《變色龍》主題分析
文學(xué)作品的主題是作品的靈魂，它是作家在作品中通過(guò)描繪現(xiàn)實(shí)生活所表現(xiàn)出來(lái)的中心思想，具有鮮明的階級(jí)和時(shí)代的特征。我們只有明確地認(rèn)識(shí)到了作品的中心思想即主題，才算是把握了作品的精神實(shí)質(zhì)所在。
《變色龍》自選入中學(xué)教材以來(lái)，評(píng)介文章發(fā)表了不少。這些有關(guān)評(píng)論文章，各自從不同的角度對(duì)這篇作品做了深入的解剖，但對(duì)主題的認(rèn)識(shí)卻不一致。僅就作品的諷刺鋒芒所指而言，就有好幾種說(shuō)法，有的說(shuō)是對(duì)“變節(jié)分子”（俄國(guó)民意黨人）的批判，有的說(shuō)是“風(fēng)派”“兩面派”的活寫(xiě)真；有的說(shuō)是對(duì)小市民習(xí)氣的譏諷。對(duì)作品的主題的認(rèn)識(shí)，也不統(tǒng)一。1979年《知識(shí)》第一期刊登的《諷刺文學(xué)的明珠》一文說(shuō)：“作家就是用了這種善變皮色的動(dòng)物來(lái)作小說(shuō)的主題并作了題目�！庇械奈恼聠尉妥髌返闹魅斯M(jìn)行分析，不看全篇，不分析人物之間的矛盾關(guān)系，甚至只就主人公奧楚蔑洛夫的語(yǔ)言邏輯（部分對(duì)話）進(jìn)行分析，認(rèn)定主人公性格特征是奴性第一，并由此歸納作品的主題是“狗仗人勢(shì)” （《談〈變色龍〉的邏輯》，見(jiàn)《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》1980年第3期）。這個(gè)歸納顯然帶有片面性，只概括了作品的部分內(nèi)容，反映了人物性格的一個(gè)側(cè)面，因此，它只揭示了問(wèn)題的一半。從作品的全部?jī)?nèi)容看，奧楚蔑洛夫的五次變色只是整個(gè)故事的一部分，他的奴性只是人物形象性格的一面，另一面是十足的官氣。奴性和官氣在他身上是對(duì)立統(tǒng)一的。對(duì)將軍而言，是奴性第一；對(duì)赫留金來(lái)說(shuō)，則是官氣十足。也就是說(shuō)媚上欺下，相對(duì)存在，媚上是為了欺下，欺下必定媚上。事實(shí)上，他同赫留金的矛盾貫穿作品的始終。作品不僅對(duì)他們的矛盾關(guān)系做了直接的描寫(xiě)，而且點(diǎn)出矛盾性質(zhì)是針?shù)h相對(duì)的。
馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》一文中指出：“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和�！逼踉X夫的《變色龍》正是這樣，把人物放在具體的矛盾關(guān)系中去表現(xiàn)，才達(dá)到了典型環(huán)境與典型性格的統(tǒng)一，從而使作品人物具有典型性，作品具有了典型意義。同時(shí)，我們分析這篇作品，既要分析奧楚蔑洛夫和將軍之間的從屬關(guān)系，同時(shí)還要分析他同赫留金的矛盾關(guān)系，即欺壓與被欺壓的關(guān)系。欺壓人對(duì)于奧楚蔑洛夫來(lái)說(shuō)，同樣是具有本質(zhì)意義的，是他的職業(yè)所規(guī)定了的。他是上層統(tǒng)治者的工具，走狗，“它遇見(jiàn)所有的富人都馴良，遇見(jiàn)所有的窮人都狂吠”。這才是他的本質(zhì)特征所在，這才算反映了
