（三）古詩文積累。（8分）
14．填補(bǔ)下列名句的空缺處或按要求填空。（每空1分）
（1）窈窕淑女，君子好逑。
（2）鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊。
（3）浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
（4）婦姑荷簞食，童稚攜壺漿
（5）李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中的“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”表達(dá)了作者對遠(yuǎn)方朋友的思念。
（6）在被爭名奪利、權(quán)錢交易、互相吹捧以至于爾虞我詐的污濁風(fēng)氣漸漸侵蝕了人際關(guān)系的社會(huì)，能潔身自好，擁有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的靈魂尤其顯得可貴。（用《愛蓮說》中的語句填寫）
三、現(xiàn)代文閱讀（30分）
（一）閱讀下文，完成第15-20題。（16分）
兩角錢
肖復(fù)興
有時(shí)只是舉手之勞，就能幫助別人，但我們對好多舉手之勞的事情卻熟視無睹，而不愿意伸出手來。
那天下午，我去郵局寄信，人很多，大多是在附近工地干活的民工，才想到是他們發(fā)工資的日子，在往遠(yuǎn)在千里之外的家里寄錢。
我寄了一摞子信件，最后算郵費(fèi)，掏光了衣袋里所有的零錢，還差兩角錢。我只好掏出一張一百元的票子，請柜臺(tái)里的女服務(wù)員找。她沒有伸手接，望了望我，面色不大好看。為了兩角錢要找一百元的零頭，這確實(shí)夠麻煩的，難怪她不大樂意。
我下意識(shí)彎腰又翻褲兜的時(shí)候，和一個(gè)男孩子的目光相撞。他穿著一身塵土仆仆的工裝，就站在我旁邊的柜臺(tái)的角上，個(gè)頭才到我的肩膀，瘦小得 像個(gè)豆芽菜。我發(fā)現(xiàn)他的眼光里流露著猶豫的眼神，抿著嘴，沖我似笑未笑的樣子，有些怪怪的。而他的一只手揣在褲袋里，活塞一樣來回動(dòng)了幾下，似掏未掏的樣子，好像那里藏著刺猬一樣什么扎手的東西。這更讓我感到奇怪。
沒有，褲袋也翻遍了，確實(shí)找不出兩角錢。我只好把那張一百元的票子又遞了上去，服務(wù)員還是沒有接，說了句:你再找找 ，就才兩角錢還沒有呀�？晌掖_實(shí)沒有啊，我有些氣，和她差點(diǎn)沒吵起來。
這時(shí)候，我的衣角被輕輕地拉了一下，回頭一看，是那個(gè)男孩子。我看見他的手從褲袋里掏了出來，手心里攥著兩角錢:“我這里有兩角錢�！闭f完這句外鄉(xiāng)口音很重的話，他羞澀地臉紅了。原來剛才他一直是在想幫助我，只是有些猶豫，是怕我拒絕，還是怕兩角錢有些太不值得？我接過錢，有些皺巴巴的，還帶有他手心的溫?zé)�，雖然只有兩角錢，我還是謝了他。他微微地一笑，只是臉更有些發(fā)紅了，真是一個(gè)可愛的孩子。
寄完信,我去附近的超市買東西,破開了那一百元的票子,有了足夠的零錢。我又回到郵局里,不過,那時(shí)已是落日的黃昏,不知那個(gè)孩子還在不在?我想如果那個(gè)孩子還在,應(yīng)該把錢還給他。
他還真的在那里,還站在柜臺(tái)的角上,那些民工還沒有匯完錢,他是在等著大人們一起回去。我向他走了過去,他看見了我,沖我笑了笑,因?yàn)橛辛四莾山清X,我們成了熟人,他的笑容讓我感到一種天真的親切,很干凈透明的那種感覺。
走到他的身邊,我打消了還那兩角錢的念頭。我不知道這樣做對不對,但看到他那樣的笑,總覺得他是在為自己做了一件幫助人的好事,才會(huì)這樣的開心。能夠幫助人,而且是舉手之勞的事情,尤其是幫助了一個(gè)看起來比自己大許多的大人,心里總會(huì)產(chǎn)生一種美好的感覺吧。我當(dāng)時(shí)就這樣想,干嘛要打破孩子這樣美好的感覺呢?一句謝謝,比歸還兩角錢,也許,更重要吧?我輕輕地?fù)崦艘幌滤念^,問了問：“還沒走呀?”然后,我再次鄭重地向他說了聲:“謝謝你啊!”他的臉上再次綻放出笑容。
以后,我多次去過那家郵局,再也沒有見到那個(gè)孩子,但我怎么也忘不了他。他讓我時(shí)時(shí)提醒自己,面對一些舉手之勞的事情,能夠伸出手來去幫助他人,一定要伸出手來。
（選自《北京晚報(bào)》，有刪改）
15．用自己的話簡要概括文章的主要內(nèi)容。（3分）
“我”在郵局遇到兩角錢的難題時(shí)（1分），一個(gè)男孩子主動(dòng)幫助了“我” （1分），令“我”感動(dòng)難忘（1分）。（大意相同即可）
16．試從人物描寫的角度（神 態(tài)描寫、動(dòng)作描寫、外貌描寫，任選其中兩種），對文中畫線句子進(jìn)行具體分析。（4分）
示例：①“他穿著一身塵土仆仆的工裝，就站在我旁邊的柜臺(tái)的角上，個(gè)頭才到我的肩膀，瘦小得像個(gè)豆芽菜”，通過外貌描寫點(diǎn)明男孩子生活的艱辛，以更好地表現(xiàn)他內(nèi)心的善良。②“他的眼光里流露著猶豫的眼神，抿著嘴，沖我似笑未笑的樣子”，通過神態(tài)描寫表現(xiàn)出男孩子既想幫助“我”又怕被“我”拒絕的矛盾心理。③“他的一只手揣在褲袋里，活塞一樣來回動(dòng)了幾下，似掏未掏的樣子”，通過動(dòng)作描寫變現(xiàn)男孩子此刻的矛盾心理。（任選其中兩種進(jìn)行分析即可給分）（4分）
17．結(jié)合具體語境，理解“他的笑容讓我感到一種天真的親切,很干凈透明的那種感覺”中“干凈透明”的含義。（2分）
“干凈透明”是指男孩子內(nèi)心純潔，待人真摯。（大意相同即可）（2分）
18．“我”原想把錢還給男孩子，后面又打消了還那兩角錢的念頭，這是為什么？（2分）
男孩子在幫助了“我”之后非常開心，“我”不愿意打破他這種美好的感覺。（2分）
19.文中最后寫到男孩子的臉上“再次綻放出笑容”。請寫出男孩子此刻的心理活動(dòng)。（2分）
幫助別人并得到別人的肯定與尊重（1分）是快樂和自豪的（1分）。
20.男孩子幫助“我”的僅僅是兩角錢，請結(jié)合全文談?wù)劄槭裁础拔以趺匆餐涣怂�？�?分）
男孩子在“我”最需要幫助的時(shí)候幫助了“我”；（1分）男孩子樂于助人的純潔心靈打動(dòng)了“我”；（1分）男孩子的舉動(dòng)提醒“我”面對一些舉手之勞的事情，一定要伸手幫助他人。（1分）
（二）閱讀下文，完成第21-25題。（14分）
云中誰寄錦書來
朱鐵志
電腦的普及，使文字書寫急劇退場。用慣了紙筆的中老年人，還在掙扎著試圖挽住書寫的臂膀。而年輕一代，已然習(xí)慣了無紙化的生存。提筆忘字，漸成常態(tài)；書法之美，只在少數(shù)書家手中流連。在手機(jī)和電子信箱越來越便捷的當(dāng)下社會(huì)，能夠收到一封手寫的書信已是一種幸運(yùn)，能夠收到一封文辭淳美樸實(shí)、書法俊逸灑脫的書信，簡直就是一種奢望。傳統(tǒng)尺牘信札中所包涵的博大精深的中華文明，似乎正漸行漸遠(yuǎn)，使即便不算老派的中年人，也不免感到一絲惆悵。
我算幸運(yùn)的，工作和個(gè)人寫作的關(guān)系，使我常常收到來自全國各地熟悉 或不熟悉的朋友的來信，其中不乏理論大家和文學(xué)名家的信札。有的文白間雜、言近旨遠(yuǎn)；有的雅淡平和、娓娓道來；有的詞鋒犀利、一語中的；有的噓寒問暖、飽含溫情。信封和信札抬頭、落款的書寫，無不十分講究，不論是稱謂的選擇，還是書寫工具的使用，都能看出文字背后所蘊(yùn)含的學(xué)養(yǎng)功底和書寫者的氣質(zhì)風(fēng)神。
與此同時(shí)，我也收到大量別樣的來信，其中尤以來自報(bào)刊者居多。有的在我名字之后不再有任何稱謂、跡近被通緝；有的信封書寫七扭八歪，偌大的天地間幾行糾纏在一起的米粒小字，仿佛捆綁的螃蟹。至于行文的直白淺陋、甚至粗暴無禮，也是不時(shí)要面對的無奈現(xiàn)實(shí)。
翻看老一輩學(xué)者作家的書信，“先生”、“足下”、 “斧正”、“雅教”、“拜辭”、等敬語謙辭隨處可見，浸潤在字里行間的那份優(yōu)雅和謙和，透露出長期文明熏陶下謙謙君子所特有的從容和自信，正是“尺牘書疏，千里面目”，“雖則不面，其若面焉”。
而今，傳統(tǒng)的書信文明似乎已成遠(yuǎn)去的雅樂，只能在雜亂無章的信息洪流中若有若無地存在，只能在先人的收藏中依稀可辨。而在新潮的“穿越劇”中，別人的父親成了“家父”，自己的爸爸卻變?yōu)椤傲钭稹�。�?jīng)過“反右”、“文革”等文化浩劫，中年以下的朋友舊學(xué)功底無從談起，新學(xué)修養(yǎng)也難盡如人意。粗鄙文化盛行、庸俗觀念當(dāng)?shù)�，肉麻成有趣，流氓成英雄。聽一聽身邊人的談吐，看一看手邊的�?bào)刊，文明含量幾許、文化水準(zhǔn)若何，相信大家會(huì)有自己的判斷。至于網(wǎng)絡(luò)語言，新則新矣，有的甚至不乏有趣，但說到底，無非是一種缺乏文化含量的戲說而已。
文化的發(fā)展繁榮離不開對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺和自省，而自覺自省的前提，是對傳統(tǒng)文化基本的認(rèn)知和積累。胸?zé)o點(diǎn)墨，何以自覺？就像黃牛，肚子里沒有青草，拿什么反芻？網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，點(diǎn)擊率成了判斷標(biāo)準(zhǔn)和不二法門，而在雜多的信息當(dāng)中飛來飛去的眼球，其實(shí)并未收獲幾多真知。網(wǎng)絡(luò)人的頭腦，基本是雜亂信息的跑馬場。缺乏這種自覺的所謂知識(shí)分子，充其量不過是“知道分子”而已。
毛筆、宣紙作為文字書寫主要載體的時(shí)代或許已經(jīng)過去，但文明的傳承不能因此中斷。為什么直到今天我們依然懷念先秦散文、楚辭漢賦、唐詩宋詞、明清小說？為什么我們常常默念諸子百家、孔孟老莊？因?yàn)槲覀兊难苤辛魈手鴥?yōu)秀傳統(tǒng)文化的血液，對前輩思想家、文學(xué)家的傳世之作高山仰止、景行行止，雖不能至，心向往之。這樣一種祈愿和情懷，寄托著幾千年來中國傳統(tǒng)文人“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的美好理想和對優(yōu)雅文化的無限懷想。
