《口技》一文中第二部分是描寫精彩的口技表演，其內(nèi)容是兩個聲響場景組成的一次深夜火警。第一個聲響場景表演深夜一家四口由睡到醒，再由醒入睡的過程；第二個聲響場景是表演一次從發(fā)現(xiàn)“失火”到“救火”的情況。好像“失火”是從“忽一人大呼‘火起’時開始的，其實不然。在講解課文時應(yīng)該補充說明如下：

第一個聲響場景（一家四口由睡到醒）是因“深巷中犬吠”引起（“驚覺欠伸，而犬吠又是由失火引起的。此時就應(yīng)講清：因犬的聽覺和嗅覺特別靈敏，所以火災(zāi)初起時能驚而“吠”。此時微火蔓延，犬吠聲聲驚醒了一些人（口技只能表現(xiàn)一家，實為多家。）火勢還在不斷蔓延，但狗叫了一陣以后，習(xí)慣了火發(fā)出的“聲”“光”，停止了“吠”聲，因而這一家又由醒入睡，從而結(jié)束了第一個聲響場景（靜—動—靜）。

火勢繼續(xù)發(fā)展，光與聲逐漸增強，總得要驚醒附近的某一個人（況且有許多人已被前次“犬吠”聲驚醒，正處于半寐之中），一發(fā)現(xiàn)火光，必然“大呼‘火起’”，“俄而百千人大呼”。這就自然引出了第二個聲響場景。

以上內(nèi)容在講解口技表演時，用簡單明了的口頭語言向?qū)W生交代清楚，既不耽誤課堂時間，又可使學(xué)生懂得兩個聲響場景的內(nèi)在聯(lián)系。前為“火驚犬吠”“犬吠人醒”，但人末發(fā)現(xiàn)火情而又入睡；后為“一人大呼”“百千人大呼”，引起“百千犬吠”。

這樣，使學(xué)生對本文層次領(lǐng)會得更加深刻，從而進一步理解我國古代口技藝人的高超技藝及其智慧和才能。