》作者林嗣環(huán)。本文以時(shí)間先后為序，先寫一家人由睡而醒，再寫一家人由醒復(fù)睡，接著寫一場(chǎng)大火災(zāi)突然而至，再?gòu)馁e客的神態(tài)、動(dòng)作等方面烘托，從正面和側(cè)面表現(xiàn)了口技表演者高超的表演技藝。文章選自《虞初新志》，這是清代張潮編選的筆記小說。

21、《偉大的悲劇》作者是奧地利作家茨威格，他的主要成就體現(xiàn)在傳記文學(xué)和小說創(chuàng)作方面。本文是一篇傳記，寫的主要是斯科特探險(xiǎn)隊(duì)一行五人筋疲力盡卻又滿懷希望奔向南極點(diǎn)，卻悲哀地發(fā)現(xiàn)已經(jīng)有人捷足先登，只好垂頭喪氣地踏上歸途，最后一個(gè)個(gè)悲壯地死去。課文頌揚(yáng)的是一種人類勇于探險(xiǎn)的精神、為事業(yè)而獻(xiàn)身的崇高精神和強(qiáng)烈的集體主義精神。

22、《在沙漠中心》主要記錄了作者在被困于沙漠之中一夜之間的所思所想。作者的心理變化過程是：痛苦—絕望—平靜—樂觀  ，在沙漠中他們遇到了 寒冷問題， 疲倦問題，缺水問題，我們可以從中體會(huì)出主人公 堅(jiān)強(qiáng)   勇敢 的精神品質(zhì)。。

23、《登上地球之巔》，全文以四名隊(duì)員克服重重困難攀登地球之巔——珠穆朗瑪峰的經(jīng)過為線索，以時(shí)間先后為序，著意描寫登山隊(duì)員在登山中面臨的三大困難：寒冷、黑夜和缺氧。表現(xiàn)了這些困難在嚴(yán)峻的考驗(yàn)面前堅(jiān)強(qiáng)的意志和大無畏的精神。他們是靠意志、毅力、團(tuán)結(jié)合作和犧牲精神來克服三大困難的。

24、《真正的英雄》是一篇聲情并茂的悼詞，演講者是當(dāng)時(shí)的美國(guó)總統(tǒng)里根。從感情脈絡(luò)來看，全文可以分為前后兩大部分，前部分主要抒發(fā)了悲痛心情，后半部分則主要表達(dá)化悲痛為力量。文章表現(xiàn)了開拓進(jìn)取,勇于獻(xiàn)身的美國(guó)精神,也是全人類的財(cái)富。

25、《夸父逐日》選自《山海經(jīng)》，是我國(guó)最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽競(jìng)跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個(gè)奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，反映人古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。后來，人們常用“夸父逐日”比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。有時(shí)也用“夸父逐日”來比喻不自量力。共工怒觸不周山》選自《淮南子》,借助神話解釋了古代人類對(duì)大自然的認(rèn)識(shí)，運(yùn)用大膽的想象和夸張手法賦予浪漫主義色彩,表現(xiàn)了勇于挑戰(zhàn)的精神

27、《斑羚飛渡》,文章描寫的是一群被逼至絕境的斑羚，為了贏得種群的生存機(jī)會(huì)，用犧牲一半挽救另一半的方法擺脫困境的壯舉，表現(xiàn)了斑羚在危難之中的智慧、勇氣和自我犧牲精神。

28、《華南虎》寫于“十年動(dòng)亂”期間，作者牛漢，當(dāng)代詩人。這首詩以參觀動(dòng)物園的老虎的過程為順序，以寫實(shí)和猜測(cè)的筆法，寫了有著不屈的生命、執(zhí)著靈魂的華南虎的形象。表現(xiàn)了華南虎維護(hù)尊嚴(yán)、向往自由、蔑視世俗、威武不屈、勇于抗?fàn)幍膫�(gè)性。

29、《馬》是一篇科學(xué)小品，作者是法國(guó)博物學(xué)家、作家布封，他曾用40年時(shí)間寫成36巨冊(cè)的《自然史》。本文用文學(xué)的筆調(diào)，采用對(duì)比的寫法，描繪了馬在兩種生存狀態(tài)下的不同形象，字里行間，流露出作者對(duì)“在無垠的草原上”“自由自在地生活著的馬匹”的由衷贊美，對(duì)“被人養(yǎng)育”“經(jīng)過訓(xùn)練”“供人使用”的馬的深刻同情。

30、《狼》選自《聊齋志異》，是清朝蒲松齡的代表作，“聊齋”是他的書屋名稱，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事。本文以狼為主線，通過寫屠戶與狼相斗的故事，著力表現(xiàn)狼的狡猾，最后一段議論點(diǎn)明主旨：狼無論多么狡詐陰險(xiǎn)，最終還是要被機(jī)智勇敢的人戰(zhàn)勝。