（3）       “中國結(jié)”的起源可能追溯到上古時期

　�。�4）       它是中華民族有的一種手工編織工藝口，具有悠久的歷史

　�。�5）       此外，繩結(jié)還被應(yīng)用在人們的衣著、佩飾上

　�。�6）       同時也具有記載歷史的重要功用，因而在人們的心目中很神圣

A．(3)(2)(4)(6)(5)(1)        B. (3)(1)(2)(5)(6)(4)

C．(4)(1)(3)(2)(5)(6)        B. (4)(3)(2)(6)(1)(5)

　　二．（9分，第小題3分）

　　閱讀下面的文字，完成5-7題

　　現(xiàn)在一提到“經(jīng)”，就給人以莊重嚴(yán)肅的感覺，實際上“經(jīng)”字的本義只是紡織上的一條條豎線，而橫線則叫“緯”，沒有“經(jīng)”，“緯”就無所依托，因此在漢代被命名為“經(jīng)”的應(yīng)該是朝廷最重視的文獻(xiàn)。不過，清代今文經(jīng)學(xué)派認(rèn)為只有孔子親手所定之書才能稱作“經(jīng)”       ，而古文經(jīng)學(xué)派則認(rèn)為《詩》《書》《禮》《樂》等都是周代官書，“官書用二尺四寸之簡書之”，所以稱作“經(jīng)”。

　　漢代凡是重要的文獻(xiàn)、官書、大都用二尺四寸的竹筒書寫。《春秋》屬于“經(jīng)”，簡長二尺四寸：《孝經(jīng)》據(jù)說是漢人所著，低了一等，簡長短了一半；解經(jīng)的文字，如《左傳》《公羊傳》《般梁傳》則用六寸的簡來寫。即便是書寫在絹帛上，也分二尺四寸和一尺二寸兩種，用整幅或半幅的絹帛橫放直寫�？梢�，當(dāng)時書籍雖非印刷出版，但其妙寫也必須遵從社會規(guī)定的格式。

　　與社會流行的二尺四寸的大書比較起來，《論語》只是個“袖珍本”，才八寸�！墩撜Z》雖然記孔子的言行，但并非孔子所作。當(dāng)初孔子弟子記錄孔子的言行，受教的時間長，要記的文字多，采用八寸的竹簡，也是為了記錄簡捷，攜帶方便。作為官方發(fā)表的文書和“經(jīng)”，簡長二尺四寸，與現(xiàn)代人所用的書桌的寬度差不多了。南北朝以前沒有桌子，寬達(dá)二盡四寸的書只能放在案子上，需要把臀部放在小腿上，正襟危坐地看，很累。而“袖珍本”則不同，拿在手中或坐或臥，甚至箕踞也可以看，雖然其莊重性大大降低了，但用現(xiàn)代的話說，也更“人性化”了，與讀者更接近了。

　　從作用上看，《論語》即是小學(xué)教科書，又可以以終生涵詠。漢代最初級的讀物《倉頡篇》《急就篇》等都是識字課本。以《急就篇》為例，三十四章二千余字，生字密度很大，內(nèi)容也涉及社會生活諸方面。這些書編寫目的比較單純，就是識字�！墩撜Z》就不同了，《論語》的文字基本上是當(dāng)時的口語，平易好懂；其中的道理多為常哩常情，兒童易于理解，那些較深噢的也可以在以后的歲月中慢慢體會；《論語》多有故事，又富有感情，老幼咸宜，所以它是可

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